Tajna članak večnog mira

Source: https://www.mtholyoke.edu/acad/intrel/kant/2ndsup.htm

Tajna članak u ugovorima u javnom pravu je objektivno, i.e., sa stanovišta sadržaja, kontradikcija. Subjektivno, međutim, tajna klauzula može biti prisutan u njima, jer su ljudi koji ga diktiraju može naći kompromisa da svoje dostojanstvo da otvoreno da su njegovi autori proglasi.

Jedini član ove vrste je sadržano u izjavi: “Mišljenja filozofa o uslovima mogućnost javnog reda će se konsultuje tih država naoružan za rat.”

Ali, čini se ponižavajuće da zakonodavnu vlast jedne države, na kojima moramo prirodno pripisati krajnju mudrost, da traže instrukcije iz predmeta (filozofa) o principima ponašanja prema drugim državama. To je ipak vrlo preporučljivo da to učini. Dakle, država ih prešutno i tajno poziva da daju svoje mišljenje, da je, država će ih pustiti javno i slobodno govoriti o opštim maksime rata i uspostavljanja mira (jer će to od sebe, pod uslovom da su nije zabranjeno da to učini). To ne zahtijeva određenu konvenciju među državama vidjeti da se to radi, jer je njihov dogovor o tom pitanju leži u obavezu već utvrđenih univerzalnih ljudskih razloga što je moralno zakonodavstvo.

Ne mislim da bi država trebala dati principima filozofa da prednost nad odlukama pravnika (predstavnici državne vlasti); Ja samo tražim da im se daje sluh. Advokat, koji je napravio ne samo na vagi prava, ali i mač pravde njegove simbol, obično koristi ovaj drugi ne samo da bi vratio sve strane utjecaje iz bivše, ali, ako vaga ne potone način na koji on želi, on je također baca mač u nju (VAE victis), što je praksa na koju je on često ima najveće iskušenje, jer on nije i filozof, čak u moralnosti. Njegov ured je samo primijeniti pozitivne zakone, a ne da se raspita da li možda ne treba poboljšati. Administrativnih funkcija, što je niži u svom fakultetu, on se računa kao veći, jer je uloženo snage (kao što je slučaj i sa drugim fakultetima). Filozofskom fakultetu zauzima vrlo mali čin protiv ovog savezničkih snaga. Tako se kaže filozofije, na primjer, da je ona sluškinjom za teologiju, a drugim fakultetima tvrde toliko. Ali se ne vidi jasno da li je ona prethodi joj ljubavnicu sa flambeau ili slijedi imajući voz.

To kraljevi treba filozofira ili filozofi postali kraljevi se ne treba očekivati. Niti je to da se poželio, budući da posjedovanje moći neminovno kvari nesputanim presudu razuma. Ali kraljevi ili kinglike naroda koji se vladaju prema zakonima jednakosti ne bi trebalo da trpi klasi filozofa da nestane ili da ćuti, ali treba neka govore otvoreno. To je neophodno za prosvjetljenje poslovanja vlasti, i, s obzirom na klasu filozofa je po prirodi nesposobni za planiranje i lobiranje, to je van svake sumnje da bude sastavljen od propagandista.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *