Original: https://wichm.home.xs4all.nl/21stcent.html

---

Kada sam prije dvadeset četiri godine zapisao članak ispod, svijet je sasvim drugačije predviđao svoju budućnost. Ekonomske i finansijske prilike su bile sjajne. Ali bilo je široko rasprostranjeno vjerovanje u scenarij propasti za događaje oko 2000. godine.

Uprkos promenjenim okolnostima, nisam pokušao da prepišem ceo članak. To sada može poslužiti kao podsjetnik da je društvo u stalnoj promjeni i prijetnje se ubrzo zaboravljaju pred novim. Prije nego što je bila 2000. godina koja se smatrala najavom kraja svijeta. Nakon toga su proročanstva Maja izazvala strah od nesreća u 2012. godini. Još jedna se očekivala 28. septembra 2015. godine. U svakom slučaju, poruka glasi: nemojte paničariti zbog neutemeljenih predviđanja i lažnih vijesti, ali budite spremni da uvijek postoje neočekivane opasnosti koje vrebaju iza ugla. Nije se predviđao ni kolaps Lehmann Brothers, ni implozija hipotekarnog tržišta, ni promjena ekonomske moći nacija, ni nepovjerenje u svjetske valute, ni prijetnja islamskog terorizma, ni klimatske promjene.

Što se tiče posljednje prijetnje krvne kupke na brojnim mjestima u svijetu izazvale su novu psihozu straha. Stanovništvo je postalo lonac za topljenje kultura. Među njima ima mnogo mladih ljudi koji se osjećaju izopćeni u stranoj kulturi u kojoj moraju živjeti. Nije ni čudo što neki od njih odlete od ruke, posebno ako ih zarobi neko neobično uvjerenje. Čudno tumačenje svete knjige može izazvati navalu nasilja. Zaostalost je često plodno tlo za nemilosrdno ponašanje.

---

---

Hvala nebo! Ušli smo u 21. vijek bez svih predviđenih problema! Nije da smo bili tako naivni da ih očekujemo. Na kraju krajeva, retko kad su stručnjaci bili u stanju da predvide budući razvoj događaja.

Vekovima je kraj prošlog milenijuma prorican kao Poslednji dan sveta kakav poznajemo. Katastrofe, atomski ratovi i propast izvan mašte bi trebalo da pobiče lice zemlje i unište čovječanstvo s izuzetkom nekoliko pripadnika prave religijske denominacije. Ipak, postoji ogroman broj svjedočanstava ljudi koji su predviđali buduće događaje u zgodnim snovima, vizijama ili na neki drugi način, koji su se kasnije zaista materijalizirali. Suština ovih pojava je da su slutnje bile previše nejasne da bi oni koji su upozoreni mogli spriječiti katastrofu (iako se u nekim slučajevima lična nesreća mogla izbjeći!).

U svakom slučaju, takva predviđanja teško da će se ostvariti ako se objave široj javnosti koja bi mogla poduzeti mjere da utječe na tok vremena. Predznanja su kao slike koje se vide bez natpisa. Nostradamus je svoja predviđanja u 16. veku izneo u toliko tajanstvenim izrazima da se tek nakon što se taj događaj dogodio moglo pretpostaviti o čemu bi se mogao raditi jedan od njegovih katrena.

Neke od ovih proročkih vizija su tako izuzetne tačnosti da je neko u iskušenju zaključiti da je budućnost predodređena. Na primjer, napad na kule blizance je mogao predvidjeti Nostradamus u ovom predviđanju kako je prevedeno u izdanju Erike Cheetham iz 1975. godine: ‘Nostradamusova proročanstva’:
Vatra koja potresa zemlju iz središta Zemlje će uzrokovati drhtanje kula u Novom Gradu (I, 87).
Prevodilac dodaje ovaj komentar: Eksplozija u centru grada New Yorka od koje zemlja zadrhti, ili bi ‘obilazak’ (u francuskom tekstu) ovdje moglo značiti kule ili nebodere? Quatrain X,59 može se protumačiti da se odnosi na Svjetski centar koji se ruši u podzemnom podrumu.

Da se vratim na temu: moje je mišljenje da čak i ako neko predvidi budućnost, ona će se uvijek materijalizirati na drugačiji način od očekivanog. Doduše, čovjekovo putovanje je opasno. Savremena naučna otkrića su pokazala da je naša planeta sklona sudarima, klimatskim promjenama i drugim opasnostima. U stvari, pojava homo sapiensa sada se pripisuje izazovu klimatskih promjena koje su bile nametnute vrsti prije mnogo vremena. Međutim, klimatske promjene, koje se sada očekuju, predstavljaju novu prijetnju. A kad smo kod predviđanja: ko je predvidio pandemiju korone?)

Uvijek moramo imati na umu da može doći do velike katastrofe koja rezultira slomom društva kakvo poznajemo. Rezultirajuća poremećena ravnoteža snaga će pokrenuti niz događaja čiji ishod ne možemo predvidjeti.

---

Iako je horizont ljudi proširen u ogromnoj mjeri, njihov pogled nije prošao tako drastičnu promjenu kao što bi se moglo zaključiti. Veliki dio čovječanstva živi u zaostalim uslovima, često prevladava nepismenost. Ovo mnoštvo lako postaje žrtvom subverzivnih jevanđelja savremenih vizionara poput onih iz Islamske države. Koliko su primamljive glupe ideje o ludacima, poput Hitlera, čak i za obrazovane mase, pokazalo se u istoriji. A sada se moramo zadovoljiti Putinom, uvodeći još jednu varijantu Hladnog rata.

Ono što je Thomas S.Kuhn jednom napisao o strukturi naučnih revolucija, moglo bi se primijeniti na različite kategorije zatvorenih sistema koji određuju naše živote.
Čovjekova nesposobnost da razmišlja lateralno i njegov urođeni strah od nepoznatog čini da se drži vizija i struktura koje su dobro funkcionirale u prošlosti. Rezultat je neadekvatnost snalaženja u novim situacijama. Ovo se, između ostalog, odnosi na političke, pravosudne i monetarne strukture koje su nadživjele same sebe i koje se osjećaju nesposobnima da se nose sa promijenjenim uvjetima od strane svih osim onih koji su dio tog određenog establišmenta i teško shvate da je dostigao svoje granice i da su mu potrebne drastične reforme. Ako se ne izmijene mirnim putem, proboji će prevrnuti nadživjele zatvorene strukture, ponekad sa katastrofalnim rezultatima. Prva decenija 21. veka već je razotkrila nedostatak uvida u ciklične ekonomske i monetarne prilike, kao i efekte zagađenja životne sredine.

Nakon utvrđivanja ovih ograničenja neizbježan zaključak je da trenutno moraju postojati sive zone koje potpuno ignoriramo jer gotovo svi to čine. U trenutku kada se probudimo šteta je već napravljena ili smo gubili vrijeme na druge trendovske teme. (Ovo sam napisao prije više od petnaest godina u vrijeme kada fundamentalistički terorizam ili klimatske promjene nisu prepoznati kao stvarna prijetnja. Štaviše, nedostatak uvida u ciklične ekonomske uslove, u kombinaciji sa ljudskom pohlepom, ugrozili su povjerenje u monetarne institucije.).

Na sljedećim stranicama predlažem da navedem nekoliko drugih temeljnih sukoba:

1. Politički sistemi
2. Matizam se kreće ka patrizmu
3. Prenaseljenost
4. Iscrpljivanje prirodnih resursa
5. Multikulturalno društvo
6. Erozija građanske svijesti
7. Zločin i kazna
8. Robovi društva blagostanja
9. Enigma zakona
10. Zastarjeli monetarni sistem
11. UN intervencija
12. Zajednički cilj za čovečanstvo?

POLITIČKI SISTEMI

Prošlo stoljeće je bilo poligon za testiranje političkih sistema koji su imali za cilj da data složenija društva imaju jedinstvenu kontrolu. Većina ideala ovih sistema naslijeđena je iz devetnaestog vijeka, ali nikada nije provedena u praksi. Koštalo je neizdrživu patnju miliona ljudi da dođu do zaključka da su svi propali, sa mogućim izuzetkom demokratije.

Glavni problem je naravno ljudska psiha. Razapet između egoističkih nagona i intelektualnih zaljubljenosti, samo u izuzetnim slučajevima ostvaruju se čovjekovi ideali, često o vlastitom trošku. Češće nego ne pojedinac podleže sebičnim interesima. Njegova borba između sebe i dobra društva odražava se u politikama nacija. Više nego ikad, iza samodopadnog izgleda, nacije teže ostvarivanju vlastitih interesa nauštrb dobrobiti drugih nacija.

Na haotičnu strukturu civilizacije donekle utiču ljudski instinkti stada. Moderno društvo se oslanja na specijalizacije. Kako većina ljudi nema pojma o znanju i razmatranjima stručnjaka, odluke prepuštaju njihovoj procjeni. Cyril Northcote Parkinson je primijetio da odbori provode većinu vremena raspravljajući o trošenju malih suma novca na manje odredbe, nego posvećujući vrijeme fundamentalnim pitanjima. Razlog je taj što većina ljudi dobro razumije detalje, ali nema dovoljno uvida za donošenje čvrstih važnih odluka, što dovodi do toga da su one prepuštene stručnjacima, koji iznalaze rješenja koja bi javnost na kraju mogla teško progutati.

Preporuke stručnjaka za zakonodavstvo, obrazovanje, ekonomiju, finansije, istraživanja ili ratovanje provode se a da niko nema pojma o posljedicama. U malim grupama insajdera može rasti kultura koja je daleko od stvarnosti. Ipak, njihovi stavovi mogu imati dalekosežan uticaj. U istoriji su takve grupe političara, filozofa, teologa, stručnjaka ili specijalista često bile jezgro ideja koje su imale dalekosežne efekte, ponekad ekstremne i štetne, jer njihove posledice nisu mogli da shvate stranci.

Matizam se kreće ka patrizmu

Budućnost društva treba posmatrati u pozadini različitih strujanja napetosti. Stanje u svijetu je u delikatnoj ravnoteži. Društva su dio haotičnog sistema, ravnoteže ogromnog niza faktora. Ideja, vjerovanje, izum, akcija terorista ili pojedinaca, ili bilo koji drugi nepredviđeni događaj može detonirati neartikulirano masovno osjećanje, ili poremetiti ekonomski, monetarni ili politički sistem do te mjere da skreće u smjeru koji niko nikada nije imao očekivano. 9/11 i kasniji teroristički napadi mogu poslužiti kao primjer. Koronarna kriza kao druga.

Unutar zapadnog društva brojne tenzije su već napravile mjesto za povlačenje udesno. Rattray Taylor i drugi istoričari pronašli su u istoriji obrazac patrijarhalnih  i  matrijarhalnih društava. Patizam se smenjivao sa matizmom. Prije nekoliko decenija stigli smo do kraja matričnog ciklusa. Jedan od laissez-fairea, procvat umjetnosti, permisivnost u običajima, traganje za naukom, slom tradicionalne religije i istraživanje granica i ideala. Kada se dosegnu krajnosti matrističke kulture, stupaju patrističke snage. Sve veći broj njenih pristalica pokušat će poništiti nadopune proteklog ciklusa, ponovo usaditi moral, što može dovesti do puritanizma, fundamentalističke religije, netolerancije i nacionalizma. (Sve se ovo u međuvremenu materijaliziralo)

---

Prenaseljenost

Napredak moderne medicine izazvao je eksploziju stanovništva u mnogim zemljama. To je izazvalo pritisak na njihove ekonomije. Politički mnoge nacije su u povojima nakon dekolonizacije i nisu u stanju da se izbore sa višestrukim problemima koji proizilaze.

Gustina populacija je neravnomjerno raspoređena po cijelom svijetu. Kao i dobrobit nacija. U nekadašnjim vremenima kada je prevoz bio primitivan ili skup, privilegovani su mogli biti sigurni da će ljudi ostati na mestu gde su rođeni. Ne više tako. Sa modernim masovnim transportom, sve više pojedinaca i porodica, nezadovoljnih svojim lošim životnim uslovima i životno ugroženim situacijama, odlučuje se na emigriranje, često očajnički preuzimajući rizik gubitka novca i života. Štaviše, organizovani kriminal je u njemu pronašao novi način da zaradi novac stavljajući ruke na ušteđevinu ovih ljudi. Ako se ne opljačkaju, oni se ilegalno krijumčare u zemlje sa višim životnim standardom, koje posljedično postaju prenaseljene. Često su čuli da ih čeka prosperitetni život. Malo su svjesni da ih, koliko god bili prilično nepripremljeni, čeka život na nižim nivoima stranog društva.

Neki od sukoba u društvima blagostanja su rezultat toga. Ipak, jedva da je javno priznat. Važno je napomenuti da se u zemljama poput Holandije govoriti o prenaseljenosti smatralo politički nekorektnim. Ipak, nakon Drugog svjetskog rata, kada je zemlja imala daleko manje stanovnika, vlada je subvencionirala emigraciju jer je bila uvjerena da za mnoge od njih nema budućnosti u vlastitoj zemlji. Međutim, nekoliko decenija kasnije ista vlada je uputila molbu za gostoprimstvo i veću toleranciju prema prijemu stranaca. Sada kada su razorni efekti ove politike izašli na površinu, trend je ponovo obrnut. Ironično, oni koji su propagirali imigraciju izrazili su i zabrinutost za zagađenje životne sredine, previđajući da je to upravo rezultat dalje industrijalizacije, neophodne za obezbeđivanje radne snage za nove stanovnike.

Previše ljudi okupljenih u malom području može pokazati simptome životinja u sličnim stanjima. Bolesti, psihički poremećaji, pa čak i samoubilački napadi mogu desetkovati njihov broj na prihvatljiv nivo. (Sve se to dešava u međuvremenu. Veliki dio stanovništva u zapadnim zemljama pati od depresije i drugih psihičkih bolesti.)

Prenaseljenost koja je rezultirala povećanim zahtjevima za životnom sredinom i zemaljskim resursima postala je globalno pitanje. Na horizontu se skupljaju oblaci problema koji su rezultat nedovoljnog vodosnabdijevanja i promjene klime.

---

Iscrpljivanje resursa

Za manje od jednog stoljeća društvo blagostanja je iscrpilo ​​mnoge prirodne resurse Zemlje. Ako će veći procenat globalne populacije uživati ​​u blagodatima društva blagostanja, zemaljski resursi će se ili iscrpiti ili proizvodnja neće moći da se nosi sa potražnjom.

Gotovo da ne postoje drugi prihvatljivi kompenzacijski izvori energije. Atomska fisija  nosi problem odlaganja nuklearnog otpada. Uprkos decenijama eksperimentisanja,  nuklearna fuzija  je još uvek u povojima. Ako bude uspješan, očekuje se da će proći desetljeća prije nego što će postrojenja za nuklearnu fuziju u određenoj mjeri zadovoljiti postojeći nedostatak. Vjetrenjače nikada neće moći isporučiti veći dio potrebne energije.

Čak i kada bi se izmislio neki novi izvor energije, trebale bi godine i godine eksperimentiranja prije nego što bi bio u fazi rada.

Narušavanje ravnoteže snaga

Kada je napisan ovaj članak, nije se spominjao odnos snaga jer su Sjedinjene Države tada bile na vrhuncu moći. Sada ga napada Kina. Ova nacija se takmiči sa SAD u kontroli resursa sirovina i energije. Ne treba zaboraviti da gotovo polovina svjetske populacije živi u silama u nastajanju: Indiji i Kini. Dobrobit njenih građana raste, a samim tim i njihova potrošnja. Diktature u Kini i Rusiji dižu svoje ružne glave.

Gore spomenuti C. Northcote Parkinson u svom ‘Istoku i Zapadu’ je 1965. godine predvidio novu kinesku superdržavu. Skrenuo je pažnju na sve promjenjivu ravnotežu snaga između istočnih i zapadnih zemalja kroz historiju.

---

Zaostalost i multikulturalno društvo

Popratni efekti prenaseljenosti su neuspjeh razvoja multikulturalnog društva. Postalo je gotovo nemoguće pretvoriti imigrante u drugi kulturni pogled.

Autohtono stanovništvo ima prednost što je stoljećima izloženo idiosinkrazijama svog određenog društva. Samo će potomci novih stanovnika naučiti na prirodan način da se prilagode njegovom tempu.
Većina pridošlica potječe iz zajednica u kojima su porodične veze i vjerska obreda bili dio njihove kulture. Ovi običaji se smatraju zastarjelim u njihovoj novoj zemlji u kojoj je došlo do sekularizacije. Nije ni čudo što će svježe običaje zajednice (ili nedostatak istih!) doživjeti kao oštre, pa čak i satanske.

Ortodoksnost njihovih vjerskih pogleda bit će napadnuta zapadnim obrazovanjem. Zastarjeli fundamentalizam u kršćanstvu već je ustupio mjesto liberalnijim pogledima. U islamu nije tako. U srednjem vijeku islam je bio nosilac višeg učenja, ali se od tada kretao prema stagnirajućoj ortodoksiji.

Za strance će se zapadni moral smatrati labavim, posebno oni koji upravljaju seksom. Obrazovanje alohtone djece, zbog jezičkih poteškoća i odsustva tradicionalnog roditeljskog autoriteta, zaostajat će. Rezultat je visok procenat nezaposlenosti i odlazak ka kriminalu. Ovi problemi će biti prevaziđeni, ali do tada u velikoj meri oporezujte društvo i njegove resurse. Može se nadati da će domorodačko stanovništvo pokazati tu vrstu strpljenja. Pogotovo ako se obistini predviđanje profesora Bernarda Lewisa sa Univerziteta Princetown da će krajem ovog stoljeća većina stanovništva Evrope biti muslimanska. Ovo će sigurno dovesti do eksplozivnih situacija.

---

Erozija građanske svijesti

Sa rastućom složenošću društva, slom tradicionalnih vrijednosti zajednice postao je vidljiv. Uređeni način života prije recimo pola stoljeća u velikoj je mjeri zavisio od društvene kontrole. Zadatak policijskih snaga olakšan je saradnjom zajednice. Nekadašnje vrijednosti imale su korijene u vjerskom moralu. Na Zapadu je kršćanstvo postavilo općeprihvaćeni način života zasnovan na razlikovanju između onoga što se smatralo dobrim i zlim. Većina drugih religija poput islama ima slične kodove.

Bolje obrazovanje je dovelo do toga da veći broj ljudi gleda na život kroz nauku umjesto kroz vjerske spektakle. Crkvene dogme su dovedene u pitanje, a time je i drastično opao odlazak u crkvu. Religija je napravila put lakom ateizmu i ravnodušnosti. Time su se srušile vrijednosti zajednice. Mladima se ne usađuje automatski građanska svijest ni kod kuće ni u školi. Umjesto toga, naučeni su da ih ispituju i da se odupiru pritisku zastarjelih društvenih hijerarhijskih struktura. Ovaj proces datira od kasnih šezdesetih kada su ljevičarski stavovi postali moderni među intelektualnom elitom koja je snažno utjecala na medije. Na tragu ovakvog ciničnog pristupa životu, osjećaj zajedništva se smanjio uprkos apelima na ‘solidarnost’. Činjenica je da je prag koji mlade odvaja od kriminala i okrutnosti prema bližnjima spušten posljednjih decenija.

Gubitak vizije nacije ne može a da ne ima reperkusije u svim podjelama. U prošlosti su građani mogli biti podijeljeni prema svojoj vjerskoj pripadnosti, ali su se njihovi pogledi uklapali u širok obrazac. Sada kada su temelji savjesti poljuljani, ne preostaje nikakav kontrolni faktor osim zakona. Obrazovanje kod djece više ne usađuje osjećaj uključenosti u veliku avanturu koja zahtijeva hrabrost i odgovornost. Ne naglašava duhovne vrijednosti. Mladi neupućeni umovi mogu cinično zaključiti: “Život se završava na grobu”, “ne postoji takva stvar kao što je duša”, “živi za trenutak jer nema računa za svoja djela”, “pametni baštine zemlju”.

Nema više transcendentalnih vrijednosti jer one nikada nisu naučno dokazane. Stav da naši životi mogu imati daleko veći doseg nego što možemo zamisliti smatra se zastarjelim. Kao i duhovne vrijednosti i velika vizija za čovječanstvo i njegovo mjesto u svemiru. U materijalističkom pogledu moderne nauke moral i odgovornost nemaju stvarno utemeljenje. Zašto se treba pridržavati ovih vrijednosti ako se život završava na grobu?

Sve što je transcendentalno što se ne može dokazati i zbog toga se ne uklapa u koncepte naučnog establišmenta koji se stalno mijenjaju, žestoko se bore od strane skeptičnih društava poput CSICOP-a, koja odlično poznaju medije. Očigledno jedini uzrok koji sada može okupiti naciju je katastrofa, terorizam, zagađenje i rat. (Još jedna izjava koju sam napisao prije 25 godina sada se ispunjava… avaj)

---

Zločin i kazna

Ovo su neki od faktora koji su doprinijeli porastu kriminala i nasilja. Moderni građani svijeta postali su individualističniji – sada je svako za sebe. Rezultat je neprijateljsko društvo u kojem je susjedska pomoć gurnuta u drugi plan. Mnogi ljudi se više ne usuđuju otvoriti svoja ulazna vrata iz straha od stranaca. Ne mogu se kriviti. Pročitali su ili vidjeli na televiziji dovoljno slučajeva da nevini ili korisni ljudi postanu žrtve zločina. To je doba u kojem važi izreka: ‘dobro djelo nikad ne ostaje nekažnjeno’. Nije samo bitan osjećaj nesigurnosti koji nastaje. Gubitak ponosa što ste dio brižnog društva ima opasne aspekte. To znači da veze koje su držale naciju na okupu i davale joj podsticaj, počinju da slabe. Dalje otuđenje dovodi do više individualizma, itd.

Dodatni problem je način na koji se počinioci kažnjavaju. Zatvaranje sa sunarodnicima kriminalcima može pogoršati njihov moral. U tom pogledu tjelesno kažnjavanje može biti daleko efikasnije, ali neprihvatljivo.
Ono što je ranije rečeno o obrazovanju važi i za interniranje. Usađivanje građanske svijesti zatvorenicima i njihovo prevaspitanje nije lak zadatak u neravnopravnom društvu. Ipak, izostanak rehabilitacije zatvorenika sa novim pogledom i vizijom života produbljuje probleme.

---

Robovi društva blagostanja

Savremeni čovjek je postao rob koji pruža udobnost. Potrebno mu je napajanje za mnoštvo aparata koji su mu olakšali život. Internet je postao dio njegovog života. Kontakt preko mobitela tokom cijelog dana čuva ga od trenutka odmora i tišine.

Političari u administraciji, vrlo kratkog pamćenja i kratkotrajne odgovornosti, svojevremeno su biračima obećavali stanovanje, posao i vječnu brigu. Sada kada su se ova izborna obećanja pokazala kao preveliko opterećenje za budžet, oni se smanjuju. U to vrijeme novije generacije su se odvikle da same snose takve odgovornosti. Nikada nisu naučili da odlože dio svojih prihoda za loša vremena, na primjer. Ni kamate na štednju nisu ohrabrenje.

Sve više ljudi stari zahvaljujući napretku medicine. Ovo predstavlja novi problem za mlađe generacije: da li će one biti spremne osigurati sve veću stariju populaciju u budućnosti?

---

Enigma zakona

Zastarjeli zakoni su prijetnja društvu. Ipak, promene se često primenjuju sa četvrt veka kasnije. Zakonodavstvo je često rezultat prepirke između političkih stranaka, od kojih sve žele da se njihova gledišta odražavaju kako bi zadovoljile svoje glasače. Rezultat je nedešifrirani konglomerat članaka i jurisprudencije posut s toliko izuzetaka i rezervi da je potreban cijeli život da se od njih napravi glava ili rep (kao priručnici!).

Svi se drže da poznaju zakon. Ipak, retko koji građanin to radi! Iz gore navedenih razloga zakoni su se toliko zakomplikovali da nijedna vlast u zemlji ne pretenduje da ih sve poznaje. Ovo je dovelo do nadmoćne pravne profesije koja je bila sklona samo održavanju statusa quo radi unapređenja vlastitih interesa. Stara klasna pravda ustupila je mjesto pravdi bogatstva.

Oni koji to mogu priuštiti – a mnogi kriminalci rade – angažuju najbolje umove da pronađu rupe u zakonu. Kriminalci će izbjeći pravdu zbog nevažne pojedinosti koju tužilac previdi. Nadalje, nedostaci u sudskoj praksi uzrokuju takve anomalije kao što se nevina osoba izjašnjava o krivici (u SAD) kako bi se izbjegla duga i rizična pravna procedura.

Čini se da u mnogim zapadnim zemljama zakon daje prednost kriminalcu u odnosu na žrtvu. Šteta koju je pretrpjela žrtva može se tražiti samo u izuzetnim slučajevima od krivca. Potonjem pomažu sve vrste institucija i socijalnih radnika. Žrtva jedva da postoji. Kraj puta je dostignut. Iako se to niko ne usuđuje priznati, svi znaju da dobri moraju platiti račun za loše..(Ovdje su opet napravljena poboljšanja)

---

Zastarjeli monetarni sistem

Još jedno područje sukoba u modernom prosvećenom kapitalističkom društvu je njegov zastarjeli monetarni sistem.
Novac se zasniva na pretpostavljenoj vrijednosti. Možemo se smijati plemenima koja pridaju veliku vrijednost morskim školjkama, koje su postale osnova njihovog sistema trampe. Ipak, njihove hartije od vrijednosti se ne razlikuju mnogo od naših komada papira, novčanica ili pukih cifara, koje simboliziraju imovinu i obaveze u našem finansijskom sistemu.

Naš sadašnji monetarni sistem pripisanih vrijednosti trebao bi imati funkciju regulacije ekonomije, kapaciteta, resursa i trgovine. Ipak, vidimo da ne uspijeva zaustaviti kontinuirane cikluse pregrijavanja i recesije u privredi koji utiču na živote ljudi u društvu. Za sobom povlači vremena teške nezaposlenosti sa bijedom za sobom.

Kolaps informatičke pompe, neutemeljene teorije o novoj ekonomiji i skoro slom bankarskog sistema bili su primjeri ljudske kratkovidosti. Pohlepa je podstakla očekivanja u tolikoj meri da su izgubljeni sve pristojnosti i osećaj za umerenost. Stručni savjetnici koji su se međusobno ponavljali, zanemarujući sva ekonomska pravila, uzrokovali su gubitak ušteđevine mnogih ljudi.

Prekomjerni bonusi čine da menadžment nekih velikih konglomerata prekorači sve granice pristojnosti. Njegovi efekti bili su pogubni za zaposlene, dioničare i ekonomiju općenito. U prošlosti, pod pritiskom da posluju, banke su ostavljale po strani sve tradicionalne politike opreza u kreditiranju, što je rezultiralo krizom subprime, najgorom nakon Drugog svjetskog rata.

Zanimljivo je da su novi (keynesovski) pristupi svjetskim monetarnim/ekonomskim politikama poznati po njihovom odsustvu. Čini se da je instrument kamata izgubio veliki dio svog efekta. Njegova pogrešna upotreba doprinijela je sadašnjoj finansijskoj situaciji i tome se kraj za sada ne nazire. Nacije imaju prevelike neizmirene dugove. Do sada je uticao na vrijednost valuta i nije rezultirao inflacijom. Ali nije garancija da će ljudi kao rezultat nepredviđene pojave radije uložiti svoj novac u robu i imanje umjesto u novac. U stvari, ovaj proces je već u pokretu, ali jednog dana može postati katastrofalan.
Današnji ekonomisti, poput naučnika, zaokupljeni su specijalističkim istraživanjem, niko se ne usuđuje da prekorači njegove granice i predloži novi jedinstveni sistem koji će zadovoljiti trenutne potrebe. Samo bi veliki sukob mogao natjerati svjetske mudrace da iznađu drastično rješenje.

Ako kamatne stope porastu na nivo iz osamdesetih, tržište nekretnina će se urušiti. Mnoge zemlje bi tada mogle ući u recesiju, poput Velike Britanije 1980. i 81.

---

Otpad

U mirnodopskoj ekonomiji otpad djeluje kao pokretač industrije. Fiskalni propisi čine da se troškovi odbijaju od dobiti. Stoga se kompanije ohrabruju da prolaze kroz neprekidan ciklus obnove instalacija, mašina, zgrada, namještaja i slično kako bi u potpunosti iskoristile porezne olakšice.

Ovaj sramotni proces rasipanja, ironično, stvara radna mjesta i održava ekonomiju u pokretu, bez obzira na to što djeluje kao odliv resursa, od kojih će neki biti iscrpljeni u ovom vijeku. Štaviše, uzrokuje dalje rasipanje energije i zagađenje životne sredine.

Čovjek se pita zašto se ove ograničene sirovine ne oporezuju više od faktorskog rada. Skuplje sirovine i jeftinija radna snaga trebali bi riješiti neke probleme.
Drugi aspekt je da zemlje u razvoju nisu adekvatno plaćene za svoje sirovine i proizvode, što uzrokuje neadekvatan prihod i siromaštvo njihovih masa.

---

Ujedinjeni narodi

Zbog gore opisanog haotičnog modela različitih pritisaka u današnjem društvu, projekcije u budućnost su nerealne. Sve dok je priroda čovjeka fragmentirana i vođena sebičnim motivima, glupo je projektovati previše idealističke koncepte na buduće društvo. Čak su i najmanji pokušaji da se formiraju komune na idealističkim principima poput  Waldena , propali. Kao i pokušaj praktikovanja komunističkih ideala među ranim kršćanima uprkos upozorenjima na kaznu i prokletstvo (Ananija, Djela apostolska, poglavlje 5).

Sasvim je očigledno da Ujedinjene nacije treba da imaju moć da obavežu svoje vlade članice da se pridržavaju kodeksa uprave koji će garantovati sigurnost i dobrobit njenih građana. U suprotnom, UN bi trebale da se umešaju i primoraju vlade koje su van kontrole, ili očigledno predstavljaju pretnju svom stanovništvu, da prihvate privremenu administraciju UN-a dok se ne obnovi prihvatljiv oblik demokratije (u međuvremenu, ovo se odnosi na Afganistan, Irak, Siriju i neke afričke zemlje).

Mnoge vlade sada odstupaju da prihvate tako drastično pravilo jer se smatra mešanjem u unutrašnje stvari. Kao rezultat toga, rasne ili vjerske tenzije uzrokuju ogromno krvoproliće. Nadamo se da će nacije, pod teretom ogorčenja svijeta, usvojiti moralni kodeks za vlade prema Povelji UN-a i primijeniti ga.

---

Genetska manipulacija

Čovjekova priroda izgleda nepopravljiva. Arthur Koestler (“Duh u mašini”) i drugi su spekulisali o veštačkoj promeni fragmentirane prirode čoveka. Sada kada je genetski kod dešifrovan, istražuje se manipulisanje čovjekom fizički i psihički. Ovaj vek će videti da li će se ovaj napredak pokazati kao blagoslov ili prokletstvo.

Na predmetu manipulacije na molekularnim nivoima nanotehnologija se ubrzano razvija i koristi u svim oblastima nauke i računarske tehnologije. Postoji bojazan od dalekosežnih opasnosti, na primjer robota koji se samorepliciraju van kontrole.

Što se toga tiče, postoji strah da će roboti preuzeti sve više ljudskih funkcija. Njihov efekat je već vidljiv po prinudnom otpuštanju i široko rasprostranjenoj nezaposlenosti. Računari programirani algoritmima mogu preuzeti sve više zadataka. Zaboravlja se, međutim, da ove robotske mašine nemaju ljudske osobine. Oni nemaju ljudske kvalitete, kao što su saosećanje, simpatija, suptilnost. Ponašaju se nemilosrdno i bezlično i po prirodi su glupi entiteti bez morala.

Ovo je već očigledno u poslovanju sa velikim kompanijama kao što su Google, Ebay, Microsoft, itd. Pokušajte od njih dobiti odgovor na svoj problem. Nijedna osoba neće odgovoriti na vaš poziv. E-mail adresa je odsutna. Nudi se set od deset standardnih rješenja i ako Vaše nije među njima, kao što je to obično slučaj, neka Vam je nebo na pomoći! Razlog je taj što su službe za pomoć preskupe jer dioničari očekuju godišnje povećanje dividende i manje troškove osoblja.

---

Još jedna drastična promjena bilo bi otkriće života na drugim planetama koje bi približilo ideju o kontaktu s naprednom međuplanetarnom civilizacijom. Ovo bi imalo ogroman uticaj na naš pogled na čoveka u univerzumu. Ipak, opet, ishod takvog kontakta je nepredvidiv. Nemamo pojma šta da očekujemo od drugih oblika života. Takav susret može čak rezultirati i općim gubitkom poštovanja zemaljskih tradicionalnih vrijednosti (koliko god one vrijedile!).
U istoriji nacije koje su prvi došle u dodir sa takozvanom višom zapadnom civilizacijom (Indija, Japan) napuštale su svoje tradicionalne kulturne vrednosti sve dok nisu ponovo otkrile svoje, kada je bilo prekasno.

Još strašnija perspektiva je da će se čovječanstvo ujediniti samo zbog akutne zajedničke opasnosti poput one od predstojeće ekološke katastrofe kao rezultat promijenjenih klimatskih uslova. proliferaciju virusa ili prijetnju katastrofom kao što je neposredan sudar s asteroidom, što zahtijeva sveobuhvatne napore da se posljedice minimiziraju.

Iz gore navedenih primjera jasno je da se društvo u našem 21. vijeku suočava sa brojnim tenzijama i da može krenuti u smjerovima o kojima trenutno nemamo pojma. Mnogi današnji problemi mogu se pripisati zaostalosti. Ne samo zbog nedostatka obrazovanja, već i zbog uticaja zastarjelih vjerskih i političkih mitova koji se tiču umova ljudi, koji blokiraju prosvjetljenje.

---

Neka od najvećih otkrića koja bi uticala na budući razvoj događaja na bolje ili loše i na izgled čovjeka:

• Otkriće drugog velikog izvora ili sredstva za proizvodnju energije, da se nadoknadi iscrpljivanje naftnih polja, ili uspjeh fuzijom atoma.
• Medicinski napredak u borbi protiv starenja, makar samo raka, i mentalnih bolesti.
• Otkriće u nauci koje bi nas učinilo da drugačije gledamo na prirodu života, svijesti ili drastično utječe na naš način života poput izuma interneta.
• Napredak u kvantnoj fizici, premošćivanje prostora i vremena.
• Manipulacija DNK za proizvodnju superiornih bića.
• Novi koncept života i možda zagrobnog života. Razumijevanje prirode.
• Arheološko otkriće koje bi bacilo drugačije svjetlo na izvore glavnih religija, kao što su svici s Mrtvog mora, ili prošli utjecaj vanzemaljaca.
• Naučni dokazi za paranormalne i druge fenomene koji dokazuju da bezbrojna svjedočanstva ljudi o tome nisu proizvod njihovih fantazija.
• Dokazi o vanzemaljskom životu, ili neidentifikovanim letećim objektima, ili neidentifikovanim vazdušnim fenomenima.
• Kontakt sa vanzemaljskim civilizacijama.
• Zemlju je udario, ili se očekuje da će to biti, kosmički objekat, kao što je meteor.
• Efekti zagrijavanja naše planete postaju očigledni ranije nego što se očekivalo. Ili obrnuto, efekti su manje radikalni od očekivanog.
• Kamatne stope rastu, uzrokujući katastrofalan pad tržišta

---

Čini se da je nastanak čovjeka rezultat čudesnog niza slučajnosti. Iz slijepih sila prirode nastalo je biće koje je po prvi put moglo promatrati i tumačiti kosmos u svom njegovom veličanstvenom sjaju. To prostranstvo sada ima posmatrača: čovečanstvo. Ili ih ima još? Iz kvantne fizike znamo da gledalac utiče na ishod događaja. Kakav ćemo uticaj mi, kao gledaoci, imati na univerzum u celini?

U neverovatno kratkom vremenskom periodu u istoriji Zemlje homo sapiens je evoluirao u ljudsko biće koje je napredovalo u civilizaciji, ali još uvek prožeto instinktima svojih predaka-primata. Vrlo je moguće da će se povoljne okolnosti koje su pogodovale njegovom razvoju završiti nekim događajem ili razvojem. Jednog dana globus možda više neće moći izdržavati svoju vrstu i ljudsko društvo. Tada će se zaustaviti fenomen čovjeka na jednoj od miliona planeta u svemiru koja se zove Zemlja. Kakav će trag u kosmičkoj istoriji ostaviti naša civilizacija? Hoće li njegova dostignuća biti izgubljena, ili će imati nastavak?

---

Veliki dio naših strahova vjerovatno će se pokazati neosnovanim jer će se budućnost uvijek rugati ljudskim nagađanjima.

© Michael Rogge 2021

---

---

Književnost:

• Castells, Manuel: Kraj milenijuma
• Cohen, Norman: U potrazi za milenijumom
• Cohen, Norman: Kosmos, haos i svijet koji dolazi: drevni korijeni apokaliptične vjere
• Ferguson, Niall: Virtuelna istorija. Alternative and Counterfactuals (1997)
• Fukuyama, Francis: Kraj istorije
• Huntington, Samual: Sukob civilizacija i preinaka svjetskog poretka
• Kaplan, Robert D.: Krajevi Zemlje
• Kuhn Th.S.: Struktura naučnih revolucija (1962.)
• Northcote Parkinson, Cyril: Istok i Zapad (1965.)
• Rattray Taylor, G.: Seks u istoriji (1954.)

Linkovi (većina linkova koje sam dao prije dvadeset godina je nestala! Ovi su ostali i nekoliko novih):

• O uslovima za iskorak.
• 15 neuspjelih predviđanja smaka svijeta tokom 2006
• Otkrovenja buduće vrste
• Mit o Hristu
• Razmišljanja o islamu
• Mitovi i stvarnost mineralnih resursa
• 10 propala predviđanja sudnjeg dana

Original: https://wichm.home.xs4all.nl/sonnega.html

Skriven u blago nagnutoj dolini južnog Balija nalazi se poznati hramski kompleks Tirtha Empul, koji nalikuje blistavom dragulju smještenom u raskošnom okruženju blistavih rižinih polja, brežuljaka, terasa i mreškastih kokosovih palmi. Ovo fantastično ostrvo Bali, dom bogova, demona i kraljevskih plesača, nalazi se unutar indonežanskog arhipelaga, istočno od većeg ostrva Java.

Ipak, Bali nije poput ostalih ostrva u grupi, jer je krajolik gotovo pretjerane svježine i zelenila, dok rižina polja pokazuju upečatljive kontraste žute i zelene (posebno kada žito sazrije ili se sadi sadnice); Kombinovani efekat fantastičnih oblika ovih polja i nepravilnih površina tla je najatraktivniji barokni obrazac, često raskošnog izgleda.

Zahvaljujući bogatstvu tla i njegovom dobrom navodnjavanju, raskoš palminih vrhova je uočljiva, čak i preuveličana; zasjenjuje sela i uličice, dajući ostrvu poseban šarm. Sliku upotpunjuju proporcionalni oblici Balinežana: mišićava figura muškarca, koji, obučen samo u lopaticu, radi na poljima, upečatljivim klasičnim stavovima pod užarenim zracima tropskog sunca; ili balijska žena, često tako graciozna, hoda tipičnim uravnoteženim pokretima. Ovi ljudi su znali kako odabrati boje koje tako odgovaraju okolnom drveću i šikari: hrabre direktne boje u kojima ukrašavaju svoje bogove i plesače i koje su im zaradile svjetsku slavu.

U blizini zaseoka Tampaksiring nalazi se dolina sa kompleksom hramova Tirtha Empul (što znači ‘Sveti potok’): originalni hram sa brojnim visokim, bogato ukrašenim vratima, pored muških i ženskih kupatila. Malo dalje, nekadašnje kneževske kupke, koje danas služe samo kao bazen za turiste. U središtu grupe zgrada je ogromno drvo banjana, čije se korijenje zapliće u zemlju, a lišće formira ogromnu krošnju koja se proteže iznad cjeline.

Strma kamena staza vodi uz brdo od dvorišta hrama i izlazi ravno ispred passangrahana (pansiona) koji se nalazi iznad. Ovo je jednostavna struktura u kojoj se nekada mogao naći i smještaj i dobra indonežanska hrana. Turisti su često posjećivali to mjesto i sjedili na dvije velike terase ispred gostionice, s pogledom na dolinu, diveći se pogledu sa hramskih zgrada ispod. Sada hotela više nema: razbijen je 1956. kako bi se napravio palata za goste države, po komandi predsjednika.

Poslije rata sam redovno provodio četiri-pet mjeseci godišnje u ovoj gostionici, da bih tamo mogao slikati i skicirati mnoge atraktivne modele. Tamošnji hramovi čine centar balijskog religijskog života, mjesto hodočašća; i mnogo puta godišnje tamo se može sudjelovati u velikim ceremonijama, duhovnim disciplinama i vjerskim procesijama. U takvim prilikama, užurbanost hodočasnika oko hrama ispod, a procesije u boji u pozadini pružaju živopisnu sliku. Vazduh tada zavibrira uz zveket činela; i gamelanski orkestri, njihovi instrumenti koji se nose ovamo na dugim motkama, sviraju onu karakterističnu, mahnitu i očaravajuću balijsku muziku.

Balinežanska religija je hinduističkog porijekla, njen ritual je i obožavanje i egzorcizam. Čini se da su ceremonije, redovne proslave bizarnih obreda, na licu mjesta dodijelile tajanstveni duh posvećenja. Ipak, s vremena na vrijeme se osjeća prilično ugnjetavanje, vanzemaljski element koji dominira ovim drevnim mjestom oko bezbrojnih oltara. Čim je hram bio prazan i napušten, posebno u sumrak, činilo se da su likovi na vratima hrama oživjeli i lako se moglo zamisliti prisustvo duhova u blizini. Utisak je možda i bio istinit, zahvaljujući magijskom uticaju komplikovanih obreda (koje je malo ko mogao da kontroliše) koji su se ovde vekovima odvijali u prethodnim vremenima.

Naravno, bilo je bezbroj sveštenika u blizini, iako su se pojavljivali samo kada je bilo potrebno da služe na ceremonijama, sveštenici i Šive i Bude. Međutim, svakodnevna briga o hramu ostavljena je u rukama takozvanog pemangkua (nadglednika). Bio sam dobar prijatelj pemangkua iz Tirtha Empula, koji je lutao dole, obučen u belo, sa maramicom iste boje.

Kada sam završio dnevni posao i popio popodnevni čaj, često sam silazio i razgovarao s njim, pitajući se o značenju mnogih ceremonija, a posebno sam se zanimao za tehnike inkantacije njegove vjere. Možda je moje interesovanje otišlo previše duboko, jer su me, bez obzira na uzrok, u jednom trenutku počele mučiti opresivne i ponavljajuće halucinacije. Budili su me svake noći u 1 ujutro i bukvalno su me posjećivale horde demona čudnog aspekta, koji su nailazili na mene kroz zidove sobe i navalili na mene kao da će me smrviti. To nije bio san: jasno sam vidio njihove figure, oko tri stope visoke, uglavnom nalik životinjskim oblicima, sa strašnim glavama, sve ujednačene sive boje.

Nije bilo nikakve sličnosti sa srednjovjekovnim prikazom Sotone kao ljudske figure s rascjepljenim kopitima. Bili su potpuno životinjski i skakali su na zadnjim nogama; na vrhu nacerenih glava, imale su neku vrstu rasta nalik na rogove, ponekad prilično privlačne. Znao sam da sam protiv elementala i da sam ih na neki način prizvao. Iako sam sumnjao da su povezani sa hramom ispod, nisam mogao biti siguran. Predstava je iznova i iznova igrana pred mojim očima uzastopnih noći i počela je da mi uznemirava živce, što je samo pogoršavalo situaciju.

Poslao sam po savet svešteniku susednog sela, a moj prijatelj pemangku je usledio sa prinosima cveća i tamjana da u moje ime izvede ceremoniju egzorcizma, da se reši ovih sivih đavola koji su mi pokvarili san lepote. Međutim, na moje zaprepaštenje, činilo se da su mirisi tamjana i cvijeća koji su ispunjavali moju spavaću sobu izazvali veću aktivnost, horde sivih elementala nastavile su napredovati, moj san se smanjio, a uporne noćne posjete postale su opsesija.

Počeo sam da se plašim prizora ceremonijalnog hokus-pokusa, mirisa balijskog cveća, i konačno sam odlučio da, pošto ne mogu da oteram ove đavole, moj spas leži u izlasku sa Balija i povratku na Javu. Zaključio sam da sam, kao preosetljiv slikar, radeći u ovoj sredini, nekako privremeno izgubio otpor prema ovim nižim silama, i da moja posledica nije bila bez opasnosti. Intuitivno sam poslao unutrašnji poziv za duhovne pomagače, devama, Bogu; Molio sam se za oslobođenje od ovog gubitka ravnoteže, plašio sam se vlastitog stanja!

Pasanggrahan je bio prazan i pust, a ja sam već nedeljama bio jedini gost. Ova usamljenost nije pomogla da se moje stanje popravi. Svakog dana mjesto je bilo puno turista, ali niko od njih nije bio sklon da prenoći u staroj kolibi. Pišem o 1950. godini… Prije nego što krenem dalje, moram se vratiti nekoliko godina unazad kako bih čitaocu dao neku predstavu o svom ekološkom porijeklu, posebno u pogledu duhovnih pitanja.

Rođen sam na sjeveru Holandije 1910. godine, kao sin roditelja Frizijanaca, koji su se, porijeklom protestanti, između 1915. i 1920. godine zainteresovali za teozofiju, a kasnije sam se pridružio Teozofskom društvu Annie Besant (fotografija) i Charles Leadbeater.

Početkom dvadesetih godina moje duhovne oči su se otvorile u ovom harmonično razvijajućem miljeu, jer je tih dana pokret bio košnica aktivnosti i rasta: propovijedao se i željno iščekivao dolazak Učitelja svijeta, uspostavljali su se novi Redovi na svim stranama. . Svi su tvrdili da su imali posebnu ulogu pomažući ovom Učitelju da izvrši svoju misiju, i pomažući u realizaciji Božanskog plana!

Većina sljedbenika željela je istovremeno pripadati svim ovim društvima, a njihova impulzivna odanost bila je položena na mnoge oltare. U Holandiji smo posebno imali godišnji Star-kamp Omen, gde su se okupljali članovi Reda Zvezde, hiljade ljudi koji su se okupljali oko mladog, vitkog i delikatnog Indijca, Jiddu Krishnamurtija; od njega se očekivalo da procvjeta u iščekivanog Učitelja svijeta ili da se barem koristi kao Hristovo vozilo za novu Božansku Dispenzaciju čovječanstvu. U Društvu je duša koja se spremala inkarnirati bila poznata kao Majstor Maitreja. Imao sam veze sa većinom ovih pokreta i učestvovao sam svake godine u Star-Campu u Omenu.

Oko 1929. godine, međutim, nekontrolisanu maštu previše revnih čekalo je gorko razočaranje. Glas Učitelja svijeta progovorio je preko Krišnamurtija (fotografija), ali uopće nije rekao ovim ljudima ono što su se nadali da će čuti: prije je došla stroga stvarnost Istine! Sjećam se da je Krishnaji, kako smo ga nekada zvali, jednom viknuo okupljenima: “Da li stvarno mislite da biste ovog Učitelja svijeta, ovog Učitelja, mogli ugurati u svoje ograničene i uske nacrte?” Govorio je kako je osjećao i nije se činilo da namjerava služiti kao oruđe onih koji su svoje planove za njega napravili mnogo unaprijed.

U Star-Campu iz 1929. rekao je hiljadama da bi radije imao jednog slušaoca koji bi ga razumio nego hiljade koji su izgledali nesposobni ili nespremni da prime suštinu njegove poruke; nije želeo učenike, raspuštao je Red Zvezde i nije zahtevao saradnju sa drugim pokretima kao što su Slobodna katolička crkva ili Teozofsko društvo.

Hiljade su uronjene u sumnju, u očaj. Kako bi takav mogao biti Učitelj svijeta? Govorio je o sasvim drugim stvarima osim o slatkim, pripremljenim i ukusnim teozofskim “Istinama” kojima su ih tako dugo hranili. On ih je zbunio, natjerao ih da misle svojom glavom! Neuznemiren, Krishnamurti je nastavio da izlaže svoje gledište, odlučno odbacujući sve predubeđenja, sisteme i oltare koje su oni izgradili u njegovo ime.

Govorio je snažno i lepo, govoreći stvari koje ovi ljudi nikada ranije nisu čuli, pokazujući sasvim drugačiju koncepciju života od onoga na šta su bili navikli. Ono što je rekao bilo je tako osnovno i prikladno, tako lijepo izraženo, a uz to od tolikog značaja za sve nas; a ipak je malo tko mogao primiti ove riječi u njihovoj svježoj, zdravoj i sasvim novoj perspektivi. Odbacio je svu komplikovanu terminologiju Teozofskog društva i govorio običnim svakodnevnim rečima, jednostavno, ali sa jasnoćom i značenjem. Takav je bio Krišnamurti: i otišao je da prenosi svoju poruku po glavnim gradovima svijeta.

Sva žurba i užurbanost “duhovnog” hokus-pokusa odjednom je izbačena iz naših okupljanja. Neki su se radije pridržavali svojih dragih rituala i odrekli se Krišnamurtija, dok su drugi godinama radili na pokušaju sinteze.

Jasno sam vidio da je upravo to nemoguće, jer bi svaki kompromis bio licemjerje, laž. Krišnamurti me je postavio na moja duhovna stopala i šok je na kraju imao otrežnjujući efekat. Odbacivši kompromis kao uzaludan, napustio sam Pokret i odlučio da se više nikada ne pridružim drugom. Važno je bilo razviti samopouzdanje, hodati naprijed na vlastitim nogama i ostaviti sve ove duhovne štake iza sebe. S takvim stavom sam otišao iz Holandije u Indoneziju 1935. godine.

Sada sam svoju pažnju počeo usmjeravati na ‘življenje’, na budućnost, nakon godina koncentracije na “duhovne” interese. Slikarstvo mi je bilo najdraže i imao sam priliku da se zaposlim kao komercijalni umjetnik, u tom sretnom, sunčanom svijetu predratne kolonijalne Jave. Ipak, nakon duhovnog razočarenja iz 1930. uslijedilo je paralelno materijalno razočaranje kada je sav ovaj komfor nestao sa Svjetskim ratom 1940. Zatekao sam se kako sjedim u logoru za interniranje, lišen svih svojih ovozemaljskih dobara.

Tokom ovog perioda nastavio sam da čitam mnoge knjige o duhovnim temama, a moje interesovanje je još uvek bilo živo kada sam se našao na Baliju 1950. godine. Sada se vraćam na okolnosti u kojima sam se tada našao u pansionu Tampaksiring, kada sam, baš kad sam se spremao za polazak, došao posetilac da ostane tamo. Ponašao se vrlo stidljivo, ili nije uputio pozdrav, ili je bio samo površno, i satima sedeo na verandi, držeći šolju čaja, i nemo zureći u pejzaž. Ovo mi se činilo gotovo ličnom uvredom, budući da sam zbog dugog izolovanog boravka ovdje smatrao gostionicu praktično svojim vlasništvom! Ovaj čovjek je šetao po mojoj ‘kući’ i zurio kroz mene kao da nisam ništa od zraka! Nije bio tip koji je uobičajeno primećen u Indoneziji: ten mu je bio bled, figura mršava, a odeća mu je bila neujednačena.

Nisam odustajao od pokušaja da komuniciram sa ovim čudnim posetiocem, i seo sam pored njega na verandu, sa izvesnim poteškoćama dajući niz zapažanja na koje je odgovoreno veoma udaljeno. Imao sam snažan utisak da je ovaj gost došao na Bali iz neke posebne svrhe, i moram priznati da sam bio veoma radoznao da saznam više. Na kraju smo uspeli da održimo formalni razgovor iz kojeg je postalo jasno da novajlija ne prima “indiskretna” pitanja. Ipak, osjećao sam da će biti pogodniji trenutak za razgovor ili za večerom, ili kada se poslije toga nađemo sami u usamljenoj dnevnoj sobi. Činilo mi se da ovaj čovjek teško može dugo zadržati tu samodovoljnu rezervu koja je odbijala sve pokušaje proboja.

Razgovor je zapravo tekao nešto spontanije u vrijeme večere. Stekao sam utisak da je moj saputnik osoba koja tačno zna šta želi. Moj vlastiti agresivni stav i njegov vrlo pozitivan i samozatajni način kasnije su mi postali razumljiviji. Drugi koji su ga upoznali komentirali su slične prve utiske. Nekoliko sati kasnije, nakon večere, prepoznao sam njegov gotovo neiscrpni intelekt i primijetio njegove prikladne, sažete zaključke.

Ovaj posjetilac pasanggrahana bio je Husein Rofé. Obavijestio me je da je nedavno stigao pravo iz Maroka, te da se, između ostalog, bavi pisanjem za islamske časopise. Njegov prikaz je bio pomalo lakonski, jer se činilo da ni sam nije tačno znao zašto se zatekao na Baliju; očigledno, pre nego što je preuzeo novu poziciju nastavnika u indonežanskoj vladi, želeo je da napravi kratku turneju po zanimljivim mestima. Stoga mu je savjetovano da pogleda u Tampaksiring.

Iako sam kroz svoje iskustvo duhovnih stvari počeo da osjećam obrazac u naizgled nasumičnim i nepovezanim životnim iskustvima, nisam imao pojma da će upravo ovaj čovjek koji je sada stigao ovdje kasnije proširiti moje percepcije do te mjere da ne bih trebao tada vjerovali da je moguće.

Što se tiče njegovih utisaka o Baliju, oni nisu bili previše povoljni u odnosu na duhovni život, te je iznio svoje mišljenje da su ostrvo i duhovni vrtlog oko njega duboko zasićeni crnim vještinama, te da bi dug boravak na tom području mogao biti štetno za finija osećanja duhovnih osetljivih osoba. Ovo zapažanje me je veoma začudilo, tim više što to nisam ni očekivao: svi koji su dolazili ovamo su ili odbacili Bali, iz materijalističke nepropustljivosti, ili su potpuno pali pod čaroliju snažnih novih utisaka koji su ovde ponuđeni. Rofe’ je sugerirao potpuno novi pogled!

Njegova posjeta (prema mojim saznanjima, prva i posljednja koju je ikada bio) dogodila se u avgustu 1950. Nakon večere, nastavili smo živahnu diskusiju u velikoj dnevnoj sobi do daleko iza ponoći. Husein se postepeno odmrzavao kako su se moja duhovna interesovanja progresivno otkrivala: malo je pokušavao da sakrije ono što je i sam zaista mislio. Želeo sam da saznam više o njegovim prigovorima na takozvane štetne uticaje u lokalnoj atmosferi, a naš razgovor se okrenuo ka teozofiji, antropozofiji, četvrtoj dimenziji i ostalima izvan nje… Jednom sam posle nekoliko godina počeo da stičem poverenje u njega. satima uzbuđenog slušanja njegovih izuzetno zanimljivih pogleda i često čudnih ideja, pričao sam mu o svojim čudnim noćnim posjetama i poteškoćama da se noću dobro odmorim. Ovi elementali se nisu pojavili do 1 ujutro, kada sam još sjedio i ćaskao s njim.

Odlučno je objasnio ono što sam počeo sumnjati: da se kao rezultat mog previše dubokog i stalnog zanimanja za balijske obrede otvorio otvor u mom astralnom oklopu ili duhovnom tijelu, da sam privremeno nezaštićen od takvih utjecaja, koji upravo u ovom nabijena balijska atmosfera mogla bi imati najneugodnije posljedice.

Husein je ostao u pasanggrahanu desetak dana. Nakon što sam mu opisao svoje noćne nevolje, rekao je da, sve dok ostane u zgradi, više neće biti manifestacija i da ću moći mirno da odem i spavam; nije bilo potrebe za daljom brigom. U stvari, spavao sam kao krov te noći, a halucinacije, elementali, đavoli, astralna bića, misaone forme, ili kako god da ih neko nazove, nestali su kao magijom i nikada se više nisu vratili u svoj život!

Sjećam se kako je Husein upravo u to vrijeme primijetio kako se u našim životima mogu pojaviti situacije zbog kojih više nismo sami gospodari, pa smo primorani tražiti pomoć drugih. Rekao je da je i glupo i opasno pokušavati sam da se nosi sa takvim poteškoćama, što je bio moral koji sam mogao da izvučem iz tog iskustva. U svojoj izolovanoj potrazi za nezavisnošću, otišao sam predaleko. Tada sam stekao snažan utisak da Husein nije iznenada došao cijelim ovim putem u Indoneziju uzalud: čak se činilo da je kao odgovor na moju molitvu poslan duhovnim pomagačima, devama; da me izvuče iz jame u koju sam sebi dozvolio da upadnem. Ove misli su me jako uticale i nisam mogao da ućutkam takve ideje, iako mi se jedva činilo da sam vredan toliko truda Viših sfera!

Sljedećeg jutra zatekao sam Huseina kako stoji na glavi u dnevnoj sobi. Vježbe joge bile su bitna karakteristika njegove svakodnevne rutine, ali kako to tada nisam znao, iznenađeno sam zurio. Rano jutro bilo je svježe, srebrnastu rosu u dolini probijali su snopovi sunčeve svjetlosti. Na verandama pored klisure još je bilo prilično prohladno. Dugo sam zurio dole u slikoviti pejzaž u ranom zoru. Zatim je sunce postepeno zagrijalo prostoriju u kojoj je Husein bio zauzet vježbanjem, a sluga je došao da me pozove na slatku, vruću, crnu kafu koja me tamo čeka. Jadni momak se poprilično uplašio kada je ušao u prostoriju, kada je vidio Huseina svezanog u čvorove kako izvodi svoje vježbe na tepihu.

Ovo je bio početak trajnog prijateljstva između Huseina i mene: sjedili bismo i ćaskali zajedno, ili lutali divnim okruženjem. Postepeno sam saznao više o Huseinovom životu i njegovim planovima za budućnost. Bio je simpatičan prema zahtjevu za neovisnošću naroda porobljenih kolonijalizmom, pa je bio nestrpljiv da upozna Indonežane i njihov autentičan način života. Stoga je smatrao da je najbolje da prihvati mesto učitelja u centralnoj javanskoj prestonici sultanata Đogjakarta. Nakon deset dana poticajnih razgovora i novih pogleda na duhovne probleme, morao sam se oprostiti od njega i ostati sam u tom pasanggrahanu. Ali ubrzo potom i ja sam se spakovao i otišao u glavni grad.

U Djakarti sam redovno dobijao vesti od Huseina i on je ubrzo počeo da me pita da li sam ikada obraćao pažnju na duhovne struje među stanovnicima srednje Jave. Određene primjedbe koje je čuo jako su ga zaintrigirale, a ispričale su mu i neke neobične priče. Napisao je da želi sam istražiti ove izvještaje. Nisam imao visoko mišljenje o ovim pokretima i malo sam razmišljao o Huseinovom entuzijazmu za indonežanske duhovne škole. Iako sam i ja čuo za postojanje drevnih mističnih disciplina na centralnoj Javi, činilo se da su one prilično neprikladne za savremene potrebe, a upotreba starog javanskog simbolizma za zapadnjake je bila besmislena.

Nakon nekoliko mjeseci, Husein je ponovo došao u Djakartu, i dalje smo razgovarali u mojoj kući. Ovoga puta imao je dosta toga da ispriča, i izjavio je da je uspostavio direktan kontakt sa najznačajnijim i najzadovoljnijim duhovnim pokretom u provinciji. Sa svojim tipičnim uvjerljivim moćima, počeo je da pripovijeda, govoreći ‘slušaj’, ali pošto mu se činilo da ne posvećujem punu pažnju, ponovio je: “Slušaj Auke, ovo je vrlo izvanredno!” Pa sam seo da slušam, i… da gledam. Husein je počeo da radi nešto dok je sjedio na mojoj sofi) kao što nikada ranije nisam vidio. Zatvarajući oči, ljuljao se amo-tamo, tresao ramenima i počeo da proizvodi zvukove koji su izgledali kao mješavina islamskih pjevanja i melodija sinagoge! Huseina je prilično uznemiravao moj nedostatak entuzijazma, moje odbijanje da ovo prihvatim kao racionalno značajan nastup.

Pitao me je kako je to uticalo na mene, a ja sam odgovorio: “Ponašaš se prilično ludo, praviš strašnu galamu”. Nisam mogao ništa napraviti od ovog nastupa! Kako sam mogao dati mišljenje o tome? „Pa“, rekao je Husein, „ovo je primer vežbi novog pokreta koje sam upoznao u Đogjakarti. Fantastičan je: bolesni se leče, zdravi postaju još spremniji, umetnici postaju inspirisani, a intuicija se izoštrava ove neobične prakse!”

Bio sam na rukama i odgovorio: “Huseine, ili si lud, ili si na dobrom putu ka tome”. „Ne“, nastavio je, kao da moje reči na njega nisu ostavile nikakav utisak, „sami ćete otkriti koliko je ovo divno. Naučio sam to od jednog od velikih ljudi koje sam upoznao u Đogji, a uskoro ćete videti za sebe, pošto ćeš poći sa mnom kad se vratim tamo.

“Apsolutno ludo!”, rekao sam. Ipak, znao sam da je Husein daleko od ludila, i kada me je ostavio da se vratim u svoj hotel, nisam mogao prestati razmišljati o ovom čudnom nastupu, iako sam sebi ponavljao da sam svjedočio nečemu veoma ludom!

---

© Michael Rogge 2019

Ovo je prvi dio dodatka Husein Roféu: Reflections on Subud. (1961.)

Kliknite za drugi dio

---

Stranica pokrenuta 24. februara 1997., revidirana 21. maja 2019

Original: http://www.tulane.edu/~wiser/protozoology/notes/aids.html

Mark F. Wiser

AIDS, ili sindrom stečene imunodeficijencije, imao je veliki utjecaj na nekoliko bolesti uzrokovanih protozoanskim patogenima. Etiološki agens AIDS-a je retrovirus nazvan virus humane imunodeficijencije (HIV). Retrovirusi su jednolančani RNA virusi sa omotačem. Nakon infekcije ćelije, enzim kodiran virusom – nazvan reverzna transkriptaza ili DNK polimeraza zavisna od RNK – kopira RNA genom u DNK koja je integrisana u genom ćelije domaćina. Kopije virusnog genoma i mRNA se transkribiraju iz integriranog retrovirusa, a rezultirajući virusni proteini se sastavljaju s RNA genomom u virusne čestice koje pupaju iz ćelije domaćina.

Ćelijski receptor za HIV je CD4-antigen i ko-receptor iz porodice  b- hemokina (npr. CXCR4, CCR5). Sve T-pomoćne ćelije eksprimiraju CD4 na svojoj površini, kao i mnogi makrofagi i monociti i neki B-limfociti. Najočigledniji patološki efekat HIV infekcije je smanjenje broja i efikasnosti CD4⁺  T-limfocita. Dijagnoza AIDS-a se definiše kao pozitivna na HIV antitijela i broj CD4⁺  T-limfocita ispod 200 po mm³  ili manji od 14% ukupnih limfocita. Ovi efekti na različite imunološke efektorske ćelije, a posebno na CD4⁺ T-limfocita, dovode do opšteg neuspjeh ćelije posredovane reakcije imunog, i na taj način, dovesti do niza oportunističkih infekcija. Ovaj oportunizam može se prikazati kao:

• infekcije organizmima koji su rijetko patogeni
  • Pneumocystis carinii
  • Microsporidia
  • Acanthamoeba

• povećana težina ili trajanje bolesti
  • crijevne kokcidije (Cryptosporidium, Cyclospora, Isospora)
    

    Pieniazek ostalo (1999) Nastajuće zarazne bolesti 5:444
    # genotip 5 genotip 1 (ljudi)* 1 genotip 2 (goveda)* 3 Cryptosporidium felis 1 Cryptosporidium  sp. (pas) *Genotipovi 1 i 2 prethodno definisani (vidi Cryptosporidium).

  • Toksoplazmatski encefalitis
  • Leishmania infantum: dermotrofni sojevi izazivaju visceralne bolesti (vidi dolje)

Imuni sistem efikasno eliminiše ili kontroliše većinu potencijalno zaraznih organizama. AIDS i druga imunokompromitirajuća stanja će uticati na ravnotežu između patogena i domaćina i omogućiti organizmima da se repliciraju na nivoe koji su viši od normalnog, stvarajući tako težu bolest. Imunosupresija povezana sa AIDS-om također omogućava nekim organizmima, koji inače ne bi mogli efikasno uspostaviti infekciju kod ljudi, da izazovu bolest. Na primjer, u jednoj studiji mala podjedinica rRNA je sekvencionirana iz kriptosporidija 10 nasumično odabranih HIV pacijenata. Skoro polovina genotipova bila je iz Cryptosporidium koji se normalno povezuje sa kućnim ljubimcima (Tabela, Pieniazek).

AIDS može uticati i na kliničke manifestacije. Na primjer, opisane su tri različite etiološke grupe, koje se također mogu razlikovati po zymodemima, Leishmania infantum: grupa 1 obično izaziva visceralnu bolest, grupa 2 kožnu leziju, a grupa 3 ne uzrokuje bolest. Kod osoba zaraženih HIV-om, sve tri grupe uzrokuju viseralnu bolest (slika) što ukazuje da normalno dermotropni sojevi mogu postati viscerotropni.

Postoje ili kontradiktorni rezultati ili ograničeni očigledni učinci ko-HIV infekcije povezane s Plasmodium, Entamoeba histolytica, Giardia, Trichomonas vaginalis i Trypanosoma infekcije. Ovaj nedostatak jasnih asocijacija mogao bi se dijelom objasniti malim razlikama između HIV-negativnih i HIV-pozitivnih pojedinaca, za razliku od otvorenih razlika uočenih kod oportunističkih infekcija o kojima je gore raspravljano. Na primjer, rezultati ugandske studije koja je uključivala 484 učesnika koji su obavili 7220 posjeta klinici između 1990. i 1998. pokazali su povećanu učestalost kliničke malarije i parazitemije povezanih sa HIV-1 infekcijom (Tabela, Whitworth). Nadalje, manji broj CD4-ćelija bio je povezan s povećanom gustoćom parazita i povećanim rizikom od kliničke malarije. Ovi rezultati bi mogli imati važne implikacije na javno zdravlje kada se uzme u obzir prevalencija i HIV-a i malarije u podsaharskoj Africi.

Epidemiološke studije također sugeriraju da je malarija smrtonosni

Whitworth ostalo (2000) Lancet 356:1051
HIV-poz. HIV-neg. parazitski 11.8% 6.3% klinička malarija 2.0% 0.7%

kofaktor za AIDS. Na primjer:

• progresija od HIV-pozitivnosti do pokazivanja AIDS-a je otprilike 5 godina – polovina normalnog vremena progresije – u podsaharskoj Africi
• Pojedinci zaraženi HIV-om pogoršavaju se brže sa svakom epizodom malarije
• dojenčad rođena od majki koje su istovremeno zaražene HIV-om i malarijom imaju 4 puta veću stopu smrtnosti od dojenčadi rođenih od majki zaraženih HIV-om ili samo malarijom.

Zanimljivo je da in vitro studije pokazuju da CD4-ćelije stimulirane malarijskim antigenima pokazuju 30-100 puta povećanje virusnog opterećenja.

Pneumocystis carinii Pneumonija (PCP)

Pneumocistis su gotovo istovremeno opisali Chagas 1909. i Carini 1910. Prvi

Pneumocistis kao gljiva
Zid ciste beta-1,3-glukani mrlje sa metenamin-srebrom 16S-rRNA grane između askomiceta i blasidiomyceta DHFR i TS odvojeni enzimi u P. carinii (bifunkcionalni enzim u protozoama) Faktor izduženja 3 57% identično sa Saccharomyces (EF3 samo u gljivama)

put je prepoznat kao ljudski patogen u vezi sa institucionalnim (tj. sirotištima) epidemijama među pothranjenom dojenčadi i djecom tokom i nakon Drugog svjetskog rata. U nedavnoj prošlosti i trenutno to je česta i ozbiljna oportunistička infekcija povezana sa AIDS-om. Prije široke upotrebe profilakse, PCP je bila bolest koja je definirala AIDS u 60% slučajeva i na kraju je zahvatila 80% pacijenata sa AIDS-om.

Istorijski gledano, Pneumocystis je bio neizvjesnog taksonomskog statusa da li je protozoa ili gljiva. Molekularni podaci ukazuju da se vjerovatno radi o gljivama nalik na askomicete bez ekstremno bliskih srodnika (Stringer, 1993; Nastajuće zarazne bolesti 2:109). Do sličnih zaključaka dolazilo se ranije na osnovu ultrastrukturnih studija (Varva i Kučera, 1970; J. Protozol. 17:463). Analiza DNK pokazuje da Pneumocystis izolirani od različitih vrsta domaćina imaju vrlo različite sekvence DNK. Kao priznanje ove genetske posebnosti, predloženo je da se preimenuje Pneumocystis izolovan od ljudi P. jirovecii (Stringer ostalo, 2002, Nastajuće zarazne bolesti 8:891).

Životni ciklus i prijenos

Životni ciklus pneumocistisa nije poznat. Tri morfološka oblika (slika) su opisana u plućnim alveolama: trofozoit, cista i intracistična tijela. Trofozoit je prečnika 2-6 µm i ima pseudopodije. Pretpostavlja se da se ovaj trofični oblik replicira binarnom fisijom i sposoban je da se razvije u cistu. Cista ima debeo zid koji je obojen metenamin-srebrom i prečnika je 4-7 µm. Unutar ciste se nalazi do 8 intracističnih tijela (1-1,5 µm). Ovi ‘zoiti’ se oslobađaju nakon rupture zida ciste i vjerovatno se razvijaju u trofozoite. Seksualna replikacija je pretpostavljena, ali nije jasno kada se to događa.

Način prenošenja nije poznat, ali se pretpostavlja da je udisanjem cista (ili drugim infektivnim stadijumom). Prenos zračnim putem je dokazan kod pacova i najvjerovatniji je mehanizam za prijenos na ljude. Reaktivacija latentnih infekcija dugo se smatrala primarnim objašnjenjem PCP-a kod imunokompromitovanih osoba. Međutim, noviji podaci pružaju snažne posredne dokaze za aktivno sticanje infekcije (Beard et al, 2000; Nastajuće zarazne bolesti 6:265). Ova zapažanja uključuju:

• nekoliko izvještaja o grupama PCP slučajeva
• studije koje sugeriraju da je latentni period ograničen (< jedne godine)
• naknadne infekcije pokazuju jedinstvene genotipove

Nadalje, visoke stope seropozitivnosti u normalnim populacijama i brze stope u kojima se novorođenčad inficira, a pacijenti sa AIDS-om ponovno inficiraju nakon uspješnog liječenja, sugeriraju da je pneumocistis organizam koji se često sreće. U ovom trenutku nije jasno da li je izvor direktan (tj. od osobe do osobe) ili indirektan (tj. okoliš). Jedna studija (Medrano et al, 2005; Nastajuće zarazne bolesti 6:245 ) sugerira da ljudi mogu biti rezervoar za prijenos infekcije. Što se tiče indirektnog prijenosa, može se pretpostaviti dimorfna gljiva (tj. hife naspram oblika kvasca) koja još nije identificirana ili okarakterizirana iz izvora okoliša. Glavni faktor rizika za dobijanje bolesti je defektan ćelijski posredovan imunitet (npr. CD4⁺ Broj T-limfocita <200/mm³).

Patogeneza i simptomi

Pneumocistis je ekstracelularni patogen koji proizvodi intersticijsku pneumoniju plazma ćelija (upala pluća). ‘Intersticijal’ se odnosi na zadebljanje aveolarnih septa zbog infiltracije plazma ćelija (tj. limfocita), koje mogu napredovati do fibroznih. Osim toga, alveole se pune pjenastim vakuoliziranim materijalom (slika). Alveole se nastavljaju puniti ovim materijalom kako bolest napreduje, a smrt je posljedica progresivne afiksije (tj. gušenja).

Klinički simptomi PCP-a su:

• otežano disanje, dispneja (otežano disanje)
• suhi neproduktivni kašalj (ali pušači imaju tendenciju da proizvode malo sputuma)
• vrućica
• umor, malaksalost
• noćno znojenje
• cijanoza

Dispneja, neproduktivni kašalj i groznica predstavljaju klasičnu trijadu simptoma uočenih u otprilike 50% slučajeva, pri čemu gotovo svi pacijenti imaju dva od ovih simptoma. Simptomi imaju tendenciju da napreduju polako tokom nedelja do meseci i često se primećuje dugotrajna, progresivna dispneja pri naporu. Međutim, bolest može imati brži početak koji se javlja tokom nekoliko dana kod djece i odraslih bez imunosupresije na AIDS. Pacijenti koji nisu oboljeli od AIDS-a imaju tendenciju da budu prerano neuhranjena novorođenčad, iako se to može javiti kod normalne novorođenčadi bez dokaza imunodeficijencije. Opet, početak može biti suptilan i javiti se tokom nekoliko sedmica ili mjeseci karakteriziran neuspjehom u razvoju što dovodi do brzog disanja (do 100 udisaja u minuti) i konačno cijanoze. Ekstrapulmonalni (npr. srce, slezina, koža, oči) Pneumociza je rijetka, ali se češće prepoznaje. Vjerovatno diseminacija uključuje razbijanje endotelnih barijera u plućima.

Dijagnoza, liječenje i profilaksa

PCP Dijagnoza
Metoda Efikasnost indukovanog sputuma 30-90% bronhoalveolarno ispiranje 50-95% transbronhijalna biopsija >90%
Gomorijeva metenamin srebrna mrlja biopsije pluća koja pokazuje prepoznatljive zidove ciste.
Giemsa mrlja razmaza plućnog otiska koji pokazuje intracistična tijela i pretpostavljene trofozoite.

Definitivna dijagnoza PCP-a zahtijeva otkrivanje organizma u kombinaciji sa simptomima i faktorima rizika. Metode izbora za prikupljanje materijala su indukcija sputuma i bronhoalveolarna lavaža (BAL). Detekcija iz neiduciranog sputuma je niska zbog prianjanja organizama na alveolarne stanice. Inducirani test sputuma uključuje udisanje maglice fiziološkog rastvora i ispitivanje sputuma koji izlazi na Pneumocystis. BAL je invazivniji i skuplji, ali ima tendenciju da bude osjetljiviji (Tabela). Bronhoskop se ubacuje u pluća, a fiziološki rastvor se distribuira direktno u disajne puteve, a zatim se povlači. Ispiranje u dva ili više segmenata, posebno u gornjim režnjevima, uvelike povećava stopu detekcije. Zbog rizika, transbronhijalne biopsije se obično rade samo ako BAL nije uspio ili kada se sumnja na druge bolesti (npr. neoplazme, tuberkuloza, druge gljivične infekcije). Dijagnoza HIV-seronegativnih pacijenata je često teška jer oni obično imaju manje organizama i izraženiji upalni odgovor.

Gomorijeva metenamin srebrna boja je poželjna metoda za aspirate i biopsije. Zid ciste ima tamno sivu do crnu boju i lako se prepoznaje (slika). Preparati obojeni Giemzom izgledaju kao otvorena područja sa do osam tačaka (jezgra intracističnih tijela). Giemsa boji samo organizam, a ne i zid ciste, dok se samo zid ciste boji srebrom. Osim toga, pojedinačne slobodne tačke, vjerovatno jezgra trofozoita, također se mogu naći u cijelom uzorku obojenom po Giemsi (slika). Dijagnoza preparata obojenih po Giemsi je teška i zahtijeva veći nivo tehničke stručnosti. (Vidi Umjetnost citologiju Suzanne L. Adams za kompozitne boje olovka ilustracija različitih citološke karakteristike Pneumocystis, ili Webpath za dodatne slike patologije.)

Prvi izbor liječenja trimetoprim-sulfametoksazol (Bactrim) koji se daje intravenozno ili oralno. Pacijenti sa AIDS-om općenito zahtijevaju duže liječenje, pokazuju postojanost organizama i imaju više neželjenih reakcija na lijekove. Neuspjesi liječenja javljaju se u 10-20% vremena i često se javljaju neželjeni efekti lijekova, kao što su mučnina, povraćanje, osip i supresija koštane srži. Alternativni lijekovi uključuju: pentamidin (intravenozno ili aerosol), trimetreksat (Neutrexin) + folinska kiselina (Leucovorin), trimetoprim + dapson, klindamicin (Cleocin) + primquine ili Atovaquone (Mepron). U teškim slučajevima PCP-a preporučuje se istodobna primjena kisika. Osim toga, kortikosteroidi smanjuju rizik od respiratorne insuficijencije i smrti te umjerenog do teškog PCP-a. Prognoza za pacijente koji razvijaju respiratornu insuficijenciju je loša.

Započinjanje profilakse sa Batrimom za pacijente sa AIDS-om sa <200/mm³  CD4⁺  T-limfocita postalo je prihvaćena praksa. Ovaj pristup smanjuje razvoj PCP i produžava život. Bactrim profalaksa također smanjuje toksoplazmatski encefalitis povezan sa AIDS-om. Dapson i pentamidin u obliku aerosola (NubuPent) su alternative Bactrimu u slučaju neželjenih reakcija.

Za detaljniji pregled PCP dijagnostike i liječenja pogledajte:

Wilkin A and Feinberg J (1999) Pneumocystis carinii pneumonia: a clinical review. Am. Fam. Phys. 60:1699-1714.

Mikrosporidija

Mikrosporidije su obavezni intracelularni paraziti koji se nalaze u širokom spektru domaćina, ali najbrojniji kod insekata i riba. Prvi ih je opisao Louis Pasteur 1865. godine kada je identificirao spore Nosema bombycis kao uzročnika bolesti pebrina (aka, Flechenkrankheit) u komercijalno važnoj svilenoj bubi. Nedavno su epidemije Nosema apis izazvale ogromne gubitke medonosnih pčela širom svijeta. Ekonomski značaj pčela kao oprašivača procjenjuje se na 10 milijardi dolara godišnje.

Mikrosporidija pokazuje mnoge jedinstvene karakteristike i tradicionalno se smatra protozoama i daje im status tipa (Microspora). Međutim, molekularni podaci ukazuju da su oni bliži povezani s gljivama. Ovi podaci uključuju: umetak u faktoru elongacije-1alfa koji je jedinstven za gljive; odvojene proteine ​​timidilat sintetaze (TS) i dihidrofolat reduktaze (DHFR); sekvence alfa- i beta-tubulina; i mitohondrijalnu HSP70 sekvencu. Također su značajni ribozomi slični prokariotima i rRNA sekvence koje ukazuju na drevnu lozu. Mikrosporidija je vjerovatno visoko derivirana gljiva s vrlo malim genomom (2,5 Mb) zbog značajnih genetskih i funkcionalnih gubitaka u usporedbi s drugim eukariotskim mikroorganizmima. Kako god, Liu ostalo, BMC Evol Biol 6:74, 2006.).

Morfologija i životni ciklus

Primarna prepoznatljiva karakteristika mikrosporidija su male spore (1-3 µm) debelih zidova koje sadrže specijaliziranu organelu zvanu polarna cijev ili polarni filament (Slike). Zid spora se sastoji od debele egzospore bogate proteinima i hitinske endospore prozračne elektrone. Polarni filament je duga namotana struktura unutar spore koja se može otkriti samo elektronskim mikroskopom. Klijanje spora uključuje brzo istiskivanje polarnog filamenta sa prednjeg kraja spore. Ispražnjena polarna cijev može biti u dužini od 50-500 µm.

Organizam, koji se u ovoj fazi naziva sporoplazma, gura se niz dužinu ovog tubula i izlazi iz spore. Vjeruje se da struktura sastavljena od lamelarnih membrana, nazvana polaroplast, funkcionira u ekstruziji polarnog filamenta i formiranju plazma membrane sporoplazme u nastajanju. Kod nekih vrsta polarni filament je sposoban da prodre kroz plazma membranu ćelija domaćina omogućavajući mikrokrosporidiji da prođe direktno u citoplazmu ćelije domaćina. Alternativno, spore se mogu uzeti fagocitozom i polarna cijev se koristi za prodiranje kroz membranu fagolizosoma i tada sporoplazma dobiva pristup citoplazmi ćelije domaćina.

(Lijevo) Elektronski mikrosnimak spora mikrosporida koji prikazuje poprečne presjeke polarnog filamenta (PF). Ostale označene strukture su: pričvrsni disk (AD), polaroplast (P), egzospora (Ex), endospora (En), jezgro (N) i zadnja vakuola (Pv). Od T.G. Andreadis (Časopis za eukariotsku mikrobiologiju 41:147, 1994) (Centar) Šematski prikaz spora koji prikazuje sporoplazmu (SP), jezgro (N), polaroplast (P), polarni filament (PF), zadnju vakuolu (Pv) i zid spora (SW). (Desno) Šematski prikaz klijanja spora kako polaroplast formira plazma membranu sporoplazme u nastajanju i moguća uloga osmotskog pritiska.

Životni ciklus mikrosporida sastoji se od tri različite faze: infektivnu, proliferativnu i sporogonijsku (slika). Spore su infektivni oblici i obično se dobijaju gutanjem ili udisanjem iz okoline. Klijanje rezultira ekstruzijom polarnog filamenta i inokulacijom sporoplazme u ćeliju domaćina, kao što je gore objašnjeno. Alternativno, sporoplazma se može ekstrudirati ekstracelularno i dobiti pristup ćeliji domaćinu nepoznatim mehanizmima. Spore se također mogu fagocitirati pomoću makrofaga, a ekstruzija polarnog filamenta će omogućiti oranizmu da pobjegne iz fagolizosoma. Paraziti se repliciraju unutar citoplazme ćelije domaćina. Postoje značajne varijacije u mehanizmu replikacije između vrsta, u rasponu od binarne fisije do procesa sličnih ‘šizogoniji’ (ponekad se nazivaju merogonija). Neke mikrosporije se repliciraju unutar citoplazme domaćina, dok se druge nalaze unutar parazitofornih vakuola. Nakon umnožavanja, organizmi se diferenciraju u zrele spore, što je ilustrovano izgledom polarnog filamenta i debelog zida spora. Zrele spore se oslobađaju iz ćelije domaćina i uglavnom se izlučuju izmetom ili urinom. Neke mikrosporije insekata se šire nakon smrti domaćina.

Mikrosporidijske infekcije ljudi

Izvještaji o ljudima zaraženim mikrosporidijom bili su izuzetno rijetki prije epidemije AIDS-a. Mikrosporidija je sada prepoznata kao značajni patogen kod imunokompromitovanog domaćina, a kliničke manifestacije uključuju crijevna, očna, sistemska i mišićna oboljenja. Enterocytozoon bieneusi i tri vrste Encepalitozoon su primarne mikrosporidne vrste povezane s ljudima (tabela). Sporadično je prijavljeno nekoliko drugih vrsta.

Microsprora otkrivena kod ljudi

Vrste Primary Site Druge stranice Enterocytozoon bieneusi tanko crijevo hepatobilijarni trakt, respiratorni Encephalitozoon intestinalis crijeva neke diseminirane bolesti Encephalitozoon hellem oči neke diseminirane bolesti Encephalitozoon cuniculi diseminirani (bubrezi, jetra, pluća, oči) Rijetki i sporadični izvještaji: Trachipleistorphora  i Plieistophora sp. (mišić); Vittaforma corneae (očna); Nosema sp. (očne i diseminirane); Brachiola sp. (mišić)* * Postoji i nekoliko izvještaja o Microporidium vrsta koja je sveobuhvatna roda za Microspora koji nisu mogli biti tajna.

E. bieneusi je najčešća mikrosporidija koja inficira ljude i glavni je uzrok dijareje povezane sa AIDS-om. Prvenstveno inficira epitelne stanice crijeva i uzrokuje kroničnu dijareju kod pacijenata sa AIDS-om. Diseminacija na druga mjesta nije uobičajena i prvenstveno je ograničena na jetru, žučnu kesu i pluća. Osim toga, E. bieneusi je povezan sa samoograničavajućim proljevom kod imunokompetentnih osoba. E.bieneusi se nalazi kod drugih životinja i svinje su mogući izvor infekcije, ali zoonoza nije dokumentirana. Prijenos sa čovjeka na čovjeka fekalno-oralnim putem je vjerovatno najvažniji način prijenosa.

Tri  vrste Encephalitozoon se morfološki ne razlikuju. Oni se repliciraju binarnom fisijom unutar parazitoforne vakuole, za razliku od  Entercytozoon-a, koji formira višejezgrene ‘meronte’ u direktnom kontaktu sa citoplazmom domaćina. Ove tri vrste imaju tendenciju da proizvode različite kliničke manifestacije, ali sve mogu inficirati makrofage i izazvati diseminiranu bolest. E. intestinalis, ranije nazvan Septata intestinalis, povezan je s hroničnom dijarejom kod pacijenata sa AIDS-om i rjeđe uzrokuje diseminiranu bolest. E. hellem je povezan s keratokonjunktivitisom i kod imunokompromitiranih i kod imunokompetentnih osoba, ali samo proizvodi diseminiranu bolest u kombinaciji sa supresijom imuniteta. E. cuniculi inficira širok spektar sisara i može zaraziti nekoliko različitih organskih sistema.

Kliničke karakteristike

Najčešća manifestacija mikrosporidioze je dijareja zbog E. bieneusi ili E.

Intestinalna mikrosporidioza inficirani enterociti hronična i iscrpljujuća dijareja dovodi do gubitka (kaheksija) Očna mikrosporidioza keratitis ili čir rožnjače (povezan sa traumom?) kod imuno-kompetentnih kerato-konjunktivitis kod AIDS-a Sistemska mikrosporidioza česta istovremena infekcija kerato-konjunktive, urinarnog trakta i bronhija Dijagnoza otkrivanje spora u tjelesnim izlučevinama (izmet, urin, sluz) modificirani trihrom fluorohromi koji vezuju hitin biopsija Tretman albendazol (efikasnost protiv E. bieneusi ) lokalni fumagilin protiv kerato-konjunktivitisa

intestinalis. Pacijenti sa AIDS-om sa brojem CD4⁺ <200/mm³ posebno su skloni razvoju hronične i iscrpljujuće dijareje koja dovodi do sindroma gubitka (kaheksije). E. bieneusi obično ostaje lokaliziran i inficira enterocite tankog crijeva (jejunum i duodenum). Patologija povezana s infekcijom uključuje: gubitak enterocita, atrofiju vilusa (zatupljivanje), malapsorpciju, hiperplaziju kripte i infiltraciju mononuklearnih stanica. Encephalitozoon vrste u početku inficiraju enterocite u tankom crijevu, uzrokujući oštećenje crijevnih stanica i upalu. Ovi organizmi također mogu inficirati makrofage u lamini propria i diseminirati po cijelom tijelu.

Očnu mikrosporidiozu uzrokuje nekoliko mikrosporidijskih vrsta od kojih je E. hellem najčešća. Imuno kompetentne osobe obično pokazuju keratitis ili čir rožnjače, što je moguće povezano s traumom; dok je kerato-konjunktivitis povezan sa AIDS-om. Sistemska mikrosporidioza se često manifestuje kao popratna infekcija kerato-konjunktiva, urinarnog trakta i bronhija.

Dijagnoza mikrosporidioze zavisi od identifikacije spora u izmetu, urinu, drugim tjelesnim tečnostima ili unutar tkiva. To može biti teško zbog male veličine spora i nepravilnog izlučivanja spora. Modifikovana trihromna boja u kojoj je povećana komponenta hromotropa 2R uobičajena je dijagnostička metoda. Fluorohrom mrlje, kao što su calcofluor white, Uvitex 2B ili Fungifluor, vezuju hitin sa visokim afinitetom i mogu se koristiti kao osjetljiva metoda detekcije. Međutim, potreban je fluorescentni mikroskop. Biopsiju treba uraditi ako se spore ne otkriju u tjelesnim izlučevinama. Pojavit će se problemi sa specifičnostima u pogledu identifikacije vrsta na nivou svjetlosnog mikroskopa. Za konačnu dijagnozu i speciaciju potreban je elektronski mikroskop za detekciju polarnog filamenta. Međutim, elektronska mikroskopija je skupa i dugotrajna, te stoga nije prikladna za rutinsku dijagnozu.

Albendazol, inhibitor mikrotubula, trenutno je najefikasniji lijek za liječenje infekcija mikrosporidijom. Međutim, albendazol ima upitnu efikasnost protiv E. bieneusi. Lokalni fumagilin se preporučuje za liječenje kerato-konjunktivitisa.

Recenzije o mikrosporidiji:

• Didier, ES (1998) Microsporidiosis. Kliničke infektivne bolesti 27:1-8.
• Schottelius, J and Goncalves da Costa SC (2000) Microsporidia and acquired immunodeficiency syndrome. Memoari Instituta Oswaldo Cruz 95:133-139.

LINKOVI

• Vrh
• Oportunističke infekcije
• Pneumocystis carinii Pneumonija (PCP)
  • Životni ciklus i prijenos
  • Kliničke manifestacije
  • Dijagnoza, liječenje i profilaksa
• Microsporidija
  • Morfologija i životni ciklus
  • Mikrosporidijske infekcije ljudi
  • Kliničke karakteristike
• Protozoologija Početna stranica
  • Vodiči za učenje
  • Nastavni plan i program
• Ostali kursevi i predavanja
• Wiser Početna stranica

---

Mark F. Wiser, Univerzitet Tulane (©2000). Poslednje ažuriranje 14. januara 2019 .