Category: Mysticism

Original: http://web2.ph.utexas.edu/~coker2/index.files/death.shtml

Jedna glavna tehnika pseudoznanosti je posuđivanje nejasnih koncepata iz religijskih i okultnih ili mističnih tradicija, koje zapadnjačkom čovjeku nisu poznate. Te se pojmove tada može preformulirati i preokrenuti tako da prosječnom čovjeku teško dođe do njihovog porijekla. Obnovljene ideje, zajedno s bezvrijednim „tehnikama“ mogu se potom trgovati po visokim cijenama do lakovjernih. Za razliku od zapadnih religija, koje naglašavaju “spas” i radost u sledećem svetu, koliko god da ste jadni i beznačajni bili u ovoj, istočne religije, barem koliko se prodaju na zapadu, imaju tendenciju da naglašavaju razvoj novih i po mogućnosti božanske moći pojedinca – ako ne sada, onda danas, onda sljedeću sedmicu nakon nekoliko lekcija. Mešali zbunjujuće i nekonzistentno zajedno u pseudosciences i pseudoreligions kao sajentologije, Eckankar, Avatar, Silva Kontrola uma aka Način Silva, itd, su istočne pojmove kao što su joga, meditacija, reinkarnacija, i astralno putovanje, utkana u više tradicionalnih zapadnih učenja, kao što su da je pojedinac nekako preživljava tjelesnu smrt, miješati još dalje s neprikladnim zapadne religijske tradicije, pa čak i poznati zapadni pseudosciences kao što su drevni astronauti, ESP, Duhovnost, itd, itd Među najpoznatije i najčešće zlostavljali zlostavljane kulturne tradicije su oni koji su oko često – zbunjeni riječi “duša” i “duh”.

Porijeklo različitih termina za “nematerijalni dio” živih bića je složen, ali termini kratko kao duh, anima [Latin], nephesh [hebrejski], prana [hindu] i Chee [kineski, obično mistransliterated kao Ki, Qi, ch’i, Qui, Chi, itd, itd, itd] ne znače ništa više ni manje nego na toplom dah živo biće. S druge strane, pojam duša, ili psihe [Grčki], činilo prvobitno da se odnosi na malo manniken koji je živio u glavi svakog “inteligentni” živa stvar, tražim od očiju stvorenja kao stanovnik sobi može izgledati kroz prozor. U oba slučaja, jedan je isuviše očito radi o primitivnom, prescientific scenario “objasni” razliku između života i smrti.

Najpoznatiji i najpopularnijih pseudonaučnim eksploatacije takve kulturne i vjerske prtljaga je opstanak tjelesne smrti preko svesti pojedinca koji se nekako utisnut na nematerijalnu nešto ili drugim što ostavlja tijelo na smrt da ode u neki nikada-nikad zemljišta ili Elysium. Nije baš toliko česti na Zapadu je ideja da se nešto reattaches na drugo tijelo, tako da je pojedinac na neki način “novo inkarnisane”, iako, naravno, ne znaju njegovog prethodnog postojanja. To je ideja o reinkarnaciji, ili preseljenje duše, ili Metempsychosis. Najmanji zajednički od svih, ali ipak pronalaženje kupaca, je ideja da se nematerijalno nešto može ostaviti i vratiti se u tijelo po volji, u bilo koje vrijeme, bez bolesne efekte na tijelo. To je pojam astralne projekcije ili astralno putovanje. [Kako razlikovati astralno putovanje i “samo” vidovitost je pitanje pseudoscientists ne čini bavi.]

Suočavanje s prošle prvo, važno je da se napravi razlika između snova i potraživanja. Svako ima, ponekad, izuzetno živopisan ili realna snove. Ovi mogu uključivati snove o letenju, snovi o ispunjavanju sebe ili vide sebe, snove u kojima imate gledišta iz ptičje perspektive, detaljne snove udaljene lokacije bilo dobro ili slabo poznate vama, a takozvani “film” snove u kojima ste mogu da vide šta se dešava, kao ako je prisutan, ali nijedan od likova posmatrane su svjesni svog postojanja (baš kao što glumci u filmu zanemariti prisustvo kamere). Ovi živopisni snovi mogu napraviti jači utisak na probudio sanjar nego više običnih snova, ali bilo koji iskustvo sa punim raznih snova ne ostavlja prostora za sumnju da je takva “Lucidni snovi” su samo… snovi.

Takvi snovi treba pažljivo razlikovati od nedokazane tvrdnje raznih pojedinaca (primjeri su Ingo Swann, Gilbert N. Holloway, Stuart Harary) da mogu ostaviti njihova tijela po volji i putovati momentalno na udaljene lokacije, vidimo ono što je tamo i vraćaju da opiše to! Dovoljno je reći da niko nikad nije znanstveno dokazano takvu sposobnost. Tipičan besmisleni pseudo “eksperiment” je jednostavno pitati tužioca da opiše nešto što je na polici tik iznad glave (u “eksperimentatora”, onda poslušno izaći iz sobe dok je predmet stoji na vrhovima prstiju ili stolicu da vidi šta je na police tako da može opisati kao astralno zapažanje u lako-Zadovoljni pacijenti “eksperimentatora” kada se vrate).

Pseudonaučnim “studije” života nakon smrti imaju tendenciju da se uključe dvije vrste besmislene budalaštine. Prvo, postoje pokušaji da se otkrije, vagati, fotografiju, ili na drugi način mjeriti duša ili duh, bez obzira na to su. Takva velikih trenutaka pseudonauke kao mjerenje dr JLWP Matla je obima duše (53 litara!) 1904. godine, dr Duncan MekDugal je mjerenje težine duše (precizno 3/4 unce!) 1907. godine, i zapažanja dr RA Watter je duša od samo preminule skakavaca i beba pilića u malom oblaku komora (1931) se ne uzimaju vrlo ozbiljno, čak i najviše entuzijazma pseudoscientists. Daleko više popularan, posebno od 1975. godine, bili su zbirke anegdota i neosnovane, potvrđene priče o tome šta navodno-nesvesno bolničkih pacijenata (i povremeno pacijenti u komi ili “klinički mrtav”, šta god to značilo) treba zapamtiti o snovima ili halucinacije dok navodno “blizu smrti.

Te priče su uvijek uzima zdravo za gotovo, nema veze činjenica da je osoba koja je ozbiljno bolestan, duboko nesvesno, je izuzetno teško da će biti u stanju i možda dozirani sa raznim drogama, lijekova i lijekova protiv bolova za pamćenje bilo oko čak ništa njegovim perioda svesti! Standardni pseudonauka tvrdnja je da, uzimajući priče zdravo za gotovo, sve pacijenti opisuju vrlo slične snove, tako da je možda trebalo iskustvo je na neki način “pravi”, a ne samo priča sastavljen na licu mjesta, ili dim, zbunjen sjećanje na halucinaciju lijekovima inducirana u periodu parcijalne svesti. Zajedničke osobine navodno uključuju: osjećaj veliko olakšanje, veliki mir ili duboke relaksacije; glasno zvoni ili zujanje; kretanje kroz mračnog tunela; “Van-tela” iskustva poput onih u živi snovi gore navedenim; gledanja polja briljantne boje i svjetla; i brzo skeniranje sjećanja jedne prošlosti život. Postoji malo veze između takvih halucinacije i tradicionalni koncept života nakon death- za jednu stvar, ljudi koji su uključeni nisu i ne bile smrt! True tjelesne, organski smrt je nepovratan; niko ko je kroz to je na raspolaganju za razgovor. Je pseudoscientists vole izraz “kliničke smrti”, koja ima malo ili nema smisla i nejasno odnosi na nesvesnog sa posrnule disanja ili rada srca, ili generalno slabo, ali sadašnjem životu-znakova.

Stoga je mnogo korisnije za usporedbu tzv blizu smrti iskustva halucinacije zbog droge ili anestetika. Utvrđeno je da je u stvari sve funkcije navodno zajedničke za “bliske smrti” se nalaze u halucinacije zbog droge, ne samo uobičajene bolnici svjetlo anestetika i analgetike, ali i razne droge, plus još egzotičnih supstanci, kao što su fenciklidin i meskalin. Nadalje, mnoga su obilježja podijeljena s običnim svjetlosnim snom u kojem se snovi miješaju s autentičnim senzornim ulazima iz sobe u kojoj spava, kao i sa stanjima polu- ili potpune nesvijesti koje proizvode disocijativni anestetici, poput azot-oksida, etera, itd. i ketamin. Pacijent „skoro smrti“ u najboljem je slučaju polusvjestan, tako da snovi i halucinacije prekrivaju zbunjeni senzorni dojmovi stvarnih događaja kao što su razgovori liječnika i medicinskih sestara; svjetla za presvlačenje; valjani niz hodnike; zvona i zujanje upozorenja, itd., itd. Mnogi od navodnih autentičnih potpisa takvog iskustva ne mogu pružiti ništa drugo nego dugo držati oči zatvorene. Ova stanja djelomične svjesnosti zanimljiva su s psihološkog stanovišta, ali očito potpuno nevažna za pitanje preživljavanja pojedinca od organske smrti i raspada. Biti „blizu smrti“ je, kako to obično koriste pseudoznanstvenici, kao nejasno, nedefinisano i dvosmisleno stanje kao „pomalo trudno“.

Pisac ovih redaka imao je nevjerojatno iskustvo tri glavne operacije u razmaku od samo 6 mjeseci. U prvom od njih 2 sata pisateljevo srce i pluća nisu funkcionirali; pumpana, kiseonikova krv dovodila je pouzdana mašina za srce i pluća. Jao, pisac (kao i hiljade drugih koji imaju takve operacije svake sedmice u SAD-u!) Nema svoja sjećanja ni na halucinacije, ni na što drugo, iz svoja tri dugačka razdoblja nesvijesti.

Vrlo je rijetko da na popisu najboljih prodavaca na nonfiction listi, koji navodno opisuju zagrobni život, postoji bilo koja manje od jedne ili dvije knjige. Takve knjige može napisati duhovni medij ili vidovnjak koji navodno privlači depresivno konvencionalne i poznate podatke o radostima Neba od stanovnika tog carstva s kojima je on ili ona navodno u kontaktu. Češće se knjige zasnivaju na pretpostavljenom iskustvu nekog pacijenta u bolnici ili žrtve nesreće, koji je iznenada i doslovno „otišao u raj“ (ili, ređe, „otišao u pakao“) nekoliko trenutaka prije (možda nažalost) povratka svom zakonitom tijelu. Posljednjih nekoliko godina (2011. – 2013.) Među najprodavanijim “nefikcijskim” knjigama opisan je odgovarajući naziv Todd Burpo, Raj je za Pravi. To je račun duh napisana privremene posjete na nebo Burpo 3-godišnji bez (!), Zahvaljujući uspješne operacije appendicitus! Dijeljenje prostora na trenutnoj listi je 90 minuta na nebu, još jedan duh pisane epske Don Piper. Otišao je u nebo kad se loše uplašio tokom auto nesreće. Budući da ne postoji autentičan biblijski prikaz zagrobnog života koji bi se koristio kao resurs, pisci i njihovi pisci duhova moraju se potpuno oslabiti na popularnu fantastičnu fantastiku i klizati da bi objavili svoje priče. To jamči da čitaoci neće naučiti ništa zabrinjavajuće ili novost na takvim računima, a također jamče barem kratak period kao bestseler.

A vjerovanje u reinkarnaciju je zajednička mnogim različitim kulturama i religijama, koji se nalazi među australijski Aboridžini, u hinduizmu, u budizmu, među Kelti, Druidi, i Grci od prije 2000 godina, a na određene oblike jevrejskog misticizma. U svom najekstremnijem obliku, ideja je da postoji određeni broj večnog duša u svemiru, skačući od tijela do tijela kao što su eterična skakavci, ali nikada se stvoriti ili uništiti. Ova ideja je očito teško pomiriti sa fantastičan rast ljudske populacije na Zemlji. Globalna populacija je porasla od oko 10 miliona ljudi prije 10.000 godina, na oko 100 miliona tokom renesanse, eksplodira od 1600 do danas zapanjujući nivo više od 7 milijardi. Samo povećanje u populaciji u periodu 1950-1970 je bio dvostruko veći ukupni svjetske populacije u 1650, na primjer. Zatim, tu je mali problem da 9 od svakih 10 živih bića na Zemlji je insekt. Postoji relativno malo prilika ljudskog bića reinkarnirao kao još jedno ljudsko biće.

Mogu se postaviti i teža pitanja. Na primjer, kako „duša“ može doći do dijeljenja sjećanja, ličnosti itd. Ljudskog mozga? A ako se uspije podijeliti sjećanja i osobnost domaćina, zašto ih nakon smrti starog uvijek ne nosi sa svojim novim domaćinom? Ovu su tačku najčešće prvi iskrivili, a zatim iskoristili pseudoznanstvenici i okultisti, koji će za dovoljno veliku naknadu rado naučiti bilo koga da se „seća“ svojih neverovatnih, čudesnih prošlih života.

Jedan od najdramatičnijih incidenata u istoriji prošlog stoljeća pseudonauke bio Bridey Murphy slučaju, predmet najprodavanijih knjiga objavljena 1956. Priča je to 1952. godine, Pueblo, Colorado, biznismen Morey Bernstein hipnotisan domaćica Virginia Tighe (pod nazivom “Ruth Simmons” u knjizi) i zamolio je da se setim jednu od svojih prošlih života. Rekla je izuzetno detaljnu priču o njenom životu u Cork i Belfast, Irska, tokom krajem 18. i početkom 19. stoljeća, kao Bridey Murphy, kasnije Bridey McCarthy. Govorila je u bogatom irski BROGUE, pa čak i plesao energičan jig na zahtjev. Ali kada novinari iz Chicago Daily News i Denver Post su poslani u Irsku da proverite detalje, otkrili su da nijedna osoba, mjesta, adresa, biznisa, itd, spominje Virginia Tighe ikada postojao. Mnogo više plodonosna bila je posjeta novinara Virginia Tighe stari četvrti u Chicagu. U razgovoru s dječjim prijateljima iz Virdžinije uspjeli su pokazati da su se svi incidenti tako živopisno opisali Bridey da su joj se tijekom djetinjstva u Irskoj dogodili u Virdžiniji u Chicagu i bili su među njenim standardnim, najdražim pričama iz djetinjstva, što je često govorila prijateljima. Pronašli su i gospođu Anthony Corkel, irsku imigrantu koja je živjela preko puta Virginije i sa kojom je Virginia provela dobar dio vremena slušajući priče starih dana u Irskoj. Djevojačko prezime gospođe Corkel bilo je Bridie Murphy!

Utvrđeno je da je osoba koja je “hipnotizirana” (što god to značilo) i od nje traženo da ispriča priču o bilo kojem predmetu (čak i o svojim iskustvima kao marsovski spidroid 27 oružja tokom rata u 12. stoljeću Brigande Meseca) će to učiniti bez napora. Stoga, postavljanjem vodećih pitanja i ispuštanjem nagovještaja, „hipnotizer“ može objaviti bilo koju priču koja je željena. U svakom poznatom slučaju otkriva se da su detalji prilično identični onima iz popularnog povijesnog romana ili čak vjerovatnije od incidenata u filmovima i TV serijama s povijesnim temama, ili s pričama rodbine ili prijatelja.

Knjige o reinkarnaciji otkad je Bridey naučila lekciju da se priče moraju citirati ili sažeti samo vrlo nejasno, bez ikakvih inkriminirajućih osobnih podataka koje bilo tko može provjeriti. Tipična sigurna priča bila bi: „O, da, sjećam se da sam bio Tutankamonov omiljeni kočijaš. Da, da. Dosta sam vozio konje po starom Tutanhamenu. ”Nema načina da se provjeri takva priča. Ako se ime Tutankamova kočijaša navede u referentnim knjigama, subjekt bi ga mogao jednako lako pročitati kao i istraživač. Ako se ime ne spominje, ne postoji način da to bilo kako provjerite. U stvari, zajednički izvor takvih imena su povijesni romani, koji sadrže imena i portrete riječi tisuće potpuno izmišljenih likova koji su ubačeni u polupovijesni kontekst. Ispravno formulirano, oporavljena “memorija” trebala bi zvučati realistično, ali biti u potpunosti neprovjerljiva!

Opet, vrlo živopisne snove okultisti i pseudoznanstvenici često tumače kao sjećanja na prošle živote (zbunjujuće, ako će biti primjeri astralne projekcije i iskustva iz zagrobnog života). Možda sjećanja na reinkarnaciju uopće nisu sjećanja, ali uključuju astralnu projekciju u prošlost!

Reinkarnacija je trajno popularan predmet; ma koliko bili nejasni u svom sadašnjem životu, uvek se možete sjetiti nekih prošlih slava. Pripovjedači iz prošlosti uvijek su izgledali kao bitni, uprkos ogromnom omjeru seljaka i plemića tokom većine ljudske povijesti. U maju 1983., penzionisana glumica Shirley MacLaine ponosno je objavila da se njezina sjećanja iz prošlih života protežu sve do mitskog izgubljenog kontinenta Atlantis. Možda i dalje. Tada je bila kraljica. I vi možete biti jedan; čini se da u stvari ništa ne može spriječiti da se svi na zemlji ne sjete – potpuno iste osobe – recimo, kraljice Kleopatre ili kraljice Elizabete Prve! Također je više nego pomalo čudno što većina ljudi u SAD-u koji vjeruje u reinkarnaciju također vjeruje u konvencionalni zagrobni život s dušama mrtvih što blaženo lupaju harfe u nebo… čudno, jer oni ne izgledaju uočite očiglednu i potpunu suprotnost!

Kao što je astrolog i popularizator nauke napisao Carl Sagan, „Postoje mnoge ideje koje su šarmantne ako su istinite, u koje bi bilo zabavno vjerovati, a koje su zadovoljstvo oduševiti: reinkarnacija; filozofov kamen da bazne metale pretvori u zlato; potraga za dugim ili, možda, neograničeno produženim životnim vijekom; psihokineza, sposobnost kretanja neživih predmeta razmišljajući o njima; predznanje, sposobnost predviđanja budućnosti; telepatija, sposobnost čitanja tuđeg mišljenja; putovanje vremenom; napuštanje nečijeg tijela (doslovno značenje ekstaze); postaje jedno sa univerzumom… Ali upravo zato što te ideje imaju šarm, upravo zato što su za nas od dubokog emotivnog značaja, to su ideje koje moramo kritički ispitati. Moramo ih razmatrati s najvećom sumnjom i ispitati do detalja relevantne dokaze. Tamo gde imamo neku emocionalnu ulogu u nekoj ideji, najverovatnije smo da se zavaravamo. “Ništa što ljudi do sada nisu rekli ili napisali ili„ pokazali “u vezi sa temama reinkarnacije, života posle smrti ili astralnog putovanja, ne znači ništa. Osim transparentno dječje samoobmane.

ZA DALJE READING

• •  Besmrtnost, ur. Paul Edwards (Macmillan, New York, 1992).

• •  Potražite Duša, po Milbourne Christopher (Crowell, New York, 1979).
• •  Dying to Live, Susan Blackmore (Prometej, New York, 1993).
• •  Reinkarnacija, kritičko preispitivanje, Paul Edwards (Prometej, New York, 1996).
• • “Preživljavanje smrti”, Anthony Flew, u Enciklopedija paranormalnog,  ur. Gordon Stein (Prometej, New York, 1996).
• • “Sorti iskustva blizu smrti” Bruce Greyson, psihijatriju, zapremina 56, broj 4, novembra 1993. str. 390-399.
• • “Sorti iskustva blizu smrti”, autora DJB Thomas, Lanceta, sv. 337, 12. januar 1991. godine, počinje na str. 116.
• • “Računovodstvo zagrobni život iskustva”, RK Siegel, Psihologija danas, januar 1981, str. 65-75.
• • “Van tela putnih i drugih novo starost čuda”, Henry Gordon, Skeptični upitnik, zapremina 11, broj 4, ljeto 1987. godine, str. 348-349.

 

Linkovi:

• A studija o tome kako vjerovanja u životu nakon smrti, kao što je rečeno od strane onih ispovedajući različitih religija, su se razvili u posljednjih nekoliko godina.

• Blizu smrti “Iskustva”. “U blizini Trudna iskustva” tek treba da se studirao.

• A studija koje se odnose vjerovanje u reinkarnaciju nemogućnosti sjetiti izvor informacija primili.

• Staroegipatski koncepata zagrobnog života gotovo nevjerojatno stranac u odnosu na “moderni” zagrobni život mitologije.Detaljniji izgled je ovdje.

---

Priznanja: Dr. Rory Coker, profesor fizike na Univerzitet u Teksasu u Austinu, autor ove činjenice list. Međunarodni kultnih Uudruženje za studije (bivši Američka fondacija porodice), profesionalni istraživačkih i obrazovnih organizacija koja brine o štetnim efektima kultnih i srodnih uplitanja, grafike i pomaže distribuirati ove činjenice listova. Jer ovim stranicama nastojati da podstakne kritičkog razmišljanja, a ne napreduju određenu gledišta, mišljenja izražena su stavovi autora. Ove činjenice listova može se kopirati u obrazovne svrhe, ali oni se ne mogu reproducirati za preprodaju.

„Jao, jadan Yorick! Poznavao sam ga, Horatio: beskrajno drsko, odlicno otmjeno. Udario me je na leđima hiljadu puta; i sad, kako gnusan u svojoj mašti! moja klisura se uzdiže na to. Ovdje su visile one usne koje sam poljubio i ne znam koliko često. Gdje su sad tvoji dami; svoje gambole, svoje pesme? Vaše bljeskove veselja, koji nisu bili spremni stol podvaliti? Ne sada ni s kime da se rugate svom osmehu? Sasvim pao čovjek? A sada, odvedite me u moju damu i recite joj, neka naslika debljinu centimetara u ovu uslugu da mora doći.“ (Shakespeare, Hamlet, 5.1.201) I usput, šta je Hamlet duha?