Raynard Coe Swank

Original: https://people.ischool.berkeley.edu/~buckland/swank.html

Škola za informacioni menadžment i sisteme
(Ranije Škola za bibliotekarske i informatičke studije)

Michael Buckland, profesor emeritus.

Raynard Coe Swank, 1912-1995.

Raynard Coe Swank, profesor emeritus i bivši dekan Škole za bibliotečke i informacione studije Univerziteta Kalifornije, Berkli, umro je u 82. godini 17. marta 1995. godine.

Prof. Swank je dobio diplomu B.A. na engleskom, 1934., a kasnije i počasni doktor nauka. sa College of Wooster; a B.S. u L.S., 1937, sa Univerziteta Western Reserve; i doktorat sa postdiplomske bibliotečke škole Univerziteta u Čikagu 1944. Nakon rada na bibliotekama Univerziteta Kolorado i Univerziteta Minesote, bio je univerzitetski bibliotekar na Univerzitetu Oregon, a kasnije i na Univerzitetu Stanford, pre nego što je postao dekan i profesor na Univerzitetu u Oregonu. Berkli 1962.

Vodio je vrlo aktivan život kao mislilac, pisac, konsultant, administrator, učitelj, muzičar i putnik. Imao je širok interes za bibliotečku saradnju, upravljanje bibliotekama, bibliografsku kontrolu i društvene dimenzije biblioteka. Neki od njegovih spisa ponovo su izdani pod nazivom A Unifying Influence: Essays of Raynard Coe Swank (Utjecaj ujedinjenja: Eseji Raynarda Coea Swanka). (Scarecrow Press, 1981). Ray Swank je služio Američkom bibliotečkom udruženju u mnogim različitim funkcijama od 1948. do 1975. i bio je direktor Ureda za međunarodne odnose od 1959. do 1961. godine.

Njegova služba Kalifornijskom bibliotečkom udruženju u istom periodu priznata je rezolucijom izraza zahvalnosti za “Veoma poseban doprinos zdravlju i dobrobiti Udruženja” na Godišnjoj skupštini članstva 1971. i, 1976., od strane Boylea -Hutchison nagrada za izvanrednu uslugu i istaknuto vodstvo u promoviranju upotrebe audio-vizuelnih materijala.

Ray Swank je bio dalekovid čovjek velikih i raznolikih talenata. Imao je posvećen i kreativan pristup bibliotečkoj službi. Takođe je bio privržen, bio je od pomoći i inspirisao druge. (Spomenica koju je usvojilo Američko bibliotečko udruženje u čast Raynarda Coea Swanka na svom zimskom sastanku 1996.)


Idite na stranicu Istorija ili na Početnu stranicu Michaela Bucklanda.

Neke misli i sumnje o kineskom stoljeću

Original: https://vinaylal.wordpress.com/2021/01/02/some-thoughts-and-doubts-about-the-chinese-century/

2. januara 2021

Copyright to the source material belongs to Vinay Lal (Autorska prava na izvorni materijal pripadaju Vinay Lal)

U svijesti većine ljudi postoji samo jedno političko pitanje kada se prođe pandemija: da li je Kina spremna da postane treća, ili čak četvrta, decenija ovog vijeka vrhovna sila svijeta?

U članku koji sam objavio u Indian Express prije nekoliko dana i koji se potom pojavio na ovoj web stranici, opisao sam 2020. godinu kao “godinu američkog obračuna”. Američki ratovi u inozemstvu u posljednjih pola stoljeća nisu dobro prošli: iako se generali žale da su bili prisiljeni boriti se protiv komunista u Vijetnamu s jednom rukom vezanom iza leđa, brutalna je činjenica da su Vijetnamci vodili rat zbog iscrpljivanja Amerikanci i s malo udjela vatrene moći dostupne njihovim neprijateljima zadali su Sjedinjenim Državama ponižavajući udarac – iako su skupo platili živote. Na Bliskom Istoku se malo šta može pokazati desetljećima masovne, neprestane i bezumne američke intervencije, osim raspada nekih diktatura, postavljanja novih, pojave ratnih zapovjednika i spuštanja tradicionalnih društava u kaos. Ni bilijuni dolara potrošeni na Avganistan ne pričaju vrlo slanu priču. Pa ipak, još uvijek je moguće 2020. godinu smatrati godinom kada su Sjedinjene Države uistinu počele da se raspliću. Ne samo da je projekat dovođenja demokratije u zemlje koje su imale malo ili nimalo iskustva s njom propao: demokratija u samim Sjedinjenim Državama postala je ugrožena. Povrh toga, Sjedinjene Države, koje su se razveselile pomisli da im je zavist u svijetu, postale su jadne za veći dio svijeta. Uz 350 000 smrtnih slučajeva, otpada petina svjetskih žrtava pandemije koronavirusa s manje od 5 posto svjetske populacije, a sada čak ima poteškoća u uvođenju vakcine.
 
Kina je, nasuprot tome, izgleda nadmudrila svijet. U četvrtoj sedmici januara, prije nego što je dokumentiran prijenos virusa izvan Kine, sve su oči bile uprte u zemlju. Broj poginulih u Wuhanu u početku je bio zapanjujući; međutim, gotovo čim je virus stigao, nestao je iz Kine. Krajem marta, ova poruka je kružila WhatsApp grupama u Indiji, a prenio mi je prijatelj iz Indije: „Kina je stvorila grupu „COVID-19“/ Kina je dodala vas / Kina je dodala Ostatak svijeta / Kina je otišla.“ Prijatelj u Pekingu je naglasio da su kafići u to vrijeme bili otvoreni, ako bi se primijetilo socijalno distanciranje i maskiranje, a tokom proljeća i ranog ljeta, dok su se zemlje širom svijeta borile da zauzdaju čudovišni virus, Kinezi su postali svjetski dobavljači maske, rukavice, lična zaštitna oprema i ventilatori. Neki tvrde da su izvještaji o ekonomskom oporavku zemlje pretjerani i ukazuju na nestanke električne energije i potisnutu unutrašnju ekonomsku potražnju; s druge strane, čini se da postoje brojni dokazi da je ekonomija uzvratila nazad i da je proizvodnja na vrhuncu svih vremena. Kakve god rezerve imale prema riječi „normalan“, čini se da se život u Kini većinom vratio u normalu. Čini se da Kina na međunarodnoj sceni ne djeluje poput zemlje koja je ponižena; naprotiv, njegovo suzbijanje unutarnjeg neslaganja postalo je još brutalnije, baš kao što je njegovo razmetanje u vanjskim poslovima postalo primjetno istaknuto.
 
Međutim, prerano je započeti pisanje nekrologa neprijavljenog američkog carstva. Carstva ne nestaju preko noći: Osmansko carstvo je bilo “bolesnik Evrope” od sredine 19. stoljeća, ali zadržalo se još pet decenija prije svog raspada. Možemo navesti barem četiri razloga zašto je kinesko prvenstvo u najboljem slučaju udaljena mogućnost i zašto 21. vijek vjerojatno nije „kineski vijek“. Prvo, uspon Kine kao svjetske vladajuće velesile ne bi bio dobrodošao u većini svijeta. Britanija je kao carska sila u 19. stoljeću stekla odobrenje barem nekih među onima koji su bili kolonizirani: neki su, na primjer, vjerovali da su pojmovi individualne slobode i „vladavina zakona“ ideje koje će postati njihove nasljedstvo u vremenu koje dolazi. Sjedinjene Države kroz veći dio 20. vijeka bile su države koje su mnogi ljudi širom svijeta držali u znatnoj i ponekad dubokoj naklonosti. Privukao je svjetlost reflektora kao nijedna zemlja. S druge strane, teško je povjerovati da je Kina zemlja prema kojoj ljudi izvan Kine imaju bilo kakvu stvarnu naklonost, iako to nikako ne opovrgava činjenici da postoji veliko divljenje zbog toga kako je Kina ustala u posljednjih nekoliko desetljeća i donijela stotine miliona sopstvenog naroda iz siromaštva. Ali nije izgubljena ljubav između Kine, pa čak i njenih susjeda. Duboke zabrinutosti s kojima Vijetnam, također komunistička država, gleda na Kinu, ilustrativni su za ovu tendenciju, mada se ista sumnja nalazi i među desetak zemalja s kojima je Kina trenutno uvučena u teritorijalne sporove dok okolo tvrdi tvrdeći da je “izgubljena teritorija”. Teška ruka Kine, iskusna u svojoj spremnosti da progoni neistomišljenike širom svijeta, ili u svom nasilnom zagrljaju „nacionalne sigurnosti“, čini je zemljom koju rijetko kad ikad vole. Cinik može tvrditi da je carstvima nekada bilo stalo samo do toga da ih se boje, a ne da ih vole. Ali upravo je u tome poanta: kako prelazimo u modernost, načini ugnjetavanja ne ostaju isti.
 
Drugo, s tim u vezi, Kina ima malo kulturnog kapitala koji može iskoristiti širom svijeta. Termin koji je trenutno u modi da opiše kako se države insinuiraju među drugim zemljama i pokušavaju da zadobije uticaj na njih je „meka sila“. Tokom hladnog rata, čak i u zemljama poput Indije koje su pod vodstvom Indire Gandhi potpisale ugovor o prijateljstvu sa Sovjetskim Savezom, a Amerikanci su ga nesumnjivo sa velikom sumnjom i neprijateljstvom gledali kao naciju koja je prešla u sovjetski logor, bez obzira izjavljenu namjeru da ostanu neutralni i zacrtaju treći put, angloamerička je kultura apsolutno prevladavala u indijskoj srednjoj klasi. Istorija infiltracije u američku kulturu – pop muzika, stripovi Dennisa Ugroženog i Archieja, sparni američki romani s plavušama, Cadillacsom i martinijem, bokserski mečevi Muhammad Ali, Joe Frazier i George Foreman, holivudski filmovi i još mnogo toga – o velikim dijelovima indijske srednje klase 1960-ih i 1970-ih tek treba biti napisano. Ono što je vrijedilo za Indiju vrijedilo je za većinu drugih zemalja. U suvremenoj kineskoj kulturi vrlo je malo ili ništa usporedivo s korejskim izvozom K-popa, japanskom mangom i animeom nad mladom, brazilskom nogometnom kulturom – što Kinu privlači svijet. To ne znači da ne postoje sinofili; niti se time negira činjenica da je broj ljudi koji uče kineski kao strani jezik narastao širom svijeta na 100 miliona. Ali potražnja za engleskim jezikom porasla je još eksponencijalno, lako nadmašujući potražnju za kineskim, a procjenjuje se da 1,5 milijardi ljudi engleski jezik uči globalno.
 
Treće, i ovo je posebna stvar, istegnuto je pronaći slučaj zemlje koja je postala velesila koja ujedno nije bila intelektualna sila. Američko stoljeće nije stvoreno isključivo kroz kulturne predmete kao što su muzika, kino, književnost i umjetnost. Amerikanci su krenuli u stvaranje carstva znanja. Američka društvena nauka nije bila samo istaknuta; usvojen je i obično je kopiran bravu, zalihu i cijev u cijelom svijetu u razvoju, kao iu većini razvijenog svijeta. Utjecaj, generalno na gore, američke društvene nauke – teorija modernizacije, ekonomija, sociologija, psihologija – bio je zapanjujući. Postoje razlozi zbog kojih kineski studenti hrle na strana univerziteta, uglavnom u Sjedinjene Države, a njihov broj je porastao, sa 229.000 u 2009. na 459.000 u 2014. i 662.000 u 2018. godini. Britanija i Sjedinjene Države, odnosno najveće sile u 19. i 20. vijek, privukao studente iz cijelog svijeta; Za razliku od toga, Kina šalje više studenata u inostranstvo nego što priznaje na svoje univerzitete. Sadržajnije, teško je zamisliti čak i jednu jedinu ideju generiranu od intelektualaca i učenjaka u Kini koja je ostavila trajni utisak, i to previše na globalnom nivou, istraživanjima društvenih nauka ili humanističkim istraživanjima.
 
Četvrto, čak i ako kineska proizvodnja dominira svijetom, nakon što je iznenađenje svih postalo još jače tijekom pandemije, globalna financijska arhitektura američke berbe ostaje čvrsto u rukama Sjedinjenih Država. Američki dolar i dalje je okosnica svjetskog financijskog sistema i daleko najprihvatljivija valuta na svijetu. Tijekom posljednje dvije decenije, i još naglašenije nakon velike recesije 2008. godine, puno se govori o tome da je dolar zamijenjen, ali od sadašnjeg renminbija i eura daleko zaostaju kao glavna svjetska rezervna valuta i slično kao valuta za međunarodnu trgovinu. Od marta 2020. godine 62 posto svjetskih deviznih rezervi bilo je u američkim dolarima, a samo 2 posto u kineskom renminbiju. Dolar je, zaista, svačija “valuta” – valuta njihove mašte, krajnje ikonična i za američku nepokolebljivost i za panike. Renminbi, bez obzira na to koliko službeno stoji kao globalna rezervna valuta, čak nije ni rođak siromašne zemlje.
 
Neki komentatori smatraju da bismo trebali gledati u multipolarni svijet čiji obrisi mogu postati jasni za nekoliko godina. To je svakako posebna mogućnost, pogotovo ako Evropska unija može izdržati periodične napade na svoj teritorijalni integritet i samu ideju „Evrope“. Iako je, kao što sam tvrdio, previše prerano govoriti o „kineskom stoljeću“, Kina će možda moći upasti u globalni imaginarij ako je u stanju poduzeti hrabre korake za smanjenje emisije ugljika i postati instrument za postizanje radikalno preispitivanje vitalnog pitanja klimatskih promjena. Iako se čini da je pandemija presudno iskustvo suvremenog doba, vjerovatnije je da će ostatak ove decenije biti važniji u oblikovanju geopolitičke budućnosti čovječanstva.
 

Evolucija gudača klasične gitare

Original: https://www.classicalguitarmidi.com/The%20secret%20of%20strings.htm

François Faucher

1. Istorija

Na historiju muzičkih žica utječu tri faktora:

1) dostupnost materijala proizvo maaču niza i poboljšanje njihovih fizičkih karakteristika

2) evolucija proizvodnog procesa i tehnologija, uključujući kvalitetu

3) evolucija instrumenata

 

1. Materijali

Prvobitno je prvi niz napravljen od creva. U 14. stoljeću, string je bio monofilament. Zatim su u 17. veku nanizani nizovi rana omotani težim materijalom. Rane žice su se široko koristile krajem 17. vijeka. Kasnije su crijeva zamijenjena svilom u pravljenju struna od rana. U 20. stoljeću pojavila se velika raznolikost materijala: najlonski mono i multifilamenti, metali. U novije vrijeme uvedena je upotreba sintetičkih kompozitnih vlakana.

 2. Evolucija instrumenta

Dva glavna trenda navela su proizvođače žice da stvaraju nove žice i kvalitete:

1. Dimenzija instrumenta

2. Broj žice: broj žica se povećavao s razvojem instrumenta. Do sredine 15. vijeka, gitara je imala 4 žice, zatim 4 dvostruke žice. Oko 1590. imala je 5 smjerova, zatim 6 smjerova. Romantična gitara imala je 6 singl gudača.

3. Gudačke kvalitete

Kvalitetne žice koje predstavljaju glavnu brigu jesu:

dinamičke kvalitete: igra lakoća i udobnost, brz odziv, preciznost vibracija, osjetljivost, dosljednost kvalitete zvuka bez obzira na položaj na vratu

Kvaliteta zvuka

Suštinske kvalitete zvuka niza su: čisti zvuk, fokus, bogata harmonika. Volumen. Pravednost.

REFERENCE

Izvještaj o žicama: Savarez S.A, Bremen, 22. maja 1999

Copyright François Faucher 1998-2019

Istorija Božićnih kolica

Original: https://www.whychristmas.com/customs/carols_history.shtml

Kolice su prvi put otpjevane u Evropi prije više hiljada godina, ali ovo nisu bile Božićne kolice. Bili su poganske pjesme, pjevane na proslavama zimskog solsticija dok su ljudi plesali oko kamenog kruga. Zimski solsticij je najkraći dan u godini, koji se obično odvija oko 22. decembra. Riječ kolica zapravo znači ples ili pjesma pohvale i radosti! Kolica su se pisale i pjevale tokom sve četiri sezone, ali jedino je tradicija da ih pjevaju na Božić zaista preživjela.

Rani kršćani preuzeli su proslavu poganskog solsticija za Božić i davali ljudima kršćanske pjesme da pjevaju umjesto poganskih. Godine 129, rimski biskup je rekao da bi pjesma pod nazivom “Anđeoska himna” trebala biti pjevana na božićnoj službi u Rimu. Još jednu poznatu ranu božićnu himnu napisala je 760. godine Jeruzalemska koma, za Grčku pravoslavnu crkvu. Ubrzo nakon toga mnogi su skladatelji širom Europe počeli pisati ‘Božićne kolutove’. Međutim, nije im se mnogo svidjelo jer su svi bili napisani i otpevani na latinskom, jeziku koji normalni ljudi nisu mogli razumjeti. U doba Srednjeg veka (1200-ih) većina ljudi je izgubila interes da potpuno proslave Božić.

Ovo je promijenjen od strane Svetog Franje Asiškog, kada, u 1223, on je započeo svoju rođenja predstave u Italiji. Ljudi u predstavama pjevali su pjesme ili ‘kantele’ koji su pričali priču tokom predstava. Ponekad su horovi ovih novih pjesama bili na latinskom; ali obično su svi bili na jeziku koji su ljudi koji gledaju predstavu mogli razumjeti i pridružiti im se! Nove su se peraje proširile na Francusku, Španiju, Njemačku i ostale evropske zemlje.

Najstarija pjesma, poput ove, napisana je 1410. godine. Nažalost, još uvijek je vrlo mali njezin fragment. Pjesma je bila o Mariji i Isusu susreću različite ljude u Betlehemu. Većina Karolina iz ovog doba i Elizabetanskog razdoblja su neistinite priče, vrlo lagano temeljene na božićnoj priči, o svetoj obitelji i na njih se gledalo kao na zabavne, a ne na vjerske pjesme. Obično su se pevali u kućama, a ne u crkvama! Putopisni pjevači ili Minstreli počeli su pjevati ove pjesme, a riječi su izmijenjene za domaće ljude kamo god putovali. Jedan pesme koja je promijenila kao da je ovo “Vidio sam tri broda’.Etching of old Caroling Singing Men from: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Koledniki-valvasor.jpg

Kad su puritanci 1640-ih došli na vlast u Engleskoj, prestalo je slavljenje Božića i pjevanje kolica. No, napade su preživjele jer su ih ljudi još uvijek pjevali u tajnosti. Karolije su uglavnom bile nepomijenjene sve do viktorijanskih vremena, kada su dva čovjeka zvana William Sandys i Davis Gilbert sakupljali puno stare božićne muzike iz sela u Engleskoj.

Prije nego što je pjevanje u javnosti javno postalo popularno, ponekad su postojale službene pjevačice pevanja pod nazivom ‘Čeka’. To su bili ljudi koji su vodili važni lokalni čelnici (poput čelnika vijeća) koji su imali jedini moć u gradovima i selima da uzimaju novac od javnosti (ako su to drugi činili, ponekad su optuživani kao prosjaci!). Nazvani su ih „Čekajte“, jer su pjevali samo na Badnjak (To se ponekad znalo i kao „stražara“ ili „Konobarica“, jer su pastiri gledali svoje ovce kada su im se pojavili anđeli.), kada su započela božićna slavlja.

Takođe, u ovo vrijeme osnivali su se mnogi orkestri i zborovi u gradovima Engleske i ljudi su željeli da pjevaju božićne pjesme, pa su tako postale pjesme popularne. Mnoge nove pesme, kao što je “Dobro Kralju Wenceslas’, također su pisane u viktorijansko doba.

Stvorene su nove službe za peglanje i postale su popularne, kao i običaj pjevanja pjesama na ulicama. Oba ova običaja su i danas popularna! Jedna od najpopularnijih vrsta usluga kolica su usluge kolica by svijeća za svijeće. Prilikom ove crkve crkva je samo osvijetljena svijećama i osjeća se vrlo Božić! Usluge kolica by Svijeća za svijeće održavaju se u zemljama širom svijeta.

Najpoznatiji tip Carol usluga mogu biti Festival Devet Lekcije i Kolica, gdje božićne pjesme i Biblija čitanja reći Božićna priča.

Paleo-indijske koplje

Original: http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/arch/clovisfolsom.html

David K. Jordan

Povezani Stranice: kamene alatkePrehistoric Beringia
Sve tačke na ovoj stranici su prikazani na oko svoje prirodne veličine.

U vrijeme evropskog naseljavanja veći dio Sjeverne Amerike bio je zatrpan kamenim projektilima različitih veličina.

photo by DKJOva moderna reprodukcija tradicionalne strelice (slijeva) tipičan je primjer. Napravljen je od usitnjenog kremena, udubljenog za oštru točku i reznu ivicu, a isporučen je s par proreza kako bi se mogao vezati (“zavezati”) za kraj strelice. (Još je više strelica jednostavno imalo drvene tačke otvrdnute vatrom, ali naravno daleko manji broj njih je preživeo.) (Daljnja napomena za odvažne i/ili znatiželjne:

photo by DKJ

Moderne opuštene točke često se postavljaju kao sitnice za prodaju turistima, a kompromisi su česti. Ovdje prikazana točka izrađena je od usitnjenog obsidijana, ali rezovi za dizanje tada su u nju urezani morotiziranim rotacijskim brusnim kamenom, a ne sjeckani. Dokazni dokaz je bijeli “prah” pogled na unutrašnjost proreza.

Kao jeftina sitnica namijenjena turistima, pretpostavka je da nitko to neće primijetiti ili je možda neće zanimati.

(Zapravo, zašto bi trebalo tako? To je suvenir!) Ovaj predmet prodat je za nekoliko dolara u muzejskoj radnji na zapadnom zapadu.)

Nađene su projektilne tačke u širokom rasponu oblika i veličina – ono što je bilo potrebno za ubijanje ptice strelicom bilo je drugačije od onoga što je bilo potrebno za ubijanje bizona kopljem – i bili su napravljeni od niza vrsta kamena, ovisno o tome što je lokalno dostupno. Arheolozi su stvorili tipologije zasnovane i na obliku i na funkciji kako bi pomogli u rekonstrukciji historije ljudskih naselja u određenim regijama.

Često se u arheologiji događa da određena vrsta artefakta postaje dijagnostički znak čitavog skupa i može dati svoje ime čitavim kulturnim tradicijama i grupama ljudi. U arheologiji rane Sjeverne Amerike to vrijedi za dva različita stila vrlo ranih koplja, nazvanih Clovis i Folsom, a upotreba tih točaka dominira onim što danas znamo o “Clovis Ljudi” i “Folsom Ljudi.”

Određene karakteristike su zajedničke za ove dvije vrste bodova:

  • Iako su mikročipani s obje strane, oni se namjerno izvlače blizu dna, očigledno kako bi se izbjegla oštećenja na kabelima koji se koriste u sirovoj vezi koji se koriste za njihovo pričvršćivanje na drvene koplje.
  • Na svakoj je strani karakteristična udubljenja (“flauta”) tako da je osnova točke znatno tanja od zašiljenog kraja, očigledno da bi se olakšalo umetanje u prorez urezan na drvenoj osovini. (Za razliku od gore prikazane strelice, nemaju bočne ureze koji olakšavaju nošenje.)
  • Na dnu artefakta postoji uvlačenje (“bazalna konkavnost”), možda umanjivanje njegove tendencije urezanja u osovinu prilikom udara u metu.

Ova stranica pregledava ta dva rana tipa artefakata i nekoliko drugih. Ovisno o veličini i rezoluciji vašeg zaslona, slike bi trebale biti približno životne veličine.

Clovis bodovi (12.00-9.000)photo by DKJ

Klovisove točke (s desne strane) najstarije su koplje koje se široko nalaze u Sjevernoj Americi i koje se javljaju na ogromnom području koje pokriva gotovo sve ono što su danas Sjedinjene Države i Meksiko. Slične, vjerovatno povezane točke, pronađene su i na Aljasci. Široka rasprostranjenost sugerira da nije postojala etnička grupa “Clovis” kao takva, već jednostavno vrsta alata (ili komplet alata) koji se široko dijelio kod mnogih populacija.

(Neki prilično oskudni arheološki ostaci Clovisovih točaka ukazuju na to da tvorci tačke Clovis nisu nužno bili najranije stanovništvo Sjeverne Amerike. Nalazište Paisley Caves u Oregonu početkom 2000-ih proizvelo je materijal smatran pre-Clovisom. A nalazi se u 20-tinejdžerima iz nalazište Gault sjeverno od Austina, u Teksasu, uključuje artefakte koji datiraju između 14.700 i 19.700 pr.n.e. Uopće, iako Clovis nije najraniji artefakt u Sjevernoj Americi, raniji artefakti (čini se) nemaju nigdje u blizini gustoće ili širokog geografskog područja širenje Clovisa.)

Većina Clovis boda ljubav do samog kraja Pleisocene, oko 9.500 do 9.000 pne ili tako, i povezani su posebno sa kostima mamuta (posebno Mammuthus Columbi), iako se čini i da su korišteni za lov bizona i drugih životinja. Jedan Clovis sajt u Mondata je predložio korištenje ove tehnologije je još oko 12.000 pne.

photo by DKJ

Nema poznatih analoga sjeveroistočne Azije prema točki Clovis, za koju se čini da je izumljena u Americi. (Dvosmisleni dokazi za neke stručnjake podrazumijevali su mogućnost proto-Clovis tehnologije koja dolazi iz Europe oko 13.000 prije Krista, ali većina ih to još uvijek smatra neuvjerljivom.)

Folsom bodovi (8.800-8.200 pne)

photo by DKJFolsom točke (lijevo) su nešto kasnije – možete ih smatrati abecednim redom – datiraju od otprilike 8.800 do 8.200 prije nove ere. Oni također imaju ograničenu, iako još uvijek vrlo široku distribuciju, koja pokriva Stjenovite planine i Velike ravnice, u osnovi od malo sjevernije Montane i Sjeverne Dakote do malo južnije od Novog Meksika i Teksasa.

Folsom boda Izgleda da specijalizovana za bizon lov (konkretno izumrle Bizon antiquus). Mamuta, pronađena Clovis poena, nestao po Folsom puta, a bizona postali su pretežno veliki plijen izbora. Naravno, male životinje kao što su zečevi i zmije moraju biti love kao i.

Čini se da su točke Folsom specijalizirane za lov na bizone (posebno trenutno izumrli antikv зуzona). Mamuti, pronađeni s Clovisovim točkama, nestali su Folsom puta, a bizoni su izgleda postali poprilično veliki plijen izbora. Naravno da se moraju loviti i male životinje poput zečeva i zmija.


Mnoge druge paleoindijske vrste koplja također su identificirane iz zapadne Sjeverne Amerike, iako su manje poznate od Clovisa i Folsoma, uglavnom zato što su kasnije i nisu povezane s neuhvatljivom potragom za najranijim doseljenicima.

Dva primjera su Plainview i Eden točke.

Običan pogled bodovi (8.600-7.600 pne)photo by DKJ

Običan pogled točke (desno) napravljene su negdje između 8.600 i 7.600 prije nove ere i, poput Folsom točaka, izgleda da su bile specijalizirane za bizone. U tom smislu možemo ih smatrati nasljednicima tradicije alata Folsom. Za sada se čini da se one pojavljuju samo u južnim područjima distributivnog područja Folsom: većinom u Teksasu, Oklahomi i Novom Meksiku.

Fizički Običan pogled točke izgledaju slično Folsom bodovima, ali sa znatno smanjenom flautom ili uopšte nijednom. (Zašto? Ako su lova na koplja bizona bolje funkcionirala s uglađenim točkama, zašto su flavte nestale? Ako su lovine na bizone bolje funkcionirale bez flauta, zašto su Folsom-ove točke toliko snažno flaute? Da li je bila njihova tehnološka inovacija u promjeni stvari?)

Edenski bodovi (7.800-6.500 pne)

photo by DKJEdenske bodovi (lijevo) datiraju između 7.800 i 6.500 prije nove ere ili slično. Oni se razlikuju po tome što su izuzetno dugi u usporedbi sa njihovom širinom, mada kao što možete vidjeti uspoređujući primjer slijeva s Clovisom iznad, to se takođe često odnosilo na Clovisove točke. Edenski bodovi nalaze se na većem dijelu istog područja kao i Folsom bodovi. Kao i Folsom bodovi, povezani su s bizonastim kostima.

Takođe povezane sa paleoindijskim grupama u Severnoj Americi su Scottsbluff bodovi. Oni su ponekad skupljeni Ednovim točkama u „Cody kompleksu“, koji uključuje i neke druge, manje poznate tipove.


Slikovni krediti Strelicu sa strelicom prikazanu na vrhu stranice napravio je anonimni Cherokee majstor radi prodaje turistima. Ostale fotografije na ovoj stranici su plastični odljevi iz kolekcije “U ruci muzej” Albuquerque-a. Originalni ovih primjera nalaze se u Maxwell muzeju antropologije na Univerzitetu u New Mexico. Klovisna točka smještena je iz zoološkog vrta San Diego. Na stolnom računalu točke na ovoj stranici trebaju se pojaviti otprilike u njihovoj prirodnoj veličini.


Neželjeni prijevodi ove stranice dostupni su na sljedeći način. Imajte na umu da, pošto se čini da su stvorene kao vježbe prevođenja, prevedene stranice se obično ne ažuriraju i interne ekspanzije Javascript-a obično ne funkcioniraju.

Vratimo se u prošlost

Original: http://umich.edu/~ece/student_projects/wedding_bride/backintime.html

Prije samo trideset i sedam godina, prije nego što je Zakon o Vjenčanje 1753, bilo je vrlo lako da se udam u Engleskoj, ali vrlo teško izaći iz braka, kao majka ili baka bi mogao da vam kažem.1 U prvoj polovini stoljeća, parovi koji žele provesti svoj život zajedno kao muž i žena nisu imali proći kroz sve dosadne koraka koje moramo proći kroz danas za ulazak u to stanje blaženstva zove brak. Prema kanonskog prava, zahtjeve za ulazak u ovo stanje su: dvije strane moraju razmijeniti riječi pristanka, dva svjedoka moraju biti prisutni za razmjenu zavete, zavete Mora se reći u sadašnjem vremenu (budućem vremenu može biti koristiti samo ako konzumacija brzo slijedi), a dvije strane moraju biti starosti (14 za muškarce i 12 za žene).2.

Dok su žene naše klase obično u braku javno u crkvi ili kapeli, parovi koji žele da zadrže brak tajnu možda su odlučili da se uda u skladu s pravilima kanonskog prava. Ovo često se dogodilo kada je mlada osoba bogatstva i visokog socijalni status se zaljubio u osobu od skromnog klase službenika, radnika na farmi, ili trgovaca.3 Takav sistem braka može na prvi pogled čini se da bi bilo bolje da se strogim pravilima moramo pridržavati danas. Na primjer, ljudi mogu da se uda mlađa, i bez roditeljskog pristanka. Brak je i jeftinije i više ekspeditivno proces.4 Ali dame, kao što svi znamo iz priče prenose na nas iz ovog doba “slobodne ljubavi”, rekao je labavu pravila koja se odnose brak u ovom periodu izazvao hrpu problema u našem velike nacije, što je dovelo do stvaranja Zakona zloglasnog Vjenčanje ’53. Ne možemo najbolje shvatiti ove probleme gledajući vrsta vanbračne zajednice da smo svi upoznati sa, za tajne braka.

Teorija kulture i arheološka metoda

Original: https://www2.palomar.edu/users/scrouthamel/ais130/Lectures/theorymethod.htm

STEVEN J. CROUTHAMEL

Američki studiji/antropologija, Palomar koledž

A. Kultura Američkih Indijanaca

Indijanci uključuju Yupik, Inuit, i Aleut ljudi Arktika pored svih američkih Indijanaca iz subarktičke Severne Amerike do Ognjene zemlje na vrhu Južne Amerike. Ljudi na krajnjem sjeveru i Daleki zapad u Sjevernoj Americi; i na Pampas i Tierra del Fuego u Južnoj Americi bili su sezonski lovci i sakupljači. Svi američkih Indijanaca ljudi iz ravnice, jugozapad, i istočne Woodlands u Sjevernoj Americi do Anda, Gran Choco i brazilske Highlands u Južnoj Americi praktikuje neku vrstu poljoprivredne proizvodnje na osnovu CBS (kukuruz/kukuruz, grah, squash). Sve američkih Indijanaca između, uključujući Karibe praktikuju CBS uzgoja. Pretrpjeli gubitke ovih ‘Prva Amerikanaca’ ogromna populacija, uglavnom zbog evropskih bolesti. Evropljani su počinili mnoge zablude o Indijanac ljudi i kultura. Zauzvrat arheologija je bio u mogućnosti da otkriju više tačne informacije o kulturama američkog kontinenta. U mnogim slučajevima, arheološki nalazi su kontroverzni, ali kao nauka arheologije je narasla i promijenila da ispravi greške. Indijanci su počeli raditi sa arheolozi u svojim nastojanju da se upoznaju i očuvanja tradicionalne kulture.

B. Arheološki pregled, iskop i upravljanje kulturnim resursima (CRM)

Arheologija je proučavanje drevnih ili prošlih kultura. Kao disciplina se odnosi teorijskih koncepata iz kulturne antropologije i drugih nauka za razumijevanje drevne kulture i svojim sredinama. Naša antropologija odjel ima set tutoriali dizajniran od strane dr O’Neill koji mogu biti od pomoći. Kultura je u osnovi ideje i ponašanje ljudi uče izraženi u jeziku, umjetnosti i materijalne stvari ljudi proizvode. Dakle, arheolozi su iskopavanja dokaze uticaja na životnu sredinu i objekte ljudi proizvoditi pružiti tragove na određene kulture. To je kao detektivski posao. Umjesto da se fokusira na jedan zločin, arheolozi pokušavaju rekonstruirati ljudske grupe kolektivne aktivnosti u vremenu i geografskom prostoru. To je još teže je rekonstruirati aktivnost na mjestu gdje su ljudi prije 10.000 godina. Dokazi se dramatično menja i prirodne i ljudske snage. Jednostavan prikaz ljudske kulture mogu biti korisni. Ne zaboravite ovi elementi su integrirani u vrlo kompleksna kulturna sistema funkcionalnih i strukturnih elemenata.

Jezik jezik filuma se koriste klasifikuju različite grupe
Naselje geografskim područjima i mjestima ljudi žive, uključujući stanove, korištenje zemljišta, itd
Ekonomija izdržavanje obrasce, tehnologiju, trgovinu i tržište
Društvene organizacije društvenih odnosa, društvo, ustanova; organizacionim nivoima se ponekad navodi kao: porodične grupe-band-pleme-chiefdom države
Pogled na svet ideje o kosmosu, zemlja, život, moć; u zapadnoj kulturi/religije, filozofije, naučna teorija
Izraženo obrazac  umjetnosti, tehnologije, itd; ponekad te se gleda kao proizvodi bilo koje od gore navedenih kategorija

Arheološki podaci pružaju više informacija o naselju, ekonomiji i izraženom obliku. Jezik, društvena organizacija i pogled na svet više su subjektivni i teško ih je izazvati. Međutim, određeni obrasci se mogu utvrditi iz arheoloških podataka, posebno sa dobro osmišljenim strategijama prostorne kontrole iskopa, pažljivim rukovanjem i laboratorijskim analizama.

Arheološki terenski rad je primarni način prikupljanja podataka. Međutim, rad na terenu mora početi s istraživanjem dizajn zasnovan na potrebama informacije o području i adekvatne resurse. Kada se to preliminarno planiranje odvija u pozadini istraživanja i istraživanje nekog područja ili poznate lokacije mora biti sprovedena. Ovo utvrđuje parametre lokacije, mape i poboljšane strategije za testiranje. Inicijalni testovi mogu biti uzoraka, kao što su jezgra, lopata test jame ili čak 25×25 cm test jame. Trenching cijelu stranicu ili poglavlje je bilo tipično za spašavanje radu i ranije iskopavanja za testiranje. Međutim, to se smatra previše nametljivo i destruktivne danas. Kada se stranice testiran da potvrdi parametara plan je osmišljen za iskopavanje 1×1 m ili 1×2 m bankinama jedinice u planiranom ili slučajnih mrežu. Ove jedinice su iskopani do nivoa se postižu da su sterilni ljudskog utjecaja. Na kraju jedinice su obuhvaćeni i bilo ublažavanje ili očuvanje zadataka (CRM – Upravljanje kulturnim resursima) se izvode. Artefakti moraju biti obrađeni i odveden u laboratoriju, katalogizirati i skladište za dalja istraživanja. Drugih podataka, kao što su uzorci tla, uzimaju se. Najteži aspekt cjelokupnog procesa postaje vremena i resursa za skladištenje i/ili pravilno analizirati podatke. Jednom kada se podaci organizovan i analizirali izvještaj generira; i dalje publikacije mogu se proizvesti na osnovu uticaj informacija u smislu antropološke teorije i rekonstrukcija odgovarajuće kulturne tradicije. Nekoliko izvora na raspolaganju koji se bave metodom i teorije arheologije. Također, Anth 110: Uvod u arheologiju na Palomar koledž daje uvod u arheološke metode i teorije.

Bilješka o datumima i datiranju koja se koristi u tekstu, bilješkama i raznim izvještajima može pojasniti konfuziju. Postoji mnogo različitih tehnika apsolutnog i relativnog datiranja artefakata lokacije i okolnih slojeva. Datumi koje vidite su izraženi u različitim oblicima. Ranija evropska konvencija je dala datume kao godine prije Krista (prije Krista) ili AD (u godini) u gregorijanskom kalendaru. Međutim, šezdesetih godina arheolozi, geolozi i drugi naučnici prešli su na upotrebu BP (pre sadašnjih) datuma. Prema tome, datum 1000. prije Krista bio bi 3.000 BP. Da bi se dodala konfuzija, ponekad su to mala slova. Kasnije su neki istoričari usvojili BCE (pre struje) i CE (sadašnje ere) u pokušaju da budu univerzalniji. Karbon-14 (radiokarbonsko datiranje) otkrio je 1949. W. Libby i može dati organski materijal do 50.000 godina BP. Datum za sada prisutan je također određen 1950. godine, ali je bilo potrebno ponovno kalibrirati datume ugljika-14, budući da radiokarbon nije isti kao kalendarska godina. U tehničkim izvještajima navedeni su kao RCYBP (Radio karbonske godine prije prisutnosti) nasuprot CYBP (kalibrirane godine prije prisutnosti). Većina opštih tekstova i spisa će koristiti jednostavniji BP sistem sa izuzetkom Jugozapada. Na jugozapadu je razvijena dendrokronologija (datiranje stabala) sa BC/AD grafikonima i datumima. Ovo je razvio A.E. Douglass 1920-ih na Univerzitetu u Arizoni i može koristiti grede na arheološkim lokalitetima koji su sačuvani u pustinjskom okruženju. Datumi se mogu dobiti na nešto više od 11.000 godina BP. Ova tehnika se koristi u drugim dijelovima SAD-a i svijeta.

Copyright © by S. J. Crouthamel 2013

 

 

ELEKTRIČNI TABULACIJSKI SISTEM

Original: http://www.columbia.edu/cu/computinghistory/hh/

H. HOLLERITH

Od Kvartalni, Škola rudnika Columbia univerzitet, Vol. X No.16 (Apr 1889), pp.238-255. U ovom članku autor, Kolumbija diploma (Rudnici 1879)  Herman Hollerith, opisuje uređaja i metoda je razvio automatizirati 1890 US Census; to je osnova za njegovu Columbia doktorat 1890 To je skeniran i pretvara u HTML Frank da Cruz Univerziteta Kolumbija u januaru 2004. godine za  Projekt računarstvo Povijest Columbia Univerzitet. Originalni tekst nije promijenjen na bilo koji način (osim ako slučajno), osim da činjenica da su razbijena od strane rastavljanje su vratio. Original broja stranice su prikazani inline kao [- xx -]. Slike, fusnote, a stolovi su postavljeni kao u originalnom članku; kliknite na bilo koju sliku da vidite veću verziju. (Podaci početi na stranici 247.) Izmjene u HTML5 i za prijevode, januar 2019.

MALO, koji nisu direktno došli u kontakt sa popisnom kancelarijom, mogu formirati bilo kakvu adekvatnu ideju o radu koji je uključen u sastavljanje popisa od 50,000,000 osoba, kao što je bio slučaj u prošlom popisu, ili preko 62,000,000, kao što će biti Međutim, činjenica da je Kongres na svojoj posljednjoj sjednici u “Aktu kojim se predviđa donošenje jedanaestog i narednih popisa” određuje maksimalni trošak za sljedeći ili jedanaesti Popis, bez štampanja i graviranja, na 6.400.000 dolara, možda će impresionirati nekoga sa idejom o veličini takvog poduhvata.

Iako je naša populacija je u stalnom porastu, pa iako na svakom popisu složenije kombinacije i podrobnije su potrebni u raznim kompilacijama, ipak, sve do sadašnjeg vremena, bitno je originalni metod kompilacije je [-239-] zaposlen; da izrade dužine-oznaka u malim trgovima, a zatim dodavanje i brojanja takve dužine-maraka.

Dok se bavila radom na desetom popisu, pažnja pisca bila je pozvana na metode korištene u tabeliranju populacijske statistike i na ogromne troškove. Ove metode su u to vrijeme opisane kao “barbarske, neke mašine treba osmisliti u svrhu olakšavanja takvih tabulatora. To je dovelo pisca do detaljnog proučavanja detalja o korištenim metodama, koje su bez sumnje bile najodgovornije ikada Nakon pažljivog razmatranja mnogih problema koji su uključeni i značajnog eksperimentisanja u velikom obimu, metod koji formira predmet ovog rada pouzdano se nudi kao sredstvo za olakšavanje ovog rada.

Rad popisa može se podijeliti u dvije glavne grane: onu popisivanja i kompilaciju ili tabeliranje. Što se tiče popisivanja, plan koji je prvobitno usvojen na desetom popisu, sa tako sjajnim rezultatima, bit će u značajnoj mjeri praćen u sljedećem popisu, a predviđen je u gore navedenom Aktu Kongresa. Kao što je prema odredbama ovog Zakona popisivači plaćeni prema broju osoba, farmi ili proizvodnih pogona nabrojanih, a kako su stope kompenzacije neznatno povećane, trošak nabrajanja po glavi stanovnika nužno mora biti neznatno veći od deseti popis. Pozivajući se na zapise desetog popisa, smatramo da je cijena popisivanja iznosila $ 2,095,563.32.*

Povećanje broja stanovnika od trideset posto. tokom decenije se može razumno pretpostaviti, tako da troškovi popisivanja na jedanaestom popisu, po istoj stopi po glavi stanovnika, ne bi bili manji od 2,724,232.32 dolara. Dodavanje na ovaj iznos troškova dodatnih rasporeda koji se zahtevaju prema ovom aktu Kongresa i omogućavanje povećanja stope naknade za popisivanje

_____________________
* Trošak desetog popisa bio je sljedeći:

Popisivači $2,095,563.32
Kancelarija nadzornika     2,385,999.50
Specijalni agenti 625,067.29
Štampanje izvještaja 678,624.61
      Ukupno $5,785,254.72

[-240-] farmi i proizvodnih pogona,* vidimo da procjena od 3.000.000 $ nije nerazumna za troškove sljedećeg popisivanja.

Iz tako nabrojanih podataka sastavljaju se različiti izvještaji koji čine legitiman rad popisa. Troškovi ureda nadzornika Desetog popisa stanovništva u Vašingtonu iznosili su 2.385.999,50 dolara. Ako se u narednom popisu trebaju koristiti iste metode kompilacije, troškovi kompilacije po glavi stanovnika bi, naravno, ostali suštinski isti, tako da bi se omogućilo povećanje populacije, troškovi ovog dijela posla iznosili bi $ 3,101,799.67. Tome treba dodati i troškove sastavljanja dodatnih podataka koji se zahtijevaju prema aktu Kongresa. Ako, međutim, podaci nabrojani na sledećem popisu budu sastavljeni sa puninom i potpunošću koju zaslužuje i koju treba da primi, ovi troškovi bi daleko premašili gore navedeni iznos. Kao što će se sada pokazati, mnoge činjenice nabrojane u desetom popisu uopšte nisu bile sastavljene, ili ako su sastavljene, tretirane su na tako jednostavni i elementarni način da ostavljaju mnogo da se poželi. S druge strane, međutim, kompilacije desetog popisa bile su toliko superiorne u odnosu na sve što se ranije pokušavalo da se vrlo vjerovatno zaključi da deseti popis ne ostavlja ništa što bi bilo poželjno. Ako se na jedanaestom popisu ne donesu materijalna poboljšanja u metodama tabeliranja, verovatno će se smatrati nemogućim ostvariti više od desetog popisa zbog vremena i troškova.

O popisu se često govori kao o fotografiji društvenih i ekonomskih uslova jednog naroda. Analogija se može napraviti ne samo u odnosu na dobijene rezultate, već i na metode

Popisivači Stope naknade
  1890
Popis
1880
Popis
Za svakog stanovnika nabrojenog  2  2
Za svaku zabilježenu smrt  2  2
Za svaku se farmu vratio 15 10
Za svaku prerađivačku industriju 20 15
Za svakog vojnika, mornara, itd  5 ………….

[-241-] dobijanja ovih rezultata. Na taj način popisivanje popisa odgovara izloženosti ploče u fotografiji, dok kompilacija popisa odgovara razvoju fotografske ploče. Osim ako je fotografska ploča pravilno izložena, nemoguće je dobiti dobru sliku, tako da je, u slučaju popisa, dobar rezultat nemoguć, osim ako je popisivanje izvršeno na odgovarajući način i sa dovoljno detalja. Kao što je prvi tok developera iznio istaknute tačke naše fotografske slike, tako će u slučaju popisa prvi tabelarni prikazi prikazati glavne karakteristike naše populacije. Kako se razvoj nastavlja, pojavljuje se mnoštvo ili detalj u svakom dijelu, dok se istodobno istaknute osobine ojačavaju i izoštravaju u definiciji, dajući konačno sliku punu života i snage. Takav bi bio rezultat pravilno sastavljenog i probavljenog popisa iz temeljnog popisivanja. Ako ova zemlja troši 3.000.000 dolara na izloženost ploče, zar se slika ne bi trebala pravilno razvijati?

Rasporedi stanovništva desetog popisa stanovništva sadržavali su sljedeće upite, a odgovori na njih bili su sposobni za statističku obradu:

  • Rase ili boje: da li je bijela, crna, mulat, kineski ili indijski.
  • Seks.
  • Godine.
  • Odnos svake osobe nabrojane u glavu porodice.
  • Civilne ili bračne stanje: da li jedan, oženjen, udovice, ili razvedeni.
  • Da li se udala u toku popisa godine.
  • Zanimanje.
  • Broj mjeseci nezaposlenih.
  • Da li bolestan ili na drugi način privremeno onemogućeno kako bi bio u mogućnosti da prisustvuju redovnog poslovanja ili dužnosti na dan popisivanja; šta je bolest ili invaliditet?
  • Da li slijepi, gluhi i glupi, idiotski, lud, osakaćeno, osakaćen, prikovana za krevet, ili na drugi način osobe s invaliditetom.
  • Da li je osoba pohađala školu u toku popisa godine.
  • Ne mogu čitati.
  • Ne mogu pisati.
  • Mjesto rođenja.
  • [-242-]  Mjesto rođenja oca.
  • Mjesto rođenja majke.

Ovakvo popisivanje, ako je to učinjeno temeljito, svakako korespondira sa potpuno vremenskom ekspozicijom naše fotografske ploče. Teško da bi se to moglo nazvati nedovoljno izloženim.

Ako je zanimljivo i vrijedno znati broj muškaraca i žena u našoj populaciji, koliko je veći interes znati broj domaćih muškaraca i stranih muškaraca; ili opet, znati broj domaćih bijelih muškaraca, stranih bijelih muškaraca, obojenih mužjaka, itd.; ili opet, kombinacija svake od ovih činjenica sa svakom godinom starosti. Sve je to učinjeno u desetom popisu. Napravljene su mnoge druge zanimljive i vredne kombinacije, daleko nadmašivši bilo šta što se ikada prije pokušavalo, ali, s druge strane, mnoge nabrojane činjenice uopšte nisu bile sastavljene. Tako, na primer, danas je nemoguće dobiti najmanji pouzdani statistički podatak u vezi bračnih uslova naših ljudi, iako su potpuni podaci o tome zaključani u povratku popisa desetog popisa. Drugim riječima, razvoj se nije odvijao dovoljno daleko da bi se prikazao čak i ovaj najvažniji detalj naše slike. Pitanje zašto ova informacija nije sastavljena nekoliko puta je postavljano tokom rasprave o sadašnjem zakonu o popisu u odboru Senata. Tačan i pravilan odgovor na ovaj upit bi vjerojatno bio jednostavno, “nedostatak sredstava. Na minut da eminentni statističar koji je planirao i usmjerio deseti popis nije u potpunosti shvatio vrijednost takve kompilacije.”

Da znam, jednostavno je broj jedan, u braku, udovice i razvedena osoba u našem narodu će biti od velike vrijednosti, ipak bi bilo vrlo mnogo veće vrijednosti imati iste informacije u kombinaciji s godinama, sa seksom, sa rase, sa horoskop, sa zanimanjem, ili sa različitim pod-kombinacija ovih podataka. Ako podaci u pogledu odnosa svake osobe u glavu porodice su pravilno sastavljeni, u kombinaciji s raznim drugim podacima, ogromnu količinu vrijednih informacija bi se dobiti. Dakle, još jednom, ako se pravilno nabrojane broj mjeseci nezaposlenih i sastavljen u odnosu na dob, zanimanju, itd, više informacija može se dobiti od velikog [-243-] vrijednost student ekonomske probleme koji utiču na naše plaće-zarađuju.

Još jedna ilustracija će biti data. U popisu smo, pored podataka koji se odnose na naše živo stanovništvo, evidentirali smrtne slučajeve tokom prethodne godine. U oba slučaja imamo informacije o dobi i zanimanju. Žive populacije su tabelarno prikazivane kombinacijom starosti i zanimanja, a isto tako i smrti po godinama i zanimanjima, onda bismo imali podatke iz kojih bi se mogli izvući pouzdani zaključci u vezi sa efektima različitih zanimanja na dužinu života. Možda je čak moguće napraviti tablice života za različita zanimanja kao što to sada činimo za različite države i gradove. Takve informacije bi bile korisne u vezi sa životnim osiguranjem i drugim problemima. Opet. ona bi ukazala na sve potrebne reforme u vezi sa sanitarnim uslovima i okruženjem bilo kog zanimanja. Ovo je oblast statističkog istraživanja koja je još uvijek u potpunosti neistražena.

U vezi s tim možda bi bilo prikladno citirati pismo upućeno piscu, u odgovoru na određena pitanja, general Francis A. Voker, poznati nadzornik Desetog popisa:

“U popisu stanovništva tako popularne zemlje kao što je Sjedinjene Države rad na tabeliranju može se odvijati gotovo doslovno bez ograničenja, a ipak ne prestaje da dobija nove činjenice i kombinacije činjenica političkog, društvenog i ekonomskog značaja.

“Sa takvim poljem pred statističarem, to je čisto pitanje vremena i novca gde će se zaustaviti. Uopšteno govoreći, on ne može da uradi manje nego što je urađeno ranije u tretmanu iste teme. Želja da se ide nešto više od svojih prethodnika i da uvede neke nove karakteristike u interesu i uputi vlastitu izbornu jedinicu, tako da postoji stalna tendencija da se statistički tretman sličnog materijala postepeno sve više i više komplikuje. poboljšanja u statistici jedne zemlje imaju veći ekonomski značaj od nekih ranijih i elementarnijih grupacija činjenica.”

Niko nije kompetentniji da govori autoritativno o ovom pitanju nego generalu Vokeru, i svakako nijedno mišljenje nije vrednije razmotriti.

Bez obzira na želje i želje onih koji su zaduženi  [-244-] naših različitih statističkih istraživanja, mi često nalazimo u ovoj zemlji da je javno mnjenje potrebama i zahtjevima pojedinih statističkih podataka. Tako je u ovom Zakonu Kongresa dok je glavni boda ostaju diskreciono sa sekretarom za unutrašnje poslove, pod čijim pravac popisu se uzima, i dalje na određene tačke direktne instrukcije daju. Na primjer, predviđeno je da se boji stanovništvo se nabrojani i tabelarno u odnosu na razlike crnaca, mulata, quadroons i octoroons. U popisu 1860 stanovnika je sastavljen ispod 14 starosnim grupama, 1870. su u dobi prebrojani ispod 25 grupa, dok je u 1880. popisu ured, u skladu sa brojnim zahtjevima iz različitih izvora, izračunavali stanovništva prema pojedinačnim godinama starosti, odluka u svim preko 100 specifikacijama.

Do sada je u popisu stanovništva i sličnim kompilacijama slijedilo u suštini jedna od dvije metode. Ili su dokumenti sačuvani u svojim odnosima, a informacije povučene tako što će se prvo grupisati činjenice, a zatim sledeće, ili su zapisi napisani na karticama ili listićima, koji se prvo sortiraju i broje prema jednoj grupi činjenice, a zatim sljedeće.

Da bismo formirali neku ideju o pitanjima koja su uključena u prvi plan, pretpostavimo da je zapis koji se odnosi na svaku osobu na sledećem popisu napisan linijom preko trake papira, i da su takve linije udaljene tačno pola inča, onda bi trebalo da uzme traku papira dugu preko 500 milja da sadrži takve zapise. Oni se moraju iznova i iznova prebacivati ​​dok se ne postignu sve željene kombinacije. Ovo je praktično metoda koja je uslijedila u sastavljanju deseteg popisa. S druge strane, ako se koriste pisane kartice, izgledi su malo ohrabrujući. Sto komotno tankih kartica će formirati stack viši od inča.

Prema tome, u narednom popisu, ako se takve kartice koriste, to će zahtijevati stog viši od deset milja. Zamislite na trenutak nevolje i zbunjenost koja bi bila uzrokovana time što bi se nekoliko takvih kartica izgubilo. Ova metoda pojedinačnih karata korištena je u popisu stanovništva Massachusettsa 1885. godine. Korištenih 2.000.000 kartica težilo je oko 14 tona. Da su iste kartice korištene u sljedećem popisu stanovništva Sjedinjenih Država zahtijevalo bi oko 450 tona takvih kartica.

[-245-] Umjesto ovih metoda, predlaže se da se rad obavlja u najvećoj mogućoj mjeri mehaničkim putem. Da bi se to postiglo, zapisi moraju biti postavljeni u takvom obliku da ih mašina može pročitati. To se najlakše postiže probijanjem rupa u karticama ili trakama od papira, koje se tada perforacije mogu koristiti za kontrolu krugova preko elektro-magneta koji rade brojače, ili mehanizam za sortiranje, ili oboje u kombinaciji.

Koriste se kartice za snimanje odgovarajuće veličine, čije su površine podijeljene u kvadrate kvadrata, pri čemu se svakom kvadratu dodjeljuje određena vrijednost ili oznaka. Ako, na primer, treba da se napravi zapis o polu, koriste se dva kvadrata, označena tačno M i F, i, kako se zapis odnosi na muško ili žensko, odgovarajući kvadrat je probušen. Ove rupe mogu biti probijene bilo kojim običnim udarcem, rezanjem okruglog otvora, otprilike tri-šestnaestine inča u promjeru. Na sličan način se evidentiraju i drugi podaci, kao što su stanje bračnog partnera, nepismenost itd. Međutim, često se utvrđuje da se podaci moraju evidentirati sa detaljima specifikacije da bi bilo nepraktično koristiti odvojeni prostor za svaku specifikaciju. U takvim slučajevima se koristi kombinacija dva ili više rupa za označavanje svake specifikacije. Na primer, ako je poželjno da se zabeleži svaka godina starosti, koristi se dvadeset razmaka, podeljenih u dva seta od po 10, označenih, redom, od 0 do 9. Jedan set od deset razmaka koristi se za snimanje desetina godina godine, dok se drugi set koristi za evidentiranje jedinica godina starosti. Dakle, dvanaest godina bi se zabilježilo probijanjem I u prvom setu, i 2 u drugom; dok bi 21 godina bilo zabeleženo probijanjem 2 u prvom setu, a 1 u drugom setu. Zanimanja se mogu rasporediti u proizvoljne grupe, pri čemu se svaka takva grupa označava velikim slovom, a svako posebno zanimanje te grupe malim slovom. Prema tome, Aa bi označio jedno zanimanje, Ab drugo, itd. Ako se želi, mogu se koristiti kombinacije dva ili više slova istog skupa. Dakle, AB se može koristiti za označavanje jednog zanimanja, AC drugog I BC-a, itd. Sa takvim aranžmanom, početno slovo se može koristiti za označavanje grupa zanimanja kao i ranije. Na ovaj način je očigledno da će vrlo mala kartica biti dovoljna za elaborirani zapis. Za rad na popisu, kartica 3″× 5½” bila bi dovoljna da odgovori na sve uobičajene svrhe. Kartice su poželjno izrađene od tankog materijala kao što je to prikladno za rukovanje.

Ako se koriste štampane kartice, probijanje se može uraditi sa običnim karata udaraca; [-246-]  više zadovoljavajuće rezultate, međutim, može se dobiti s udarcima dizajniran posebno za ovaj posao, kao što će biti sada opisan.

U popisu, popisni okrug formira statističku jedinicu površine, a pogodna kombinacija je uređena tako da odredi svaku takvu oblast. Kartica je probijena odgovarajućom kombinacijom za svaku osobu u takvim popisnim krugovima, a kartice svakog okruga se zatim numeriraju uzastopno, u odgovarajućoj mašini za numerisanje, da bi odgovarale brojevima dodijeljenim pojedinačnim zapisima na popisivačima. Ova kombinacija rupa i ovog broja služiće za identifikaciju bilo koje kartice. Ako se bilo koja kartica izgubi, lako je otkriti među brojem karata time što jedna ili više rupa neće odgovarati rupama u bilansu karata. Pomoću odgovarajuće žice ili igle može se testirati snop od hiljadu ili više kartica u nekoliko sekundi, i otkriti sve zagubljene kartice. Kada se zapamti da se u popisu mora stalno baviti milijunima kartica, cijeni se važnost ovog razmatranja. Sa običnim pisanim karticama bilo bi praktično nemoguće otkriti pogrešno postavljene kartice, a nekoliko takvih pogrešno postavljenih kartica bi izazvalo gotovo beskrajnu konfuziju.

Budući da su kombinacije rupa koje se koriste za označavanje okruga popisivača iste za sve kartice tog okruga, uređen je poseban stroj za probijanje ovih rupa. Ova mašina je opremljena brojnim međusobno izmjenjivim bušilicama, koje su postavljene u skladu sa kombinacijom i željeno je probiti. Pet ili šest karata se zatim stavljaju u proboj na odgovarajuće pregrade, a pomoću poluge se odgovarajućim rupama probijaju ove kartice u jednoj operaciji.

Pojedinačnih evidencija sada prepisuju sa odgovarajućim karticama udarati po unaprijed pripremljene sheme kao što je opisano gore. Za tu svrhu ono može biti poznat kao tastatura-udarac je uređen, u kojoj je kartica se održava fiksiran u okvir, dok je udarac se preselio preko kartice u bilo kojem smjeru pomoću projektovanje poluge dobili odgovarajuće dugme ili rukovanje . Ispod dugme je tastatura pruža sa rupama slovima i brojevima prema dijagramu kartice, i tako uređen da kada pin projektovanje ispod dugmeta je preko bilo rupe, udarac je završen odgovarajući prostor kartice. Ako je pin depresiji u bilo rupa od tastature, udarac upravlja i odgovarajuće [-247-] prostor kartice je udario. Sa takvim tastature udarac to je, naravno, jasno da je savršeno prazna kartica se može koristiti,

međutim, jedan ugao se prekida kako bi se kartica pravilno locirala u narednim operacijama.

Da biste pročitali takav udario kartona, potrebno je samo da se [-248-] stavite ga preko štampanom obliku, po mogućnosti različite boje, kada je kompletan zapis prikazuje direktno kroz rupe.

Do sada se samo upućivalo na kompilaciju popisa, ali su te metode podjednako primjenjive na mnoge druge oblike statističkih kompilacija, kao što su, na primjer, različiti oblici vitalne statistike. Slika 1, na primer, predstavlja dijagram kartice koji se trenutno koristi u kancelariji generalnog hirurga SAD-a, za sastavljanje vojne zdravstvene statistike. Podaci koji se odnose na mjesec, poziciju, podjelu i regiju na koju se zapis odnosi, bilježe se probijanjem rupe u svakoj podjeli preko kraja kartice pomoću stroja s izmjenjivim udarcima kao što je prije opisano. Ovaj deo

zapis se gotovo tačno poklapa sa zapisom popisa za popisivanje. Pojedinačni zapis se zatim prepisuje na karticu tako što se probija u preostale prostore pomoću tastature-bušenja kao što je ranije opisano.

Takva kartica omogućava kompletnu evidenciju, uključujući sljedeće podatke za svaki pojedinačni; rang, ruka usluga, dob, rasu, nacionalnost, dužina radnog staža, dužina boravka na određenom post, da li je bolest ugovorena je u dužnosti ili ne, da li je priznao da je bolestan izvještaj u toku mjeseca ili u toku prethodnog meseca, izvor prijema, raspored predmeta, odnosno da li preostale pod terapijom, mjesto liječenja, bolesti ili povrede za koje tretiraju, i na kraju tretira broj dana. Između 40.000 i 50.000 takvih evidencija se dobila [-249-] godišnje, a iz ovih se sastavljaju razne zdravstvene statistike koje se odnose na našu vojsku.

Kartica je upravo uređen za Odbor za zdravstvo Njujorka koji se koristi u izradi statistike smrtnosti tog grada. Rekord za svaku smrt dešavaju u gradu Njujorku, kao što je dobila od certifikate liječnika, je prepisan na takvu karticu udaraju kao i ranije opisani način. Ova kartica omogućava snimanje sljedeće podatke: spol, dob, rasu, bračne stanje,

zanimanje, rodno mesto, rodno mesto roditelja, dužina boravka u gradu; odjeljenje u kojem je nastupila smrt, sanitarna podjela takvog odjeljenja, priroda prebivališta u kojem se smrt dogodila, da li je to stan, stan, hotel, javna ustanova, itd., i na kraju uzrok smrti. U gradu Njujorku godišnje se bilježi oko 40.000 smrtnih slučajeva.

Ove ilustracije će poslužiti da pokažu kako se kartica može spremiti za snimanje gotovo svih željenih grupa činjenica.

Uz malu praksu osigurana je velika stručnost u izradi takvih transkripcija, pa se zapis može prepisati mnogo lakše nego pisanjem, čak i ako je napravljena znatna odredba za olakšavanje pisanja upotrebom skraćenica.

Od udario kartona je pored postaje neophodno [-250-] sastaviti željeni statistike. U tu svrhu aparat prikazan na slikama. 2 do 8 se koristi. Štampe ili kola-zatvaranje uređaja, koji je prikazan na slikama. 2, 3 i 4, sastoji se od tvrde gume krevet ploča, kao što je prikazano u poglavlju u Sl. 4, pod uslovom da sa odgovarajućim zaustavljanja ili pokazivači protiv kojih rekordno kartice mogu se postaviti. Ovo tvrde gume ploča je opremljena broj rupa ili čaše odgovarajući u broju i relativni položaj s centrima

prostori kartice. Gvozdene žice noktiju je sigurno prešao kroz rupu u dnu svake kup, i žice, povezivanje na svom drugom kraju sa obavezujući post na poleđini štampe okvira, čvrsto održava pod glavu svakog nokta. Svaki kup je djelomično ispunjena živom, koji, kroz nokat i žice, stoga u električnoj vezi sa odgovarajućim vezivanja-post. Iznad tvrde gume ploča je klipni predviđenu kućicu sa brojnim projektovanje opruge aktivira poena, odgovarajući na broj i raspored sa centrima žive čaše. Izgradnju i uređenje ovih igle je prikazan na sl. 4. Ako je kartica postavljena na gumene ploče protiv zaustavljanja je naravno jasno da, kada je kutija oboren za ručicu, igle će sve biti pritisne natrag , osim kao što odgovaraju [-251-] sa udario prostore karticu koja projektuju u živu, i stoga su u električni priključak sa odgovarajućim vezivanja-poruke na leđa štampe okvira.

Jedan broj mehaničkih brojila su raspoređeni u odgovarajući okvir, kao što je prikazano na sl. 5. Lice svakog kontra je tri inča kvadratnih, a dobija se uz dial podijeljen u 100 dijelova i dvije ruke, jedna brojne jedinice druge stotine. Brojač se sastoji uglavnom od elektro-magnet, armatura od kojih je tako uređen da svaki put kada se privukla zatvaranjem

kolo registruje jedan. Odgovarajući nošenje uređaja je uređen tako da se u svakom potpunu revoluciju jedinice ruke stotinu ruku registruje jedan, svaka kontra pa se tako i brojanje do sto sto, ili 10.000, koja će se naći dovoljno za sve obične statističke svrhe. Šalterima su tako raspoređeni da oni mogu lako se resetirati na 0, a svi se skidaju i izmjenjivim, sama postavljanje brojača na poziciju u okviru donošenja potrebnih električnih priključaka kroz magnet.

Za potrebe sortiranja kartica po bilo koju grupu [-252-] statističkih predmeta ili kombinacija dva ili više takvih stavki, sortiranje-box, koji je prikazan na sl. 6, koristi. On se sastoji od kutije odgovarajuće podijeljeni u pregrade, od kojih je svaka zatvorena poklopcem. Svaki poklopac, L, kao što je prikazano na sl. 7, održava zatvorena protiv napetosti opruge, S, koje je ulov, a, u armaturu, A. Ako je krug zatvoren kroz magnet, E, armature, A, je

privukao i na taj način oslobađaju poklopac, L, koji je otvoren do izvora, i ostaje otvorena do ponovo zatvoren rukom.

Kako se udario kartice su raspoređeni po okruzima popisivača “, koji čine naš jedinici površine. Prva kompilacija koja bi se željena bi dobiti statistike za svakog popisnog kruga prema nekim nekoliko kondenzirane grupacijama činjenica. Tako bi se moglo željeni znati broj muškaraca i žena, od native rođen i stranih rođeni, bijelaca i boji, sa jednim, oženjen, i udovice, broj na svakoj od grupa centra dobi, itd, u svakom popisnog kruga. Da bi se dobila takvu statistiku odgovarajući obavezujući-poruke na poleđini štampe okvira su povezani putem pogodan komad pokrivena žice, sa vezivanja postova od šaltera na kojima se želi da registruje odgovarajuće činjenice. Odgovarajuća baterija se raspoređenih u krug, jasno je da ako je kartica se stavlja na [-253-] čvrsti gumeni ležaj ploča, a kutijicu štampe srušen na karticu, igle odgovara sa udario prostorima će se zatvoriti krug kroz magnete odgovarajućeg brojača koji na taj način registruju po jedan. Ako su brojači prvi postavljena na 0, a kartice date popisnog kruga tada je prošao kroz pritisnite jedan po jedan, broj muškaraca i žena, bijelaca i boji, itd, će biti naznačeno na odgovarajućim šalterima.

Ako se želi računati direktno na brojače, kombinacije dva ili više predmeta, mali releji se koriste za kontrolu sekundarnih krugova preko brojača. Ako je, na primjer, poželjno znati broj autohtonih bijelih mužjaka, prirodnih bijelih ženki, stranih bijelih mužjaka, stranih bijelih ženki, obojenih mužjaka. i obojenih ženki; to su kombinacije pola, rase i rođenja, obični releji su raspoređeni kako je prikazano na dijagramu, sl. 8, čiji su magneti povezani sa štampom kako je naznačeno. Ako je kartica utisnuta za prirodni bijeli, a muški postavljen u prešu, pokreću se odgovarajući releji, koji zatvaraju sekundarni krug preko magneta brojača, izvorni bijeli mužjak, te tako registruju jedan na odgovarajući brojač.

Odgovarajućim rasporedom releja može se računati svaka moguća kombinacija podataka snimljenih na karticama. Međutim, kada se želi računati sa složenijim kombinacijama, koriste se posebni releji sa višestrukim kontaktnim tačkama.

Ako se želi asortiman ili distribuiraju kartice prema bilo željenu stavku ili kombinacije stavki snimljene na kartici, samo je potrebno povezati magneta za sortiranje kutije na potpuno isti način kao što je to opisano za brojače. Kada se kartica se zatim stavlja u novinama, jedan od poklopaca za sortiranje kutije, prema podacima snimljene na kartici, će se otvoriti. [-254-] kartica se odlaže na otvorenom pregradi sortiranje kutije i poklopac zatvoren s desne strane, dok je u isto vrijeme naredne kartica se stavlja u položaj u štampi sa lijevom rukom.

To je, naravno, jasno da je bilo koji broj predmeta ili kombinacija predmeta može računati. Broj takvih predmeta ili kombinacija, koja se može računati u svakom trenutku, koji su ograničeni samo po broju brojila, dok u isto vrijeme karte su poredani po bilo koju željenu skup statističkih činjenica. U popisu iz kartice kao oni dolaze iz probijanje će, naravno, biti raspoređeni po popisnim krugovima.

Svaka distrikta bi se tada mogla voditi kroz štampu, a činjenice koje se žele znati u vezi sa ovom jedinicom područja mogu se računati na šalterima, dok su kartice istovremeno raspoređene prema nekom drugom nizu činjenica, raspoređivanje u prikladnom obliku za dalje tabeliranje. Na ovaj način, rasporedom razborite “šeme”, naći će se da se najsloženija kompilacija može izvršiti samo sa nekoliko obrada karata.

Dva od najvažnijih elemenata, u gotovo svim statističkim kompilacije, su “time što rezultati mogu se dobiti sa ovim metodom, u popisu, na primjer, biti zavisi od: 1., stopa po kojoj službenik mogao udariti rekord -cards, i, 2d, broj službenika zaposlenih na ovom dijelu posla. Prvi se lako može odrediti eksperimentom, kada je drugi postaje samo [-255-] jednostavan aritmetičke proračun. Rad brojanje ili tabelarno na mašinama može se tako urediti da, u roku od nekoliko sati nakon posljednje kartice za bateriju, prvi set stolova, uključujući kondenzirane grupisanje svih vodećih statističke činjenice, ne bi bio potpun. Brzine kojom bi mogao biti objavljen kasnijim tablicama bi ovisilo samo o broju mašina zaposlenih.

Što se tiče tačnosti, očigledno je da se procesi brojanja i sortiranja, koji su čisto mehanički, mogu s takvim provjerama urediti da je greška praktično nemoguća. Jedan mogući izvor greške je u probijanju karata. Ako se poduzmu odgovarajuće mjere opreza, može se dobiti popis koji je praktično bez grešaka u kompilaciji. Čak iu ovom pogledu sadašnji metod bi imao očigledne prednosti. Kartica koja je pogrešno probijena može uključivati ​​grešku samo jedne jedinice, dok su pri svim prethodnim metodama moguće pojedinačne greške koje uključuju grešku kao rezultat desetaka, stotina, tisuća ili čak i više.

Čvrsto se vjeruje da će, s obzirom na troškove, vrijeme i točnost, ova metoda imati veoma velike prednosti u obavljanju posla koji je do sada obavljen, ali se vjeruje da je to beznačajno u odnosu na činjenicu da bi bila moguća temeljna kompilacija, u razumnim granicama troškova, dok je takva kompilacija praktično nemoguća, uobičajenim metodama, zbog ogromnih troškova.


Frank da Cruz

Slate Industrija Severne i Srednje Velsa

Source: http://www.penmorfa.com/Slate/history.htm

Kratka povijest velški Slate industrije


Ruinovi rasplodnih kamenoloma su i dalje uobičajeni vid u delovima Sjevernog Velsa. Ovo je Blaenau Ffestiniog u Merioneth.


Industrija Slatesa u Severnom Velsu je na mnogo načina bila toliko važna za lokalnu privredu, kulturu i istoriju područja, kao što je bila industrija uglja u Južnom Velsu. Obe industrije su proizašle iz ničega, postale su giganti na svetskoj sceni, a potom su pretrpeli katastrofalni pad i gotovo totalno izumiranje. Međutim, dok je u Južnom Velsu ponekad teško pratiti gde su nekad postojali kolirijeri, uglavnom zbog rekultivacije, u Severnom Velsu još uvijek postoje mnogi vidljivi primjeri industrije. Često malo istraživanja će nagraditi zainteresovanu stranku draguljem industrijske arheologije ili uvidom u način života koji se danas čini grubim i mračnim.

Glavne proizvodne oblasti bile su oko Blaenau Ffestiniog, Bethesda, Llanberis, Nantlle, Corris i Llangollen/Glyn Ceiriog. Ali, u godinama snimanja, gdje god se nalazilo kao da su daleke šanse za pronalaženje škriljaca – čak i ako je bilo kilometara od bilo kog drugog, onda bi prospektori bili grebeni na neplodnim padinama. Mnoge od ovih spekulativnih lokacija nikada nisu prevazišle sitne radove, dok su giganti industrije zaposlili preko 3000 ljudi u ogromnim kamenolomima. U međuvremenu, rezultati su srednje veličine često sa impresivnim zgradama, nagibima, mašinama i proizvodnim metodama. (nastavak)


Cedryn Quarry, Cwm Eigiau

Cedryn je primer jednog malenog kamenolika tipa koji je nekad bio uobičajen u Severnom Velsu. Kamenolom, u Cwm Eigiau, otvoren je 1827. godine i zatvoren do 1868. Na padini se može videti gde je škriljevac iskopan, podeljen i obučen. U prvom planu su posmrtni ostaci mlinice gdje je proizvedena ploča. Dva su povezana sa nagibom i tramvajom koji je prešao rijekom, a sada je nestao, most. Kamenolom je povezan sa Dolgarrogom iz 1820-ih primitivnom uskom prugom koja je uključila još četiri nagiba. Ovaj tramvaj potiče iz kamenoloma Cwm Eigiau.


Velški škriljevac je izvezen širom sveta iz malih luka kao što je Porthmadog ili luke namenjene luci poput Port Dinorwig ili Port Penhyn. Da bi pristupili ovim lukama ili povezali kamione sa najbližom gradskom ili glavnom željezničkom prugom, pojavili su se veliki broj uskih železnica. Najznačajniji od njih su Ffestiniog koji su povezivali Blaenau Ffestiniog i Porthmadog. Ostale linije bile su Talyllyn, Corris, Gorseddau Tramway, Croesor tramvaj, Sjeverni Vels uskog mjerila i kamenolom u vlasništvu linija Penrhyn i Padarn. Zbog toga što su mnoge od ovih linija nastale visoko u planinama, često je bilo neophodno ugraditi nagnute avione na njihovim putevima kako bi olakšali gradijent.

U samim kamenolama su se odvijali procesi izdvajanja, razdvajanja i obrađivanja škriljevca. Veoma važan deo procesa ekstrakcije bio je uklanjanje smeća ili otpadnih stena, nije bilo neuobičajeno da se na ovaj način uklanja do 90% kamena. Većina kamenoloma baci kamen koristeći kontejnerske vagone za kontejnere na najbližoj padini i tako razvijaju gomile otpadnih škriljaca, ovo su najznačajnije karakteristike pejzaža danas. Vlasnici kamenoloma često su otkrili da je dobar kamen nedostupan zbog bezbrižnog odlaganja smeća u prošlosti. Nisu svi kamenolomi proizveli krovne pločice, neki vole da se koncentrišu na ploču. Neke od njegovih upotreba bile su nadgrobni spomenici, koraci, poklopci za čestice, dekorativni efekti, paneli za električnu energiju, ognjišta itd. Takođe se razvila i poslovna emajliranje, čiji proizvodi se još uvek mogu videti u ukrašenim viktorijanskim mantlepiecesima. (nastavak)


Vodne snage

Ova točka vode, iako se koristi u velški rudnik bakra, je tipično za one iz ranih dana škriljca kamena. Da biste pročitali više o ovom točka vode  molimo pogledajte moj  sajt Cwm Ciprwth


U ranim danima vađenja vode voda je bila primarni izvor energije. Često je izgrađena mreža brana koja snabdeva vodene tocke vodom, ponekad je to bilo na velikim razdaljinama u drvenim ili slatima obloženim lečima. U kamenolomu je ponekad bilo dva ili više točkova u tandemu – voda od prvog se nastavila na snagu drugog itd. Dolazak parne vode revolucioniralo je stvari, ali ponekad su vodeni točkovi zadržani kako bi se uštedeli troškovi unošenja uglja ili drveta kao gorivo. Električna energija se takođe pojavila ranije sa Croesor kamenolomom, na primer, sa sopstvenom proizvodnom postrojenjem do 1900. godine i sa tramvajskim sistemom na električni pogon već 1905. godine.

Uslovi za kamenolom bili su oštri u ekstremnom i česte nesreće. Nenadne mašine, krovni padovi i bolesti pluća sve su uzeli njihovu cestarinu. Rad u podzemlju u industriji bio je opasniji nego u rudarstvu. Zakon o zdravlju i sigurnosti nije postojao. Pošto su mnogi radnici došli u kamione da traže posao, morali su da uzmu ono što je ponuđeno. Uslovi u kamenolomu i kućama za odmaranje bili su užasni, ali uprkos svemu, porastao je veliki duh društva. (nastavak)


Kasarne

Zapuštena i bez krova kamenoloma u kamenolomu Dinorwic.

Barracking je bio uobičajena praksa u industriji, muškarci bi stigli na posao rano u ponedjeljak ujutro i ostali tamo do ručka u subotu. Mnoge kasarne bile su vlažna, hladna i nesrećna mesta za provodjenje nedelje, ali često je kamenolom bilo suviše udaljeno da bi svakodnevno putovanje imalo realnu mogućnost. Kasarne i kabine (kamenoloma) su se razvile u velike društvene institucije u kojima se politika i religija razmatraju žestoko.

Deo kasarne u Rhosydd Kamenolom, gledaju moje web stranice na Rhosydd  ovdje

Industrija je dostigla svoj zenit u 1890-im, kada je proizvedeno pola miliona tona, a skoro 17.000 ljudi je bilo direktno zaposleno. Treba imati na umu da će preko pet miliona tona stena zahtijevati iskopavanje da dođe do ove cifre. Od tada se smanjen pad – kapital prešao, uvoz je porastao, krovne pločice su postale jeftinije od skrilata, a muškarci su otišli na lakše načine za život. Dve svetske ratove su lišile industriju radne snage, mada je obnova nakon bombardovanja pružila kratak punf. Jedan po jedan zatvoreni kamenolomi, a kamenolomi su postali ogrožena područja i ljudi su otišli. Mnogo preostalih kamenoloma je nastavilo da koristi zastarele metode rada koje su samo dodale troškovima. Čini se da ni jedan deo industrije nije imun na ciklusu opadanja. Kada je jednom snažan Dinorvik zatvoren zauvek 1969. godine, sve što je ostalo bilo je gomila proizvođača.

Trenutno, Penrhyn Quarry je i dalje uspešan i pre-eminentan u industriji. U okrugu Blaenau Ffestiniog Oakley je nedavno zatvoren, ali Cwt Y Bugail i Llechwedd ostaju otvoreni. U oblasti Corris, duga tradicija podzemnog rudarstva završena je pre nekoliko godina na Aberllefeniju, iako se i dalje obrađuje traka. Uprkos kvotama koje je industrija privukla i zahvaljujući daljim ulaganjima, ona je blago porasla. Sada postoji nekoliko novih operatora na malo, a industrija, ako ne baš ista, izgleda sigurno imati budućnost. Međutim, sada je daleko od sveta koji premlaćuju dane starih.


Isključeni nivoi i nagib u dinoričkom kamenolomu, Llanberis.

Politika Gandhija Poslednja Riječ

Source: http://southasia.ucla.edu/history-politics/gandhi/hey-ram/

Vinay Lal

[Objavljeno u Humanscape 8, br. 1 (januar 2001): 34-38].

U večernjim satima od 30. januara 1948. godine, oko 05:10 sati, Gandhi je nastala iz unutrašnjosti Birla kuća, gdje je bio uronjen u susretu sa Sardar Patel, i počeo hodati prema vrtu, gdje za nekoliko dana on je držao ekumenski molitveni susret svake večeri. Detalje koji posljednje dvije minute hoda nisu nevažni, ali su često esto zanemaruje: u životu namjerno i uporno dati hodanje, pojavljuje Gandhi je posljednji hoda do biti od izuzetnog ili neobičan značaj, osim u dijelu koji se prestaje radni odnos u neposredna izumiranja svog života. Možda priča o okolnostima pod kojima Gandhi ode do njegova odredišta te večeri može pomoći osvjetljavaju važnost detalja. Gandhi je položio zakletvu na tačnost, a njegov život je upravljao sat na neobičan stupanj; iako treba odmah dodati da uprkos držeći se pedantan raspored za većinu svog života, Gandhi koncepcija vremena nikada nije bio takav da mu nisu dozvolili da se vremena ni za koga, koliko god visok ili nizak, koji bi trebalo da odluče da uđu u njegov život ili da zahtjeve na njega. To pogubna riječ ‘zauzet’, s kojima smo svi mi oprostite od zajedničkih obaveza čovečanstva, i tegoban kompanija neželjenih rodbine, poznanika, i drugi koji traže da se namećem na našeg vremena, bilo sigurno ni jedan dio Gandhi leksikon. Ipak, na ovom, šta bi ispariti da je posljednjeg dana svog života, Gandhi bi kasno da se njegova 17:00 sastanak s prijateljima, bhaktama, a oni koji su došli da traže njegovu Gandhi koncepcija vremena nikada nije bio takav da mu nisu dozvolili da se vremena ni za koga, koliko god visok ili nizak, koji bi trebalo da odluče da uđe u njegov život ili da zahtjeve na njega. To pogubna riječ ‘zauzet’, s kojima smo svi mi oprostite od zajedničkih obaveza čovečanstva, i tegoban kompanija neželjenih rodbine, poznanika, i drugi koji traže da se namećem na našeg vremena, bilo sigurno ni jedan dio Gandhi leksikon. Ipak, na ovom, šta bi ispariti da je posljednjeg dana svog života, Gandhi bi kasno da se njegova 17:00 sastanak s prijateljima, bhaktama, a oni koji su došli da traže njegovu Gandhi koncepcija vremena nikada nije bio takav da mu nisu dozvolili da se vremena ni za koga, koliko god visok ili nizak, koji bi trebalo da odluče da uđe u njegov život ili da zahtjeve na njega. To pogubna riječ ‘zauzet’, s kojima smo svi mi oprostite od zajedničkih obaveza čovečanstva, i tegoban kompanija neželjenih rodbine, poznanika, i drugi koji traže da se namećem na našeg vremena, bilo sigurno ni jedan dio Gandhi leksikon. Ipak, na ovom, šta bi ispariti da je posljednjeg dana svog života, Gandhi bi kasno da se njegova 17:00 sastanak s prijateljima, bhaktama, a oni koji su došli da traže njegovu i opterećujući kompanija neželjenih rodbine, poznanika, i drugi koji traže da se namećem na našeg vremena, bilo sigurno ni jedan dio Gandhi leksikon. Ipak, na ovom, šta bi ispariti da je posljednjeg dana svog života, Gandhi bi kasno da se njegova 17:00 sastanak s prijateljima, bhaktama, a oni koji su došli da traže njegovu i opterećujući kompanija neželjenih rodbine, poznanika, i drugi koji traže da se namećem na našeg vremena, bilo sigurno ni jedan dio Gandhi leksikon. Ipak, na ovom, šta bi ispariti da je posljednjeg dana svog života, Gandhi bi kasno da se njegova 17:00 sastanak s prijateljima, bhaktama, a oni koji su došli da traže njegovu Darsan. Kaže se filozofa Kanta da je bio toliko tačan u skidajući dnevnu šetnju da domaćice Kenigsberga upisao satovi njegova hoda; dobro bi jednog su rekli isto Gandija.

Ako je najmanji posustajanja u disciplinovani života izračunata je da ga uzrujati, to je razuman zaključak da je Gandhi bio u uznemiren ili nelagodno okvir uma kako je brzo hodao prema vrtu Birla Kuća na večeri 30. januara Zaista, njegov grand-nećaka, Manu, kasnije u vezi da minuta prije atentata, on ju je i Abha, koji je zajedno sa Manu liječi njegove potrebe, zbog toga što pazim na vrijeme grdila. On je rekao: “Ja ne volim biti kasno za sastanak molitvu. Današnje kašnjenje je zbog vaše nemarnosti… kašnjenje čak minutu za molitvu meni izaziva veliku nelagodu. “(1) tegoban odgovornost je na sebe preuzeo da zaraste jaz između Nehru i Patel, njegova dva najbliža saradnika, a sada najviše dva moćna u Vladi nezavisnih Indija, mogli biti samo pogoršao stresa koji Gandhi moglo očekivati ​​da se osjećaju te večeri. Mi nikada ne možemo znati kako njegovo raspoloženje uticalo na njegov prijem metaka ubice.

Među vrlo malo stvari u životu, a sada se čuva u Gandhi Museum u Rajghat u Nju Delhiju, je vremenski komad koji Gandhi vezan za svoju dhoti ili slabine krpe, i koji ga je služio i za nekoliko decenija. Legendarni reprezentacije, u skulpturi, slikanje, i fotografije, u punoj dužini Gandhi daje počasno mesto na sat. Kao Gandhi približavao povišene platforme odakle je vodio sastanak molitve, Naturam Godse odbacio Manu, koji je šetao po Gandhi strani, možda korak ili dva ispred njega, i ispalio tri hica u njega zaredom revolver na neposredne dometa. Gandhi je pao na zemlju, i vrijeme-komad slomio: ona je izgubila svoj raison d’être I da će od sada služiti nema gospodara. To učinio svoju dužnost do samog kraja; onog trenutka ruka je iznosio 13, a vrijeme-komad i dalje, možda, najpouzdaniji svjedok atentata. Meseci, a narod je vivisected; Sada čovjek je odvojena od sat, i čovjek koji je stajao sat na odvijanje nacije spustili u utrobu prošlosti. Što se tiče ubica, ona se pouzdano prijavio da Naturam sklopi ruke u položaju poštovanja, ili barem na tradicionalan način prenošenja indijskog pozdrav Namaskar Prije pečenja snimke koje će okončati život čovjeka kome je upravo platio svoju duboku počast. Bavi se čin roditeljoubistvo, Naturam je silom da pruži samicu naklon do čovjeka koji oblikuje konture svog identiteta, bez obzira na njegov doprinos naciji.

Naturam bi žive da imaju svoj dan na sudu, a Gandhi će odjednom biti poštovan i trivijalizovano kao “otac nacije”. Neki od njegovih više prašta kritičari i protivnici, njegov ubica uključeni, bi ga opisuju kao “Otac Pakistana. U hagiographers i poštovalaca insistirao na tome da, kao meci udario Gandhi i on je pao na zemlju, on je izgovorio rečenicu: “On Ram”; njegovi neprijatelji kažu da Gandhi je to odbio učiniti, a da je samo bila u šoku. Kada su neki prije tri decenije govor Naturam Godse je na svom suđenju je konačno objavljen, njegov brat, Gopal Godse, tvrdio u svom uvodu za volumen koji Gandhi samo izgovorio “slab ili bleda” ah, kao dah napustio svoje tijelo. (2) sada osamdesetogodišnjak Gopal je sprovela nemilosrdan napad na Gandhi od njegovog izlaska iz zatvora 1964. godine, a u nedavnom intervjuu da je Vlada Indije je nastojao da propiše, on tvrdi da “vlada znala da je on [Gandhi] bio neprijatelj Hindusa, ali su željeli pokazati da je bio čvrst Hindu. Tako da je prvi čin su učinili je bila da se “Hey Ram” u Gandhi je mrtva usta. “(3) Gopal Godse nije bio prisutan na atentat, ali je očigledno na vlastitu vlast Naturam da je on opisuje Gandhi kao što je izgovorio “najslabije Ah!”(4)

Gandhi je “konačna činjenica” su stvar određene kontroverze, iako je komentar je bio iznenađujuće tanak na filozofskom i političkom uvoz poslednje reči Gandhi je, kakvi god oni bili. Na pedesetu godišnjicu njegove smrti 1998. godine, posljednjeg dana svog života postao je fokus odlučan pažnju u štampanim medijima. U “Final sata Mahatme je”, Vijay Rana rečeno, bez opisuje svoj izvor, da je “apostol nenasilja je mogao samo da izgovori ‘Hey Ram!’ prije zavaljen na terenu”(5). Hindu, U neobičnom počast pod nazivom “Mahatma Gandhi: The Last 200 dana”, koja se sastojala u opisivanju posljednjih 200 dana života u 200 uzastopnih pitanja novina, zaključio je svoj konačni segment ovako: “Kao drugi i treći [metke ] udario, on sudopere lagano na pod, izdišete svojoj zadnjoj dvije riječi, sveti u zahvalnost ili molitvi, “Hey Ram!” (6) Ipak, Gandhi je bivši “pomoćnik”, V. Kalyanam, koji tvrdi da su njegovi stranu kada atentat, podsjetio je nedavno da “Mahatma Gandhi nikada nije rekao” on Ram ‘kad je umro. Bio je to fikcija mašte, onih koji su došli kasnije”. Kalyanam priznaje da Gandhi često rekao:” Volio bih da mogu umrijeti sa imenom Ram na usnama”, ali on poriče da je ove riječi izgovorio Gandhi kao meci ga udario. (7) Kalyanam nije mogao biti vrlo blizu Gandhi, međutim, od Manu i Abha su na obje strane njega; u danima nakon što je prošle brzo, štoviše, Gandhi glas bio je vrlo slab, a on je svakako bio dalje od Gandhi od dvije mlade žene koje je postao poznat kao njegov hodanje štapovi. Kalyanam iskaz također stoji u suprotnosti Manu i Abha, kao što bi se moglo očekivati. Nije nevažno da je, iako sebe opisuje kao “pomoćnik” Gandhi, Kalyanam se ne spominje ni u jednom od uočenih, ili čak i manja, biografije Gandhi; zaista svaki moderni političar ima pomoćnika, ali Gandhi ne može biti asimiliran u stvorenja koja nastanjuju svijet moderne politike. Ne postoji ni nezavisna verifikaciju Kalyanam gde se nalazi te kobne večeri. i sigurno je bio dalje od Gandhi od dvije mlade žene koje je postao poznat kao njegov hodanje štapovi. Kalyanam iskaz također stoji u suprotnosti Manu i Abha, kao što bi se moglo očekivati. Nije nevažno da je, iako sebe opisuje kao “pomoćnik” Gandhi, Kalyanam se ne spominje ni u jednom od uočenih, ili čak i manja, biografije Gandhi; zaista svaki moderni političar ima pomoćnika, ali Gandhi ne može biti asimiliran u stvorenja koja nastanjuju svijet moderne politike. Ne postoji ni nezavisna verifikaciju Kalyanam gde se nalazi te kobne večeri. i sigurno je bio dalje od Gandhi od dvije mlade žene koje je postao poznat kao njegov hodanje štapovi. Kalyanam iskaz također stoji u suprotnosti Manu i Abha, kao što bi se moglo očekivati. Nije nevažno da je, iako sebe opisuje kao “pomoćnik” Gandhi, Kalyanam se ne spominje ni u jednom od uočenih, ili čak i manja, biografije Gandhi; zaista svaki moderni političar ima pomoćnika, ali Gandhi ne može biti asimiliran u stvorenja koja nastanjuju svijet moderne politike. Ne postoji ni nezavisna verifikaciju Kalyanam gde se nalazi te kobne večeri. Kalyanam se ne spominje ni u jednom od uočenih, ili čak i manja, biografije Gandhi; zaista svaki moderni političar ima pomoćnika, ali Gandhi ne može biti asimiliran u stvorenja koja nastanjuju svijet moderne politike. Ne postoji ni nezavisna verifikaciju Kalyanam gde se nalazi te kobne večeri. Kalyanam se ne spominje ni u jednom od uočenih, ili čak i manja, biografije Gandhi; zaista svaki moderni političar ima pomoćnika, ali Gandhi ne može biti asimiliran u stvorenja koja nastanjuju svijet moderne politike. Ne postoji ni nezavisna verifikaciju Kalyanam gde se nalazi te kobne večeri.

Usred svega toga, važno je da se razmisli o zašto je poslednje reči Gandhi je izazvao neke kontroverze, a ono što nose oživljavanje hindu borbenosti mogu imati na pokušaj njegove najodlučniji protivnici da stavi u pitanje dobila mišljenje o Gandhi je posljednji iskaz. Tu je i veći filozofske obzir da čitav život osobe se pretpostavlja da se zarobljeni od posljednje riječi ili trenutke: Sama reč ‘prošle’ betokens a konačnosti. Je posljednje riječi ‘, ili konačni pokrete, od “velikih ljudi” često su bili predmet mnogih istraživanja i spekulacija, iako rijetko imaju ove riječi postati stožer za opozicioni poglede na svijet. Beethovenov biografi, na primjer, su se složili da je, kada je umro u večernjim satima 26. marta 1827. grmljavina i munja pogodila; kompozitor je rekao da je podigao pesnicom, i pogleda prema gore “s groba i prijeteće izraz, kao da želi da kaže”, Ja Izazivam vas, neprijateljske sile! U gostima, jer Bog je sa mnom “(8) Drugi biograf je tvrdila da je pesnicom pojavio da prenese ove riječi: “Ja ikada bio borac, tako – jedna borba više, / Najbolji i posljednji” (9) ljekar koji su prisustvovali na njega napisao: “Ka šest popodne došao nalet snijega, uz munje i gromove. Beethoven je umro. Ne bi rimski augur, s obzirom na slučajnog gužva elemenata, uzeo svoju apoteozu zdravo za gotovo “(10) Beethoven savremene, Gete, navodno je rekao, slavno,” više svjetla “, dok je ležao na samrti:? Ovi riječi stvorio trajan utisak, do te mjere da Rabindranath Tagore napisao bratanicom Indira, “Kako sam njeguju svjetlosti i prostora! Goethe na samrtnoj krevet želio ‘više svjetla. “Chede dao, chede dao“, “Ostavi me na miru! Ostavi me na miru!”

Većina upadljivo, možda, može shvatiti značaj istorijski pripisati “posljednje riječi” uzimajući u obzir način na koji jevanđelja pokušao Utiskivanje portret Isusa kao Spasitelja od pripisivanje mu konačni iskaz koji bi bio karakterističan za njegovo učenje. Isus je razapet na krst, a neke žene mu je ponudio drogiran vino, što je on odbio da uzme – najvjerojatnije zato što je htio da umre potpuno svestan. Prema Mateju, “Isus ponovo povika iza glasa i dali svoj duh” (27.45); i Mark slično se slaže da je “Isus izgovorio glasno krik, i disao svojoj zadnjoj” (16.37). Se slažu da je negdje prije nego što je povikao glasno, Isus je rekao sa evidentnim bola, (Matej 27,46; Mark 15,34) “Moj Bože, moj Bože, Zašto si napustio mene?” Ovo može dobro su zamislili Isus učenici, jer niko od njih nije bio prisutan na raspeću, ili ako jesu, što je izuzetno teško, oni nisu mogli biti dovoljno blizu da Isus razaznati njegove poslednje reči. Zaista, “Moj Bože, moj Bože, zašto si me ostavio”, je citat iz Starog zavjeta (Psalmi 22,1), i bio je gotovo sigurno umetnuta kako bi proročanstvo pojave Mesije izgleda da se ostvari. Međutim, u mašti javnosti, to je činjenica koja Luka pripisuje Isusu: “Oče, oprosti im; jer ne znaju šta rade” (23.34), koji se najčešće gleda kao Isusov posljednji iskaz, iako je dokaz za pretpostavku da ove reči su ubačeni u jevanđelja mnogo kasnije, možda nekoliko decenija nakon smrti Isusa, je neodoljiv. (12) Ako je mesijanski pogled na Isusa morao prevladati, nesumnjivo nešto više od “glasan krik” Morali koja se pripisuje mu se kao da je bio u vezi da diše svojoj zadnjoj. (13)

Reputaciju Gandhi posljednje riječi: “On Ram!”, Želim da predložim, uzeti na izuzetno složene politike. Pišući u prosincu 1947. godine, kao da je u očekivanju njegove smrti, on je napisao: “Na kraju će biti kao i ja Rama komande. Tako da igram kao što je On vuče konce. . Ja sam u svojim rukama i tako da sam doživljava neizrecivog mira “(14) Gandhi je često izrazio želju da umre sa riječima “On ram” na usnama (!CWMG 90: 489), au svojoj zadnjoj susreta molitve on često opisuje “Ramanama”, ili stalnim prizivanja imena RAM-a, kao “najbolji lijek”. U svom djetinjstvu, Gandhi je naučio da se ponovi Ramanama, Ali je njegov entuzijazam je tada bila kratkog daha; a to je tek počeo da se bavi u različitim društvenim i duhovnim eksperimenti, kao što su post, i vratio se u bliske uvidom Tulsidas je Ramacaritmanas, koji je počeo da biste je vidjeli kao “nepogrešiv lijek.” (15) Budući da je bar 1924 (CWMG 23: 302-3), Gandhi je preporučuje praksa  Ramanama  svojim prijateljima i poznanicima, ali za skoro dvije godine prije svoje smrti, on je odveden u zagovaranju ga oduševljeno široj javnosti kao “neiscrpnu lijek.” (16) Kada se okrenuo na sistem prirodne zdravstvene zaštite naselja na bazi Mar 1946, nakon što je shvatio da je u kliniku priroda zaštite u urbanom okruženju ne može zadovoljiti potrebe seljana, on je propisan režim blata pakovanja, masaža, sunce kupke i recitovanje Ramanama za pacijente; a opet, svjestan kako recitovanje može biti okrnjen na puki mehanički vježbe, Gandhi uvijek upozorio izgovaraju ime Rame, osim kao dio procesa samospoznaje ili kao pokušaj da se prizvati božanstvo u sebi (CWMG 83: 107-8, 184-86, 336-7). Prepoznajući, kao i, slabosti na koje ljudska bića su odgovorni, Gandhi je priznao da zajedništvo s Bogom mogli u početku biti “samo usne ponavljanje njegovo ime čak poremećen nečiste misli. Ali, na kraju ono što je na usnama će posjedovati srce…. Mi smo vladari u domenu napora. Bog je jedini Monarch u domenu rezultata. “(17) On je čak uporedio Ramanama na “matematička formula”, čime se ukazuje na to da njegova efikasnost proširena sa daleko izvan pojedinca za društvo u cjelini, nadilazi barijere prostora i vremena podjednako.

Uz vjerovanje u efikasnost Rama, a sa željom da se ime Rama na usnama kad treba da umre, Gandhi započeo hoda od unutrašnjosti do vrtu Birla House. Ako zaista je izgovorio riječi: “On Ram!”, Kako je on pao na zemlju, on bi se pojaviti, sa stanovišta Gopal Godse i njegova druga klevetnika, da ih je Outfoxed – još jednom. Dana 20. januara 1948. godine, Naturam, Gopal, i nekoliko drugih je projektirana eksploziji bombe u Birla Kuća uz nadu ubijanja Gandhi, ali je pokušaj bio veliki neuspjeh; dva dana kasnije, Gandhi je Manu u stranu i rekao joj: “Volio bih da mogu suočiti metka ubice dok leži u krilu i ponavljanje ime Rama sa osmehom na licu. Ali da li je svijet ili ne piše – za svijet ima dva lica -. Ja vam kažem da bi trebalo da mi smatramo svoju pravu majku “Na večer prije njegove smrti, Manu je napisao, Gandhi je predložio da u trenutku, i način, njegove smrti će otkriti svijetu da li je on pravi Mahatma ili ne: ako bi umro od “dugotrajan bolesti, ili čak i iz bubuljica”, bila je da viče sa krovova cijelom svijetu da je on a “lažne ili licemjerno Mahatma. “Ipak, ako je došlo do eksplozije, jer je imao prošle sedmice”, ili ako je neko pucao na mene, rekao je Gandhi Manu, “a sam dobio metak u golim grudima bez uzdahom i Rame ime na usnama, tek onda treba da kažem da sam bio pravi Mahatma”. (18) to je upravo način na koji se pojavljuje Gandhi umrlo, sudeći velika konsenzusa među svojim biografi. Prema tome, nabrojati dva navrata, BR Nanda odnosi da “Gandhi je pala odmah uz riječi: “On je Rama”(O, Bože)”, dok se u nju kritičnim biografiji Judith Brown snima posljednji trenutak u Gandhi život u sličnim jezikom: “Krhki staro telo pao na zemlju; ali njegove poslednje reči su, kao što je želio, da pozove na ime Ram, Bog čije je prisustvo ga je zadobio i napravio ga je zarobljenik nade.”(19)

Razumljivo je da Gandhija kritičari treba misliti njegove posljednje riječi kao izmišljotina: a hagiografiju je bio u nastajanju, i ništa nije vjerojatno da se napravi hagiografskim predstavljanje uticajniji nego da predmet te portret umre ono što je na jednom pobožna, dramatičan i herojske smrti, jedan u skladu sa vlastitim idejom subjekta poželjnog smrti. Govor Naturam Godse je u svoju odbranu na suđenju će naglasiti ono što je ubica tvrdi da se Gandhi je popuštanja muslimana, a njegova neoprostivo izdaja Hindusa; i to jedva poslužiti svrsi ubice ako Gandhi umro na način Hindu Bhakta, sa imenom Ram na usnama. S druge strane, među svoje kritičare na lijevoj strani, Gandhi je praksa Ramanama, Njegova prizivanje ime Ram i slično koncepta “Ram Radža” je tumačiti kao znak, ako ne i njegove pristrasnosti prema hindu vjere, barem političke naivnosti. Gandhi je ponekad kaže da je otuđio muslimanima od strane evidentan prikaz njegovog pridržavanja hinduizam, a posebno hindu simbolima, iako njegovi kritičari bili spremni da priznaju da Gandhi je imao prilično ekspanzivna koncepciju svoje vjere. To Gandhi je “Ram Radža” nije imao potrebno pozivanje na bilo koji istorijski Ram, ili kraljevstvo nad kojima se kaže RAM Ramajana da predsjedavao, je tačka da je njegov sekularni kritičari izgleda da nisu u potpunosti razumio. Dok je bio da napiše kratko prije njegove smrti, CWMG 88: 148). Zagovornicima sekularizma, Gandhi bi insistirao na tome da, bez obzira na kurs usvojen u modernom Zapadu, razdvajanje religije i politike ne može countenanced u Indiji; u riječima završnom poglavlju svoje autobiografije, u “odanosti istinu” bio vezan da bi privukli osobu u “oblasti politike”, pa ipak “oni koji kažu da je religija nema nikakve veze sa politikom ne znam šta religija sredstvima”(20). Kada Gandhi izgovorio riječi: “On je Ram”, bio je bez sumnje pravi sebi; ali, u političkom smislu, on je uspio zbuniti, kao i on, tako sve do današnjih dana, i hindu militanata koji su ga lažno proglasio izdajnikom svoju vjeru i tako pokazao samo svoje jadno koncepcije hinduizma, kao i sekularista čija koncepcija i religije i politike mnogo je preuzak da primi kreativne ekumenizam pravih disidenata kao Gandhi.

Napomene:

(1) Manubehn Gandhi, kraj jedne epohe, trans. Gopalkrishna Gandhi (Ahmedabad: Navajivan Publishing House, 1962), str. 41. američki novinar Vincent Sheehan, koji je bio prisutan na Birla Kuća na večeri Gandhi atentata, odnosi se da su on i Bob Stimson, u Delhiju Dopisnik BBC, bio je tamo od malo prije 5:00. Stimson je pogledao na sat u jednom trenutku, a to je pokazala vrijeme 05:10, nakon čega Stimson je rekao: “Pa, ovo je čudno. Gandhi kasni. On je praktično nikad nije kasno “Vidi. Olovo, Ljubazno Light (New York: Random House, 1949), str. 202.

(2) Gopal Godse, “Događaji i optuženog”, uvod u Naturam Godse, Molim Časni sude (Delhi: Surya Prakashan, 1987), str. 11.

(3) Pogledajte intervju sa Gopal Godse, “Njegov princip mira bio lažno”, Time (Azija Edition) 14 februara 2000. godine, i Krittiwas Mukherjee, “Kalkuta carina grabi vremena kopija”, Indija inozemstvu (New York), 25. februara 2000. godine, str. 10; intervju je dostupan on-line.

(4) Pogledajte Gopal Godse, Gandhiji Ubistvo i posle, trans. ST Godbole (Delhi: Surya Prakashan, 1989), str. 64.

(5) Indian Express Magazin, posmatrače točki (25 Januar 1998), str. 2.

(6) Anon, “u Gospodara Rama spaja Mahatma: Dan 200”,  Hindu (30. januar 1998). Autor ove serije članaka je, u stvari, Shri V. Ramamurthy; čitav niz sada je objavio kao knjigu pod naslovom  Mahatma Gandhi: The Last 200 dana  (Hindu Publications, Chennai, 2003).

(7) “Gandhi nije rekao” On Ram “kad je umro”,  Indian Express (Chennai), 19. februar 1998.

(8) Walter Riezler, Beethoven, trans. GDH Pidcock (New York: Vienna House, 1972 [1938], str 61..

(9) Robert Haven Schauffler, Beethoven: Čovjek koji je oslobodio Muzika (New York: Doubleday, Doran & Company, 1929), str. 486.

(10) Vidi OG Sonneck, ur. Beethoven: Impresije njegove savremenike (New York:. Dover Publications, 1967 [1926], str 226.

(11) Vidi Krishna Dutta i Andrew Robinson, Rabindranath Tagore: bezbroj uma Man (New York: St. Martin Press, 1996), str. 368.

(12) koji se najčešće dogovorenih datuma sastava jevanđelja – Mark, 65-70 CE; Matthew 80-85 CE; Luke, 85-90 CE; i Johna, c. 100 CE – ukazuju na to da je izreka, parabole, i radnje pripisuju Isusu treba uzeti kao upravo to, atribucije, sa različitim stepenom kredibiliteta.

(13) Zanimljiv razgovor Raspeća, sa posebnim osvrtom na Isusove posljednje riječi, može se naći u Stephen Mitchell,  Evanđelje po Isusu. (New York: HarperCollins Publishers, 1991), str 268-270.

(14) Sabrana dela Mahatma Gandhi [u daljnjem tekstu CWMG], 90: 273.

(15) MK Gandhi, Autobiografija ili priča o mojoj Eksperimenti sa Truth (Ahmedabad: Navajivan Publishing House 1940 [1927], str 23, 253..

(16) A diskusiju o ovom se može naći u JT F Jordens, Gandhi Religija: A Homespun šal (New York: St. Martin Press, 1998)., Str 179-83.

(17) MK Gandhi, U potrazi Vrhovnog, ur. i comp. VB Kher, 3 vol. (Ahmedabad: Navajivan Publishing House, 1961), 02:17.

(18) Vidi Manubehn Gandhi, Zadnje Glimpses od Bapu (Delhi: Shiva Lal Agarwala, 1962), str. 234, 297-98.

(19) BR Nanda, Mahatma Gandhi: A Biography (Delhi: Oxford University Press, 1997 [1958]), str. 512; Judith Brown, Gandhi: Prisoner of Hope  (New Haven: Yale University Press, 1989), str. 382.

(20) Gandhi, Autobiografija, str. 371.