Original: http://www.winestockwebdesign.com/Essays/Alien_Life.html
Rudolf Winestock
Ideja može biti revolucionarna samo tako dugo. Koliko se sjećam, stalno su otkrića života izvan planete Zemlje bili „revolucionarni“. To me čini sumnjivom.
U posljednje vrijeme, NASA igra Europu kao obećavajućeg kandidata za vanzemaljski morski život. Činjenica da takve konferencije jedva ostavljaju trag u izvorima vijesti prilagođenih normiji potkrepljuje bilo kakve tvrdnje da bi pronalazak izvanzemaljskog života bio revolucionarni.
Ali nema veze sa onim koji govori na ulici. Volio bih razmisliti o tome bi li pronalazak prekozemaljskih stvaralaca čak mogao imati puno utjecaja na naučnike. Ispod ćete pronaći moje razloge za cinizam.
Mnogi su rekli da bi otkriće života izvan Zemlje promijenilo našu percepciju univerzuma i našeg mjesta u njemu. Nisu u pravu.
Drugi su pretpostavili da je pronalaženje vanzemaljski život ne bi značajno promijeniti stavove javnosti. Nadia Drake je pronašao je da laici u Sjedinjenim Američkim Državama, u najmanju ruku, ne bi mnogo fazama otkrićem jednostavnih (tj ne-inteligentni) vanzemaljski život. Što se tiče inteligentnog života, 1994. godine, a anketa sprovedena na ime Cato instituta je izjavio da Generacija X imao više povjerenja u NLO nego u nastavak održivost socijalne sigurnosti. Naravno, to više govori o socijalnoj sigurnosti nego što je to u vezi vanzemaljske posjetitelja.
Fokus ovog eseja nije na široj javnosti; radije je na naučnoj zajednici, samoj. Kažem da otkriće izvanzemaljskog života ne bi u znatnoj mjeri utjecalo na trenutno znanstveno znanje (osim pojedinosti samog otkrića), niti bi utjecalo na većinu znanstvenika osim onih iz tima koji bi napravili takvo otkriće.
Svoje mišljenje temeljim na dvije stvari. Prvo: u novijoj povijesti mnogi ugledni naučnici javno su zavjetovali da je postojanje vanzemaljskog života malo uticalo na širi svijet. Drugo: sve utvrđene teorije, osim zahtjeva da vanzemaljski život već postoje.
Lažni alarmi
Što se tiče prvog razloga, na pamet: u novijoj povijesti mnogi su marki ljudi u naučnoj zajednici javno branili svoju sigurnost postojanja vanzemaljskog života, a da ne skandiraju javnost ili svoje vršnjake. To se najviše odnosi na planet Mars.
Već 1865. godine, Emmanuel Liais spekulisali da je tamno lice Marsa koje su uočene kroz teleskope tog vremena su rezultat vegetacije. Osamdeset i pet godina kasnije, većina naučnika se složili s njim. U 25. juna, 1950. godine pitanje New York Times, Waldermar Kaempffert napisao “Nauka u pregledu; neki nove odgovore na starom zagonetke Marsa predstavljaju se astronomi “. (Upozorenje: kada je promovisao svoju) Evo citat:
| Većina astronoma sada priznaje da je tamna boja koja na Marsu dolazi sezonski i odlazi dokaz nekog niskog oblika vegetacije. Kao i drugi prije njega, i dr. Tombaugh sugerira da lišaji čine ovu vegetaciju. |
Evo nekoliko historijskog konteksta. Kada je taj članak objavljen, američke su se javne škole često otvarale molitvom ili čitanjem Biblije, što nije bilo zabranjeno tek desetak godina kasnije. Papa Pio XII je 1951. godine potvrdio teoriju Velikog praska kao kompatibilnu s Biblijom.
Senzacionalnija od puke vegetacije bila je tvrdnja da je Mars vodio inteligentan život sposoban za infrastrukturne projekte vidljive sa Zemlje.
1877. Giovanni Schiaparelli posmatrano tamne linije na površini Marsa koje je nazvao kanala, što znači “kanali” ili “žljebovi” na talijanskom, ali je prevedeno u “kanale” na engleskom jeziku. Iako nisu svi u naučnoj zajednici su se složili da posmatranom funkcije na Marsu su zapravo kanali, jesu mnogi, uključujući muškarce bez srednjeg ranga. Percival Lowell postao glavni zagovornik ideje da je Mars gajio inteligentan život. On je otvoreno spekulisalo o prirodi Marsa društva u Atlantski mjesečnik 1895. (Upozorenje: PDF datoteka) i New York Times je 1911. godine (PDF). Njegov čitulja 1916. usred Prvog svjetskog rata materija od hladno je rekao da je otkrivena 550 kanala (PDF) na Marsu.
Evo još istorijski kontekst. Ova ideja Marsa kanala prvi put pojavio pred kraj vladavine pape Pija IX, najviše self-svjesno reakcionarna papa modernog doba. Takođe je došlo u jeku Treće Velike Buđenje protestantskih religioznosti u Sjedinjenim Američkim Državama.
Neki naučnici su nastavili da pokažu poštovanje za ideju marsovske kanala-čak i ako obojen skepticizam-tek u 1957. To je bila iste godine da je Sputnjik je lansiran i kada je Elvis Presley snimio na Eda Sullivana Pokaži do pojasa zbog njegove nepristojno okretanje kuka.
Paradoks
Što se tiče drugog razloga, na pamet: Sva naša određena znanja iz biologije, hemije i astronomije podrazumijevaju postojanje života izvan Zemlje. Neo-darvinizam plus Princip mediokriteta jednak je životu svuda. Očigledno odsustvo vanzemaljskog života najviše zbunjuje naučnike, a ne mogućnost njegove prisutnosti. To je poenta Fermijev paradoks. To se zove paradoks, jer u prostorijama ukazuju na vanzemaljski život, i to ne bilo vanzemaljcima, ali prostor-faring civilizacije česta kao prljavština; još se to ne poštuje.
Evo još jednog načina na to. Je li pretrpjela neka legitimna naučna karijera zbog zagovaranja tuđinskog života? Ako ne, onda ta ideja ne može biti posebno radikalna. To postaje posebno primjetno u slučaju kreacionista.
Religija i vanzemaljski život
Evo kratkog ustupka u takozvanu pripovijest “nauka protiv religije”.
Zajedničkim priznanja, kreacionisti bi trebalo da budu zlatni standard za naučno mračnjaštvo. Što se tiče tačke ovog eseja, relevantno je napomenuti da su mnogi od njih nisu averziju prema ideji da jednostavno život postoji izvan Zemlje:
|
Intelektualna gomila dizajna ne isključuje postojanje onoga što se naziva „jednostavan život“ na drugim svetima.
– četvrti odlomak odozdo
|
Ako se ideji vjeruje i od strane glavnog i do kraja, onda – po definiciji – ta ideja nije sporna.
I to se ne ograničava na moderne vjerske vjernike.
Od antičkih pisaca, kao što su Megasten i Ktesija je medievals je vjerovati u takav prekrasan trkama kao monopodi, koji svaki uskočio zajedno na jednom ogromna stopala, a pas-glave, koji je imao tijela ljudi, ali glava pasa . Rade na tim izvještajima, patristički i srednjovjekovni učenjaci raspravljali da li je takva bića su ljudska i dostojan evangelizacije. Pisac naučne fantastike Michael F. Flynn napomenuti da je St. Augustine of Hippo “je napisao da ako je postojao monstruoznom rase, oni su stvoreni prema Božjoj volji i, ako su ljudi i potekli od Adama, oni moraju biti u stanju spasenja.”
Slučaj Giordano Bruno je također poučan. On je tvrdio za postojanje drugih svjetova u svemiru:
|
“…koji sadrže životinje i stanovnike niže nego što je to moguće u našoj zemlji, jer ti svetovi nemaju ni manje vrline ni prirodu drugačiju od naše zemlje.”
– O beskonačnom univerzumu i svetovima
Treći dijalog, deveta točka
|
Neki ljudi uzimaju njegovo suđenje i spaljivanje na lomači u 1600 godine, kao dokaz da je tradicionalna religija se protivi ideji života izvan Zemlje. U stvari, Bruno je spaljen na lomači na čisto teološkim osnovama, kao što negira nevinost Djevice Marije, negirajući transsupstancijacija, tvrdeći da je Isus bio samo mađioničar.
Smisao ove digresije je da vanzemaljski život ne može biti radikalan koncept ako biskupi iz četvrtog veka, inkvizitori iz šesnaestog veka i kreacionisti iz dvadesetog veka mogu da razmatraju to pitanje otvoreno.
Lažiranje
Iz iskaza gore, zaključujem da ni naučnik bi se znatno pogođeni otkriće vanzemaljskog života. Ja ne odnose se na neko iskustvo unutarnjeg čudo ili drugih takvih pedantna psiho. Mislim da je, s izuzetkom onih koji su direktno uključeni u takvom otkrića, nekoliko naučnika bi se profesionalno pogođeni.
Ovdje je način da se testira moju tvrdnju. Da bilo naučnu karijeru patiti ako vanzemaljski život je potvrđeno da postoji? Po svoj prilici, oni koji su omalovažavali mogućnost vanzemaljskog života će vidjeti svoje karijere ugroženi. Dakle, ko će biti odbijen mandata kao rezultat toga? Koji istraživački programi će biti uskraćena sredstva kao rezultat toga? Dati imena muškaraca, žena i institucija.
Koliko sam uspio pronaći, oni učenjaci koji su izrazili bilo kakvu sumnju u ovu temu ili su ugrađeni u posebnost u kojoj otkriće vanzemaljskog života ne bi bilo bitno, ili su od takve važnosti da bi ih mogli preživjeti Ispasti.
Uzmite u obzir Zastupnici dio članka Wikipedia na Retka zemlja hipotezu. Svi naučnici spomenuti u tom odjeljku su starosne dobi za umirovljenje i već su sebi dali imena u svojim oblastima. Primijetite to i sami kada idete niz liniju.
- Stuart Ross Taylor, u dobi od 92, je profesor emeritus koji je studirao geologiju Mjeseca.
- Simon Conway Morris, u dobi od 66, je najpoznatiji za proučavanje Burgess Shale fosila i došli na ideju o kambrijska eksplozija.
- John David Barrow je 65-godišnji kosmolog, teorijski fizičar i matematičar.
Rade istu vrstu rezime koncepta Veliki filter daje isti rezultat.
- Robin Hanson, koji je došao na ideju, ekonomista. Akademski ekonomisti ne trpe čak i kada njihove teorije ne predvidjeti ono što se dešava u oblasti ekonomije, a kamoli nešto drugo.
- Nick Bostrom je filozof. Ako vanzemaljski život treba da budu otkrivene, on bi vjerovatno biti jedan od prvih ljudi pozvani na kolokviju da raspravlja o pitanju; savršen za satiniranje filozofiju karijere.
I tako dalje, za one koji kritikuju pretrage za vanzemaljskom inteligencijom.
- George Basalla, koji je pozvao vanzemaljci kao imaginarni kao duhovi mitologije, je povjesničar i profesor emeritus na Sveučilištu Delaware. On je 90 godina.
- Massimo Pigliucci pod nazivom SETI “skoro nauke.” On predaje filozofiju na CUNY-Gradski fakultet.
Ovo nije najnoviji pokušaj da se popravi opšte relativnosti, niti je to još jedan preokret u teoriji struna. Svako ko stoji u akademiji koji je spreman kritizirati ideju o vanzemaljskom životu zaštićen je od posljedica pogrešnosti. U bilo kojoj drugoj debati, moglo bi se reći da je „sve gotovo, ali vikanje“, osim jedne stvari: za sada nema dokaza o životu izvan Zemlje.
Nikoga stvarno nije briga
Evo scenarija za podizanje raspoloženja.
|
Astronomi otkrivaju zemaljsku planetu u orbiti oko obližnje zvijezde. Najbolja analiza najsuptilnijih skeniranja otkriva izvan razumne sumnje da je njegova površina blagoslovljena ugodnom klimom u rukavima košulje tokom cijele godine, okićenom elizanskim otočićima od pola do polu usred blagih mora prepunih morskih plodova i čije blistave vode umiruju koža. Glina tog svijeta raste ispod težine flore čiji cvjetovi šarmiraju oko i liječe sve nevolje, među čijim se granama leprša fauna okus i tekstura čije će tijelo učiniti da većina diskriminirajućih gurmana zaboravi na slaninu.
Saznavši za to, čovjek na ulici apelira na NASA-u na prolazni put samo da bi bio razočaran što ne možemo toliko dobiti pakete s instrumentima za nešto manje od deset hiljada godina.
|
Otkrivanje takvog svijeta je najbolji scenarij kojem se možemo nadati. Takva reakcija javnosti najprihvatljivija je za očekivati.
Prosječan čovjek nije naučnik i nema mentalitet naučnika. Većina ljudi poštuje bavljenje naukom samo zbog koristi koje im ona osobno donosi. Manji deo srednjeg veka čita popularnoznanstvene račune kako bi se pripremio pred svojim kolegama ili „pobedio“ u plamenu na Internet forumu. Među bilo kojim od ovih ljudi, uzbuđenje zbog otkrivanja izvanzemaljskog života splasnulo je slijedećim ciklusom vijesti.
Oni koji misle drugačije nisu dovoljno cinični. Mislim natrag na svim skandalima nedavnih memorije i koliko često vršnjaka (i) predviđa da će promijeniti sve; sigurno, ovaj put. Ako je čovjek na ulici neće raznijeti o pitanjima koja ga se direktno tiču, onda dokaz ribe Europa ili šuma u blizini Tau Ceti se ne može očekivati da mu potez, bilo.
Zaključak
Kombinujte hroničnu apatiju laika sa ranije opisanom činjenicom da – osim samo onih naučnika koji zapravo pronalaze vanzemaljski život – niko na to ne bi profesionalno bio pogođen. Maxwell-ove jednadžbe to nisu. Nijedna teorija sa značajnom akademskom predmemorijom ne bi bila opovrgnuta. Nijedan eksperimentalni rezultat ne bi bio poništen. Nijedna inženjerska praksa neće biti izmenjena. Naš život i naš način naučenja ne bi se primjetno promijenili nakon što nađemo život izvan Zemlje.
Svi govornici u naslijeđenom tisku koji pokušaju napraviti karijeru za sebe igrajući navodni „revolucionarni nalaz“ morat će držati zatvorene odjeljke komentara, inače će biti preplavljeni referencama na presedante poput onih koje sam upravo dao kao bilo koji koji sam propustio.
Zaključno, ponavljam test koji sam dao ranije.
Ako bi otkriće vanzemaljskog života zaista bilo tako revolucionarno, to znači da bi – barem – neke naučne karijere patile da se to dogodi: akademicima bi uskraćivanje mandata, projekti i programi izgubili bi sredstva.
Dajte im imena.
© Rudolf Winestock, All Rights Reserved
Ova moderna reprodukcija tradicionalne strelice (slijeva) tipičan je primjer. Napravljen je od usitnjenog kremena, udubljenog za oštru točku i reznu ivicu, a isporučen je s par proreza kako bi se mogao vezati (“zavezati”) za kraj strelice. (Još je više strelica jednostavno imalo drvene tačke otvrdnute vatrom, ali naravno daleko manji broj njih je preživeo.) (Daljnja napomena za odvažne i/ili znatiželjne:
Folsom točke (lijevo) su nešto kasnije – možete ih smatrati abecednim redom – datiraju od otprilike 8.800 do 8.200 prije nove ere. Oni također imaju ograničenu, iako još uvijek vrlo široku distribuciju, koja pokriva Stjenovite planine i Velike ravnice, u osnovi od malo sjevernije Montane i Sjeverne Dakote do malo južnije od Novog Meksika i Teksasa.
Edenske bodovi (lijevo) datiraju između 7.800 i 6.500 prije nove ere ili slično. Oni se razlikuju po tome što su izuzetno dugi u usporedbi sa njihovom širinom, mada kao što možete vidjeti uspoređujući primjer slijeva s Clovisom iznad, to se takođe često odnosilo na Clovisove točke. Edenski bodovi nalaze se na većem dijelu istog područja kao i Folsom bodovi. Kao i Folsom bodovi, povezani su s bizonastim kostima.
Pregled celokupnog okruženja
