Uvod

Original: http://homepages.cs.ncl.ac.uk/brian.randell/NATO/Introduction.html

upNATO softverski inženjerski skupovi

Robert M. McClure

U jesen 1968. i ponovo u jesen 1969. godine, NATO je bio domaćin konferencije posvećene temi softverskog inženjeringa. Iako taj termin u to vrijeme nije bio u općoj upotrebi, njegovo usvajanje za naslove ovih konferencija bilo je namjerno provokativno. Kao rezultat toga, konferencije su odigrale glavnu ulogu u postizanju opšteg prihvatanja, možda čak i preuranjenog, za taj termin. Motivacija za ove konferencije je bila da je računarska industrija u cjelini imala velike probleme u proizvodnji velikih i složenih softverskih sistema. (Da li to opet zvuči kao deja vu?) Učesnici su traženi od proizvođača računara, korisnika računara, softverskih kuća i akademske zajednice. Tokom godina, izvještaji konferencije su stekli određenu količinu klasične aure. Pošto su već neko vreme bili bez tiraža, osetio sam da je došlo vreme da ih učinimo široko dostupnim, ako ne iz nekog drugog razloga, nego da sadašnjoj generaciji kažemo šta je stanje tehnike u kasnim 1960-im.

NATO je ljubazno dao dozvolu da izveštaji sa dve konferencije budu dostupni na internetu. Univerzitet u Newcastleu na Tyneu im je velikodušno pružio usluge hostinga. Dva izvještaja su skenirana i prošla kroz OCR softver. Rezultirajuće datoteke su uređivane i zatim formatirane pomoću programa Adobe InDesign, a zatim su još uređivane. Usput sam naučio neke stvari o optičkom prepoznavanju znakova, odnosno da nije visoko pouzdan. Za standardni tekst, čisto tipkanje i štampanje, rezultati su veoma dobri. Za nestandardni (čitaj matematički) tekst i za jako formatiran tekst rezultati su bili manje zadovoljavajući. Posebno je softver imao znatne poteškoće u razlikovanju između gornjeg i donjeg slova J. Takođe je pronašao konfuziju sa zarezima, desnim zagradama i apostrofima. Nadam se da sam uhvatio ova pogrešna tumačenja, ali nesumnjivo sam ih propustio. Usput sam pronašla i ispravila neke tipografske greške u originalu, uvodeći neke nove. Također sam naučio neke od idiosinkrazija programa provjere pravopisa.

Sve cifre, osim jedne, su ponovo nacrtane koristeći Adobe Illustrator. Skenirana slika je korištena kao predložak u pokušaju da dobijene brojke budu gotovo identične izvornicima. Nadam se da se rezultirajuća jasnoća pokazala vrijednom truda.

Pošto stilovi iz 1968. i izveštaj iz 1969. nisu bili identični, izabran je kompromis koji odgovara svim izveštajima, a istovremeno ih čini mnogo sličnijim. Promjena stila bila je potrebna u svakom slučaju, budući da su izvorni izvještaji tiskani u formatu 6.625 x 9.75 inča, a trenutna verzija je formatirana za ispis na papiru veličine 8,5 i 11 inča ili A4. Izvještaj iz 1968. godine izvorno je pripremljen tradicionalnim sredstvima korištenjem pisaćih strojeva i paste. Izveštaj iz 1969. godine bio je korisnik ranih radova u vezi sa unosom kompjutera na Univerzitetu Newcastle on Tyne. Originalni urednici, Peter Naur i Brian Randell za izvještaj iz 1968. godine i John Buxton i Brian Randell za izvještaj iz 1969. godine, zaslužuju ogromnu zaslugu za proizvodnju ovih dokumenata koji su tako dobro prošli test vremena.

Želeo bih da se osobno zahvalim Brian Randellu za njegovu pomoć u izradi ovih web verzija izvještaja. Njegova marljivost u lekturi spasila me je od mnogih neugodnih grešaka. Nepotrebno je reći da su sve preostale greške samo moje.

Robert M. McClure
Benson, Arizona
Jul 2001

[Zadnja promjena 25 maja 2019]

 

Knjiga Hamida Jafarkhani o prostorno-vremenskom kodiranju

Original: http://www.ece.uci.edu/~hamidj/book.html

Knjiga pokriva osnovne principe prostorno-vremenskog kodiranja za bežičnu komunikaciju preko više-ulaznih višestrukih izlaznih (MIMO) kanala i postavlja praktične metode kodiranja za postizanje poboljšanja performansi predviđene teorijom. Počevši od osnovnog materijala o bežičnim komunikacijama i kapacitetu MIMO kanala, knjiga zatim analizira kriterijume dizajna za prostorno-vremenske kodove. Detaljan tretman teorije iza prostorno-vremenskih blok kodova dovodi do detaljnog razmatranja prostorno-vremenskih rešetkastih kodova. Knjiga se nastavlja diskusijom o diferencijalnoj prostorno-vremenskoj modulaciji, BLAST-u, linearnim disperzijskim kodovima i algebarskim kodovima. Završno poglavlje ukratko govori o dodatnim temama u prostorno-vremenskom kodiranju, kao što su MIMO-OFDM, prostorno-vremenski turbo kodovi i kombinirajući oblikovanje snopa i prostorno-vremensko kodiranje. Sekcije za teoriju i praksu mogu se koristiti nezavisno jedna od druge. Knjiga je idealna za postdiplomce koji poznaje osnove digitalnih komunikacija i za inženjere koji implementiraju teoriju u realnim sistemima.

Knjiga je prevedena i objavljena na kineskom jeziku.

Sadržaj

Predgovor; Standardna notacija; Zapis o prostorno-vremenskom kodiranju; Skraćenice;

1. Uvod;

2. Kapacitet višestrukih ulaznih kanala s više izlaza;

3. Kriterijumi dizajna prostorno-vremenskog koda;

4. Ortogonalni prostorno-vremenski blok kodovi;

5. Kvazi-ortogonalni prostorno-vremenski blok kodovi;

6. Prostorno-vremenske rešetkaste kodove;

7. Super-ortogonalni prostorno-vremenski rešetkasti kodovi;

8. Diferencijalna prostorno-vremenska modulacija;

9. Prostorno multipleksiranje i projektovanje prijemnika;

10. Neortogonalne prostorno-vremenske blok kodove;

11. Dodatne teme u prostorno-vremenskom kodiranju;

Bibliografija.

Štamparske greške

Kurs o prostorno-vremenskom kodiranju

Prostorno-vremensko kodiranje (EECS245)

Vodič o prostorno-vremenskom kodiranju

Potok video na prostorno-vremenskom kodiranju

Izdavač

Cambridge University Press

Svaka važna ideja je jednostavna!

Kako instalirati SSL certifikat na WordPress mjestu

Original: http://www.zisman.ca/blog/2019-04-08%20-%20Install%20SSL%20Certificate%20on%20Wordpress.html

Alan Zisman

2019-04-08

Pre svega, šta je to SSL sertifikat? SSL je skraćenica od Sloj sigurnih utičnica, i ovaj digitalni sertifikat autentificira identitet vaše web stranice, a zatim šifrira sve informacije koje se šalju poslužitelju koristeći SSL tehnologiju.

Imati ovaj certifikat služi kao vrsta elektronskog pasoša, koji zauzvrat uspostavlja vaše akreditive dok poslujete na Internetu.

Svaki SSL certifikat se sastoji od sljedećih informacija:

● Ime vlasnika certifikata.

● Serijski broj i datum isteka certifikata.

● Kopija javnog ključa vlasnika certifikata.

● Digitalni potpis organa koji je izdao certifikat

Imati ovaj certifikat potvrđuje da postoji siguran kanal između točke A i točke B na Internetu.

Dakle, želite imati SSL certifikat za vašu WordPress stranicu. Pošto sve gore navedeno može biti besmisleno za vas, evo razloga zašto biste trebali imati certifikat. Ako imate e-trgovinu, morate imati ovaj certifikat prije nego prihvatite bilo koji oblik plaćanja.

Ako imate stranice zaštićene lozinkom na vašoj web-lokaciji, također želite znati da je to zaštićeno SSL certifikatom.

Šta ako ne kupujete i prodajete ništa na vašoj web lokaciji, ali prikupljate osjetljive informacije od svojih posjetitelja? Uz SSL certifikat, sve informacije su šifrirane i sigurne.

Kako drugačije možete osigurati vašu web lokaciju?

Koristite VPN

VPN je skraćenica za Virtual Private Network. To nije nešto što je specifično za WordPress, to je usluga koja može, a neki kažu da bi danas trebala koristiti svatko na internetu. Svrha ove mreže je da vam pomogne da ostanete anonimni dok ste na mreži i da osigurate ili kriptujete vaše podatke. Za korisnika WordPress-a, posebno onaj koji može pokrenuti neku vrstu posla, oni bi definitivno mogli koristiti zaštitu VPN-a. U zavisnosti od vašeg sistema, možda postoje neke funkcije koje treba da potražite, na primer, pogledajte ovaj pregled PureVPN-a.

Izaberite sigurnog domaćina

Prije nego instalirate novu WordPress stranicu, morate imati poslužitelj na kojem ćete ga ugostiti. Možda ćete biti u iskušenju da izaberete najjeftiniju uslugu hostinga koju možete pronaći, ali to nije nužno najmudriji način djelovanja. Vaša web stranica će biti sigurna samo kao poslužitelj na kojem se postavlja. Zato uzmite vremena i provedite istraživanje kako biste bili sigurni da je domaćin koji na kraju odaberete ugledan.

To ne znači da morate uzeti najskuplji raspoloživi host. Postoje neki izuzetno dobri hosting provajderi koji su relativno jeftini.

Sigurne lozinke

Postoje različiti načini da se osigura vaš WordPress sajt, ali zbog ovog članka bavimo se najosnovnijim i najlakšim za implementaciju.

Kada instalirate novu WordPress stranicu, dobijate opciju da promenite podrazumevano korisničko ime, a vi ste takođe dužni da izaberete lozinku. Uverite se da je lozinka duga, komplikovana lozinka, idealno sastavljena od slova, brojeva i simbola. Slova moraju biti mješavina gornjeg i donjeg slova. Napadi na grubu silu traže ime administratora kao i slabe lozinke. Ne olakšavajte hakerima da pristupe vašoj web-lokaciji.

Zaštitite stranicu za prijavu na WordPress

Ovo je korak koji će vam mnogi WordPress sigurnosni dodaci ponuditi za vas, ali to je i nešto što se može učiniti ručno s relativnom lakoćom. Jedan od koraka u kojem to možete uraditi je preimenovanje vašeg URL-a za prijavu. Podrazumevano, stranici za prijavu na WordPress se pristupa pomoću wp-login.php ili wp-admin.php nakon URL-a sajta. To znači da svatko tko zna URL vaše web-lokacije zna i URL za pristup administratoru web-lokacije ako ste ga promijenili.

Ono što želite da uradite je nešto ovako:

  • Promijenite wp-login.php na nešto poput cool_new_login
  • Promijenite wp-admin.php na nešto poput cool_new_admin

Instalirajte SSL certifikat

Mislili ste da sam zaboravio na ovo, zar ne? Ne. Evo koraka za dobijanje i instaliranje SSL certifikata.

U zavisnosti od toga gde je hostovan vaš sajt, možda ćete moći da dobijete SSL sertifikat bez nadoknade preko vašeg provajdera hostinga. Ako to nije slučaj, postoji niz drugih provajdera preko kojih možete kupiti certifikat. Godišnji troškovi se kreću od 5 do 200 dolara.

Ako vaš host pruža certifikat bez naknade, oni će imati način da se instalira na vašoj web-lokaciji. Ako ste kupili certifikat, možete se obratiti hostu i zamoliti ga da ga instalira za vas, ili odabrati WordPress dodatak koji će ga instalirati.

Razumijevanje zlonamjernog softvera

Original: http://xfront.com/malware/index.html

Roger Costello

Nedavno sam krenuo da učim o malveru. Da bih organizovao svoje misli, kreirao sam model relevantnih koncepata. Malver uključuje softverske programe, tako da sam morao modelirati programe – njihove ulaze i izlaze. Saznala sam da malver uključuje namjeru da se nanese šteta, pa sam morao modelirati ljude koji kreiraju programe s namjerom (bilo zlonamjernim ili dobroćudnim) i modelirati pojam štete. Saznala sam da ne postoji opšteprihvaćena definicija malvera. Neki ljudi zlonamjernog softvera definišu kao softver koji je kreiran sa zlonamernim namerama; drugi je definiraju kao softver koji uzrokuje štetu. Usvojio sam definiciju da je malware softver koji je stvoren sa zlonamernim namerama i kada se njegovi rezultati izvrše štete.

U nastavku su izjave entiteta i odnosa izrazio u svom modelu. Imajte na umu da koristim riječ program, a ne softver. Ja razliku između programa i ulaza programima. Ulazi mogu biti softver, kod, tekst ili binarni. Programi obrađuju (izvršavaju/interpretiraju) ulaze. Cilj je da se odredi koji ulazi su zlonamjernog softvera.

  1. Programi stvaraju ljudi.
  2. Ulaze u programe kreiraju ljudi.
  3. Svaki ulaz u program proizvodi jedan izlaz.
  4. S obzirom na isti ulaz, program uvijek proizvodi isti izlaz.
  5. Program je kreiran da obrađuje određeni skup ulaza i proizvodi određeni skup izlaza. Stvarni skup ulaza u program i izlazi koje proizvodi program može biti veći. To jest, očekivani U/I je podskup stvarnog U/I.
  6. Kada osoba kreira ulaz u program, on ima ili benigne ili zlonamerne namere.
  7. Neki rezultati izazivaju štetu.
  8. Ulazni podaci koje program kreira za obradu su benigni. Izlazi koje je program kreirao da bi proizveli ne štete.
  9. Ako su gore navedene tvrdnje zadovoljene, logično slijede sljedeći zaključci:
  • Unosi koje je program kreiran za obradu nisu malware; samo ulazi koje program nije kreiran za obradu može biti malware.
  • Softver napisan sa benignom namerom može biti malware. Mogu postojati benigni ulazi koji, kada se izvršavaju programom, rezultiraju izlazima koji uzrokuju štetu.

——————————

Modeliranje uključuje apstrahovanje irelevantnih aspekata i pojednostavljenje nekih relevantnih aspekata. Pokazao sam gore navedene izjave prijatelju i on je identifikovao stvari koje je moj model izostavio i pojednostavio. U nastavku su komentari mojih prijatelja, u crvenoj boji.

1. Programi stvaraju ljudi.

Neki programi su kreirani od strane drugih programa. Na primjer, Lexu se daje gramatika kao ulaz i izlazi parser (koji je program). Dakle, program je kreirao program.

2. Ulaze u programe kreiraju ljudi.

Većina današnjeg softvera je ugrađeni softver. Ti programi dobijaju ulazne podatke od senzora i aktuatora. Dakle, većina unosa je od ne-ljudi.

3. Svaki ulaz u program proizvodi jedan izlaz.

Ako program ne uspije, možda neće proizvesti nikakav izlaz, ili može proizvesti pogrešan izlaz, ili može proizvesti pravi izlaz u pogrešno vrijeme (što je, u suštini, ista stvar kao i pogrešan izlaz).

4. S obzirom na isti ulaz, program uvijek proizvodi isti izlaz.

To gotovo nikada nije istinito u ugrađenim real-time programima. Na primjer, ulaz programa je ventil za kavu koji kontrolira protok vode u aparat za kavu, a izlaz je nivo vode. Dajte programu isti ulaz (ventil) i gotovo uvijek će izlaz (nivo vode) biti drugačiji.

5. Program je kreiran da obrađuje određeni skup ulaza i proizvodi određeni skup izlaza. Stvarni skup ulaza u program i izlazi koje proizvodi program može biti veći. To jest, očekivani U/I je podskup stvarnog U/I.

Program treba uvijek provjeriti ulazne podatke prije obrade. Dakle, skup ulaza koji se obrađuju treba da bude jednak skupu ulaza koje je program kreirao za obradu.

6. Kada osoba kreira ulaz u program, on ima ili benigne ili zlonamerne namere.

Kao što je ranije rečeno, ljudi nisu jedini entiteti koji stvaraju ulaze. Da li senzori i aktuatori imaju namjere?

7. Neki rezultati izazivaju štetu.

U redu.

8. Ulazni podaci koje program kreira za obradu su benigni. Izlazi koje je program kreirao da bi proizveli ne štete.

Razmislite o programu koji kontrolira krilo. Ulaz je iz pitot cijevi. Pretpostavimo da postoji led na pitot cevima, što dovodi do ulaza u program koji proizvodi izlaz (konfiguracija krila) koji uzrokuje da avion zastane. Ulaz je u rasponu koji očekuje program i ima benigne namjere (pod pretpostavkom da pitot cijev ima namjere), ali izlaz proizvodi štetu.

Ako su gore navedene tvrdnje zadovoljene, logično slijede sljedeći zaključci:

  • Unosi koje je program kreiran za obradu nisu zlonamjernog softvera; samo ulazi koje program nije kreiran za obradu može biti zlonamjernog softvera.

Krasan.

  • Softver napisan sa benignom namerom može biti zlonamjernog softvera. Mogu postojati benigni ulazi koji, kada se izvršavaju programom, rezultiraju izlazima koji uzrokuju štetu.

Da, postoje neki doprinosi koji su benigni i ipak dovode do štete. Niko nije nameravao da sistem zračenja izazove štetu, ali zbog grešaka u sistemu, neko je ubijen.

——————————

Sjetite se da sam usvojio definiciju da je malware softver koji je stvoren sa zlonamjernim namjerama i kada je izvršen uzrokuje štetu. Evo šta je moj prijatelj rekao o tome:

Pretpostavimo da postoji greška u dizajnu programa, koji otkriva ranjivost da neko eksploatiše; je taj program zlonamjernog softvera? Je implementacija buggy zlonamjernog softvera samo zato što mogu iskoristiti? Mislim da je to SSH koji je imao bubu u njemu nešto poput 10 godina dok neko iskoristio bug. Da li je program SSH zlonamjernog softvera za 10 godina da bug nije otkrivena? Šta ako postoji greška u dizajnu programa koji ima potencijal da uzrokuje štetu, npr greška u softveru aviona koji može uzrokovati da sruši. Da li je to zlonamjernog softvera?

Zadnja izmjena: 15. travnja 2019. Autor: Roger Costello

 

Misija AFED

Original: http://www.afedonline.org/en/inner.aspx?menuID=4

Unaprijediti opreznu politiku zaštite okoliša i djelovanje u arapskim zemljama na temelju znanosti i svijesti

Priroda ekološkog problema zahtijeva jačanje grupa civilnog društva, usklađivanje nacionalnih napora i traženje regionalne i globalne saradnje. Shodno tome, pojavila se potreba za nezavisnim arapskim forumom, aktivnim i uticajnim u promovisanju politika i projekata za podršku održivom razvoju i definisanju zajedničkih pitanja životne sredine, na način koji pomaže u osmišljavanju planova za rješavanje budućih izazova. Ovde leži suština saradnje između civilnog društva, vladinih organa za zaštitu životne sredine i međunarodnih organizacija, omogućavajući i ohrabrujući građane da izraze svoja mišljenja o politikama zaštite životne sredine i snose svoju odgovornost u zaštiti životne sredine.

Kao rezultat debate koju je pokrenuo časopis Al-Bia Wal-Tanmia (životna sredina i razvoj), grupa arapskih ekoloških stručnjaka izrazila je interes za osnivanje regionalnog foruma, grupiranje ekoloških nevladinih organizacija i stručnjaka sa akademskim institucijama, istraživačkim centrima, medijima i poslovna zajednica zainteresovana za unapređenje principa održivog razvoja. Kao posljedica toga, Arapski forum za okoliš i razvoj (AFED) je stvoren kao regionalna nevladina, neprofitna organizacija, koja okuplja one koji su zabrinuti za pitanja okoliša i održivog razvoja u arapskom svijetu.

Uspostavljanje arapskog foruma za životnu sredinu i razvoj na nivou regije jednako je pokretanju glavnog centra za dijalog i razmjenu stručnosti na institucionalnom nivou. Zajednički ekološki problemi koji zahtijevaju regionalnu arapsku saradnju nisu mali, među najočiglednijim su vodni resursi, zagađenje zraka, degradacija zemljišta, dezertifikacija i kontaminacija regionalnih mora problemima niske produktivnosti. Kako bi arapske zemlje mogle zauzeti pristojnu poziciju na novom svjetskom tržištu, nadamo se da će ovaj forum uspjeti ohrabriti arapske biznismene i ekonomske institucije da sarađuju u smjeru otvaranja arapskog zajedničkog tržišta za proizvode koji su prijateljski prema okolišu. kao iu smjeru ujedinjenja mjera zaštite okoliša. Na ovom nivou, Forum podstiče stvaranje veza između Arapskih privrednih komora i industrije i među naučnim istraživačkim centrima i obrazovnim institucijama u arapskom svijetu, nastojeći, kroz ekološku saradnju, u razvoju zajedničkih ekoloških programa. Forum će nastojati da podstakne vlade da usvoje i razviju zakone o zaštiti životne sredine u skladu sa prirodom problema koji trenutno prevladavaju u arapskom svetu, sa naglaskom na sprovođenje ovih zakona.

Priroda i moć matematike

Original: https://www.lehigh.edu/~dmd1/book.html

Donald M. Davis

Ovu knjigu objavio je Princeton University Press u decembru 1993. godine. U mekom uvezu, ISBN mu je bio 0-691-02562, ali je Princeton prodao sve njihove kopije.

Je ponovo objavljen od strane Dover Publications u decembru 2004. godine novi ISBN je 0-486-43896-1, i to po cijeni od $ 19.95. Prodaja novih i polovnih kopije dostupni su na amazon.com.

Nakladnik izdavača glasi:

U ovoj zanimljivoj knjizi, Donald Davis objašnjava nespecijalistima neke od najfascinantnijih ideja iz matematike, naglašavajući njihov filozofski i istorijski interes, njihovu često iznenađujuću primjenjivost i njihovu ljepotu. Tri glavne teme o kojima se raspravlja su neeuklidska geometrija, sa njenom primenom na teoriju relativnosti; teorija brojeva, s primjenom na kriptografiju; i fraktali, koji su primjena u umjetnosti, između ostalog, ranog matematičkog rada na iteraciji. Druge teme uključuju uticaj grčke matematike na Keplerove zakone planetarnog kretanja i teorijski rad koji je doveo do razvoja računara.

Pod pretpostavkom da čitalac ima neku pozadinu u osnovnoj algebri i geometriji, Davis se oslanja na vežbe da bi razvio neke od važnih koncepata. Ove vežbe su dizajnirane da poboljšaju čitalačku sposobnost u logici i omoguće njemu ili njoj da doživi matematiku na sve naprednijim nivoima.

Sadržaj

  • 1. Neki grčki matematike
    • 1.1 pi i iracionalne brojeve: uvod u grčke matematike
    • 1.2 Euklidske geometrije
    • 1.3 Grčke matematike i Kepler
  • 2. Non-euklidske geometrije
    • 2.1 Formalni aksiom sistema
    • 2.2 Prekursorima ne-euklidske geometrije
    • 2.3 Hyperbolic geometrija
    • 2.4 Sferični geometrija
    • 2.5 Modeli hiperboličke geometrije
    • 2.6 Geometrija svemira
  • Teorija 3. Broj
    • 3.1 Osnovni brojevi
    • 3.2 Euklidska algoritam
    • 3.3 Kongruencija aritmetika
    • 3.4 Mali Fermat teorema
  • 4. Kriptografija
    • 4.1 Neki osnovne metode kriptografije
    • 4.2 Kriptografije javnog ključa
  • 5. Fraktali
    • 5.1 Fraktal dimenzija
    • 5.2 Iteracija i računala
    • 5.3 Mandelbrot i Julia skupova

Kultura

Original: http://webspace.ship.edu/cgboer/genpsyculture.html

Dr. C. George Boeree

“Kultura je način razmišljanja, osjećanja, vjerovanja. Znanje grupe je pohranjeno (u sjećanjima…, knjigama i objektima) za buduću upotrebu.” (Clyde Kluckhohn, Ogledalo za čovjeka)

Lako je zaneti genetska ili sociobiološka objašnjenja ljudskog ponašanja. Deluju tako razumno! Ali morate biti oprezni: Mnoge od stvari koje imaju sociobiološka objašnjenja mogu također naučiti, kulturna objašnjenja koja su jednako razumna.

Na primjer, svakako je istina da oni koji nose gen koji gura pojedinca u seksualne aktivnosti imaju veću vjerojatnost da izađu iza djece koja će zauzvrat imati taj gen i proslijediti ga, itd. I, obrnuto, oni koji nose gen koji ih seksualno ne reagira može ostaviti manje djece, i tako dalje.

Ali društvo ljudi sa određenim dobro naučenim kulturnim navikama koje ih guraju da se reprodukuju ima isti efekat! Neko ko temeljno vjeruje da je dužnost jedne djece da ima mnogo djece ima veću vjerojatnost da ih zaista ima, a zatim da ih poduči onome što toliko vjeruju: da je dužnost imati mnogo djece. I tako dalje!

Oni koji vjeruju da bi trebali reproducirati prenositi ta uvjerenja kao i njihove gene. Oni koji vjeruju da je bolje ostati u celibatu ne prenose svoje gene, niti svoja uvjerenja u celibat. Ali čekajte: Nisu njihove kulture koje promovišu celibat – katoličke i budističke tradicije monaškog života, na primer?

U tim slučajevima, iako se dio društva ne reproducira, taj dio može zapravo služiti korisnoj svrsi za ostatak društva, pomažući prenošenju uvjerenja tog društva putem obrazovanja. Verovanja o celibatu prenose se na tuđu djecu, pa tako i oni nastavljaju!

Postalo je popularno da se ova verovanja nazivaju memi (analogno genima). “Vaša je dužnost da imate mnogo djece”, “Celibat se vrednuje”, “Poštujte one starije od vas”, “Ubijte one koji se ne slažu s našim uvjerenjima”, svi su primjeri mema.

Kao meme uključene su i sve tehnike koje društvo razvija, kao što je kako napraviti kremeni alat, kako mljeti pšenicu, kako se zakolja svinja, kako napraviti kolač, kako voditi bitku, kako čitati i pisati, i tako dalje, sve do izgradnje nuklearne elektrane ili izvođenja neurokirurgije.

Drugi memi uključuju pravila za sport i igre, način na koji držimo vrijeme i datume, događaje koje slavimo, rituale u koje se upuštamo, pravila za izbor lidera, način na koji pratimo tko duguje kome koliko. Lista je beskrajna. Pa ipak, sve ove stvari se prenose na sledeću generaciju na način koji se ne razlikuje previše od načina na koji prenosimo genetsko nasleđe! Ako promovišu dobrobit društva, oni nastavljaju. Ako rade protiv dobrobiti društva, oni će nestati s tim društvom.

Mnogi memi imaju vrlo kratak životni vek: Top deset muzičkih hitova retko traje duže od nekoliko meseci; Moda je poznata po promeni jedne godine u drugu; A popularnost jedne slavne osobe ide onoliko brzo koliko dolazi. Ali neki memi traju generacijama, a neki traju hiljadu godina ili više! Postoje karakteristike različitih etničkih grupa (koje često doprinose pretjeranim stereotipima) koje se mogu pratiti stoljećima i čini se da je gotovo nemoguće izbrisati. Ovi memi mogu čak postati stvari koje ljudi koriste da bi se identifikovali kao kultura.

Primjeri se lako mogu naći u kulturama tradicionalnih ljudi širom svijeta. Preci ljudi koji žive u malim selima u delovima Bliskog istoka, ili sub-saharskoj Africi, ili visoko u Andama Južne Amerike, verovatno bi imali malo poteškoća sa svojim potomcima – osim, pretpostavljam, za povremene radio-stanice. I u Evropi je svakodnevni život seljaka malo menjao od mračnog doba do renesanse.

Drugi primjer je jezik. Jezik se obično mijenja vrlo sporo, ako nema većih pokreta plemena. U Islandu, veoma modernoj zemlji na većini načina, jezik je gotovo identičan onom koji su govorili njegovi izvorni vikinški doseljenici od prije tisuću godina!

S druge strane, kada stanovništvo počne da se kreće i kulture počnu da se mešaju, možemo videti brze promene u kulturi. Pre stotinu godina, beli Amerikanci su retko bili dobro obrazovani, gledali su u Bibliju kao uputstva, bili su veoma nezavisni, vredni i štedljivi, i ne bi imali nikakve veze sa Afroamerikancima ili njihovom kulturom. Danas, skoro svi imaju srednju školu, a veliki broj ima fakultetske diplome. Religija i dalje ima jak uticaj, ali većina ljudi se obraća lekarima, advokatima i psihijatrima. Većina ljudi radi za velike korporacije i vladine institucije, pripadaju sindikatima, očekuju sve vrste vladinih usluga. Oni imaju tendenciju da troše novac veoma slobodno – čak i novac koji zapravo nemaju – i smatraju slobodno vreme Bogom danim pravom. A delovi afro-američke kulture temeljno su apsorbovani u mainstream kulturu: Blues, jazz, rock i hiphop se nazivaju istinskom američkom muzikom, iako su stvoreni od potomaka robova. Mogli bi čak uzeti u obzir i glasanje za afričkog Amerikanca za predsjednika!

Još dramatičnije su promjene nastale zbog tehnološkog napretka. Mnoge velike kulturne promjene u povijesti prate velike promjene u tehnologiji: poljoprivredna revolucija i industrijske revolucije su očigledni primjeri. Razmislite o tehnološkoj revoluciji prošlog stoljeća: Zamislite svijet svog pradjeda ili prabake prije 100 godina. Bez automobila, bez autoputeva, bez aviona, bez radija, bez televizora, bez telefona, bez kompjutera, bez snimljene muzike, bez interneta… Zamislite šta bi vaš pradeda ili prabaka mislila o svetu danas. Stvari su se promenile!

Ako pogledamo današnji svijet, možemo jasno vidjeti rezultate stoljeća, pa i milenijuma ove kulturne vrste evolucije: čini se da demokracija pobjeđuje nad totalitarizmom; Čini se da nauka pobeđuje nad praznovjerjem; Manje srećno, čini se da militarizam pobeđuje nad miroljubivošću, a ekonomija pohlepe nad ekonomijom saosećanja. Možda ćemo morati da budemo veoma oprezni u bliskoj budućnosti: Militarizam i kapitalizam imaju malo koristi od glasa ljudi i više vole neznanje o znanju!

Još jedna stvar koju treba razmotriti ovdje: Baš kao što su geni odabrani u kontekstu ekosustava, tako su i memi odabrani u širem kontekstu. Ono što je dobro funkcionisalo u kamenom dobu možda neće dobro funkcionirati u poljoprivrednom dobu. Ono što je značilo superiornost u srednjem vijeku može dovesti do katastrofe u industrijskom dobu. Čak i ono što je značilo uspjeh u prošlom stoljeću možda neće značiti uspjeh u ovome.

I još jedna stvar: Za razliku od fizičke evolucije, kulturna evolucija se može veoma brzo promeniti! Mi ne moramo čekati spor proces prirodne selekcije: Promjene se mogu pojaviti u jednoj generaciji. I jedan pojedinac može da uvede novi mem – novo uverenje ili tehniku – koji menja svet. Pomislite na Edisona, Gandija, Listera, Ajnštajna, Sangera, Darvina, Pinela, Pastera, Gorbačova… lista se nastavlja i nastavlja!

© Copyright 2002, 2005, C. George Boeree

 

Albert K. Harris

Original: http://bio.unc.edu/people/faculty/harris/

Albert K. Harris

Profesore

 

KONTAKTNE INFORMACIJE

Kancelarija: 103 Wilson Hall
Email: akharris [at] bio.unc.edu
Službeni telefon: (919) 966-1230

 

OBRAZOVANJE

Ph.D., Yale Univerzitet (1971)
B.A., Swarthmore Koledž (1965)

 

OPIS ISTRAŽIVANJA

Izabrane Reference  | Kursevi  | Istraživanje

Albert Harris is an embryologist interested in the “amoeboid” locomotion of the body’s component cells, and the ways in which cell movements generate anatomical patterns.

He invented and developed the elastic substratum method, by which he (followed by later researchers) used silicone rubber and various gels embedded with particles to measure and map locations, strengths and directions of cell traction forces at the micrometer level. He also co-discovered focal adhesions, retrograde surface transport, that ruffling is upfolding, that sponges crawl, that sponge cells continually rearrange even without dissociation, and has collaborated on mathematical and computer simulation studies of cell migration and cell division. Videos from this research are posted under “research” above.

His graduate students have worked on diverse topics ranging from the special adhesive properties of macrophages, the generation of tendons by cellular forces, the locomotion of sponges, cellular responses to electric fields, and the effects of tumor promoters on cell contractility.

Odrastao je u Durham i Wrightsville Beach NC., A u Norfolku, VA., I dugo je bio jedan i jedini diplomac Norfolk Akademije ikad da prisustvuju Swarthmore Koledž. Radio je svoj doktorat. sa JP Trinkaus na Yaleu, a bio je i post-doktorske Fellow of Fondacije Damon Runyon istraživanje raka u Kembridžu (Engleska) koji rade pod Michael Abercrombie, FRS. On je sin Kenneth Harris, istaknuti umjetnik, autor i perjanica pokreta za građanska prava u Tidewater, Virginia. Njegova porodica su tužitelji u (1958-9) federalnih i državnih sudskih predmeta koji prisilila rasne integracije Virginia javnim školama. Njegova supruga Elizabeth Holder Harris je lider u molekularnoj istraživanje genetike na hloroplasti i alga Chlamydomonas. Imaju troje djece, od kojih je jedan i ima doktorat iz biološka istraživanja, a drugi od kojih je učiteljica. Njegov posebni interesi su Whitewater kanu, kornjače i kompjuterskog programiranja.

 

Statistika je jednostavna!

Original: https://cs.nyu.edu/cs/faculty/shasha/papers/StatisticsIsEasyExcerpt.html

Dennis Shasha i Manda Wilson

Statistika je aktivnost zaključivanja rezultata o populaciji koja je dobila uzorak. Istorijski gledano, knjige o statistici pretpostavljaju osnovnu distribuciju podataka (obično, normalna distribucija) i izvode rezultate pod tom pretpostavkom. Nažalost, u stvarnom životu ne možemo normalno biti sigurni u osnovnu distribuciju. Iz tog razloga, ova knjiga predstavlja pristup statistici neovisan o distribuciji zasnovan na jednostavnoj ideji računanja računanja koja se zove resampling.

Ova knjiga objašnjava osnovne koncepte resamplinga, zatim sistematski predstavlja standardne statističke mjere zajedno sa programima (u jeziku Python) kako bi ih izračunali koristeći resampling, i na kraju ilustrira upotrebu mjera i programa u studiji slučaja. U tekstu se koristi algebra srednjih škola i mnogi primjeri koji objašnjavaju koncepte. Idealni čitalac je savladao barem elementarnu matematiku, voli da razmišlja proceduralno, i udoban je sa kompjuterima.

Osnovna ideja

Pretpostavimo da želite znati da li neki novčić je fer1. Bacio si ga 17 puta i pojavio se glava, ali samo 2 puta. Kako biste mogli utvrditi da li je razumno vjerovati da je novčić pravedan? (Pravi novčić bi trebalo da dođe do glave sa verovatnoćom 1/2 i repovima sa verovatnoćom 1/2.) Možete tražiti da se izračuna procenat puta za koji biste dobili ovaj rezultat ako je pretpostavka pravednosti bila istinita. Teorija verovatnoće predlaže korišćenje binomne distribucije. Ali možda ste zaboravili formulu ili derivaciju. Tako da ga možete pogledati ili barem zapamtiti ime kako biste dobili softver za to. Neto efekat je da ne biste mnogo razumeli, osim ako niste bili na svojoj teoriji verovatnoće.

Alternativa je da se uradi eksperiment 10.000 puta, gde se eksperiment sastoji od bacanja novčića za koji se zna da je fer 17 puta i pita se koji procenat puta dobijate glave 15 puta ili više. Kada smo vodili ovaj program, procenat je bio dosledno ispod 5 (to jest, ispod 5%, rezultat koji se često koristi za označavanje “neverovatno”), tako da je malo vjerovatno da je novac u stvari fer. Vaša ruka može da vas boli od toga, ali vaš PC će to uraditi za manje od sekunde.

Evo primjera izvođenja ovog koda:

9 out of 10000 times we got at least 15 heads in 17 tosses.
Probability that chance alone gave us at least 15 heads in 17 tosses is 0.0009 .

(9 od 10000 puta dobili smo najmanje 15 glava u 17 bacanja.
Verovatnoća da nam je šansa dala najmanje 15 glava u 17 bacanja je 0,0009.)

Evo i drugog primjera.

Zamislite da smo nekim ljudima dali placebo, a drugi lek. Mjerenje poboljšanja (što je pozitivnije, to bolje)

Placebo: 54 51 58 44 55 52 42 47 58 46

Prijatelj: 54 73 53 70 73 68 52 65 65

Kao što možete vidjeti, lijek izgleda u prosjeku djelotvorniji (prosječno izmjereno poboljšanje je 63,7 za lijek i 50,7 za placebo). Ali da li je ta razlika u proseku stvarna? Statistike zasnovane na formuli bi koristile t-test koji podrazumijeva određene pretpostavke o normalnosti i varijansi, ali mi ćemo pogledati same uzorke i miješati oznake.

Šta to znači može se ilustrovati na sljedeći način. Stavili smo sve ljude u tabelu koja ima dve kolone i oznaku (P za placebo i D za lek).

vrijednost etiketa
54 P
51 P
58 P
44 P
55 P
52 P
42 P
47 P
58 P
46 P
54 D
73 D
53 D
70 D
73 D
68 D
52 D
65 D
65 D

Miješanje oznaka znači da ćemo uzeti P i D i nasumično ih raspodijeliti među pacijentima. (Tehnički, radimo uniformnu, slučajnu permutaciju kolone oznake.)

Ovo može dati:

vrijednost etiketa
54 P
51 P
58 D
44 P
55 P
52 D
42 D
47 D
58 D
46 D
54 P
73 P
53 P
70 D
73 P
68 P
52 D
65 P
65 D

Tada možemo pogledati razliku u prosečnoj vrednosti P u odnosu na prosečnu vrednost D ovde. Dobijamo u proseku 59.0 za P i 54.4 za D. Ponavljamo ovu proceduru 10.000 puta i pitamo koji deo vremena dobijamo razliku između leka i placeba većeg ili jednakog izmerenoj razlici od 63.7 – 50.7. = 13. Odgovor u ovom slučaju je ispod 0,001. To je manje od 0,1%. Stoga zaključujemo da je razlika između prosjeka uzoraka stvarna. To je ono što statističari nazivaju značajnim.

Hajde da se vratimo na trenutak. Koje je opravdanje za prebacivanje etiketa? Ideja je jednostavno sljedeća: ako lijek nije imao stvarni učinak, onda bi placebo često davao više poboljšanja nego lijek. Miješanjem etiketa, mi simuliramo situaciju u kojoj neka placebo mjerenja zamjenjuju mjerenja nekih lijekova. Ako bi se uočila prosečna razlika od 13 bi se poklopila ili čak premašila u mnogim od ovih premeštanja, onda lek ne bi mogao da ima efekat izvan placeba. To jest, uočena razlika se mogla desiti slučajno.

Vratimo se u prošlost

Original: http://umich.edu/~ece/student_projects/wedding_bride/backintime.html

Prije samo trideset i sedam godina, prije nego što je Zakon o Vjenčanje 1753, bilo je vrlo lako da se udam u Engleskoj, ali vrlo teško izaći iz braka, kao majka ili baka bi mogao da vam kažem.1 U prvoj polovini stoljeća, parovi koji žele provesti svoj život zajedno kao muž i žena nisu imali proći kroz sve dosadne koraka koje moramo proći kroz danas za ulazak u to stanje blaženstva zove brak. Prema kanonskog prava, zahtjeve za ulazak u ovo stanje su: dvije strane moraju razmijeniti riječi pristanka, dva svjedoka moraju biti prisutni za razmjenu zavete, zavete Mora se reći u sadašnjem vremenu (budućem vremenu može biti koristiti samo ako konzumacija brzo slijedi), a dvije strane moraju biti starosti (14 za muškarce i 12 za žene).2.

Dok su žene naše klase obično u braku javno u crkvi ili kapeli, parovi koji žele da zadrže brak tajnu možda su odlučili da se uda u skladu s pravilima kanonskog prava. Ovo često se dogodilo kada je mlada osoba bogatstva i visokog socijalni status se zaljubio u osobu od skromnog klase službenika, radnika na farmi, ili trgovaca.3 Takav sistem braka može na prvi pogled čini se da bi bilo bolje da se strogim pravilima moramo pridržavati danas. Na primjer, ljudi mogu da se uda mlađa, i bez roditeljskog pristanka. Brak je i jeftinije i više ekspeditivno proces.4 Ali dame, kao što svi znamo iz priče prenose na nas iz ovog doba “slobodne ljubavi”, rekao je labavu pravila koja se odnose brak u ovom periodu izazvao hrpu problema u našem velike nacije, što je dovelo do stvaranja Zakona zloglasnog Vjenčanje ’53. Ne možemo najbolje shvatiti ove probleme gledajući vrsta vanbračne zajednice da smo svi upoznati sa, za tajne braka.