Sunnet: praksa i zakon (šerijatu)

Source: http://islam.uga.edu/shariah.html

Uvod u islamske prakse
Pet stubova islama
Svjedočenje (šehadet)
Molitva (salat, namaz)
Milostinju davanje (zakat)
Posta (u ramazanu)
Hodočašće (hadž)

Sune

Zakon (šerijatu) i Škole Zakona ili Jurisprudence (madh’hab)
Uvod u islamskom pravu i Madh’habs (škola Jurisprudence)
Maliki mezhebu
Hanefijski mezheb
Shafi’i mezhebu
Hanbelijske mezhebu
Vehabija škola
Razno zakon linkovi

Islamski praksa

Minimum koji musliman mora učiniti i vjeruju kako bi biti sigurni u svoje spasenje je prilično jednostavan, iako je vjera i praksa mnogih muslimana često može biti složen i razrađen, podsjećajući studenti detaljne i skrupuloznom poštovanje Rabbinic zakona u pravoslavnim judaizam i precizno doktrinarnih formulacije katolicizma.
Bašić, rudimentarni Islam je jasno navedeno u sljedećim “Sound” (sahih) hadis:
A beduin došao Poslaniku i rekao: “Recite mi jednog djelo tako da ako bih to učiniti, ja bih ući Paradise (kao rezultat).” Poslanik je rekao: “Obožavajte Boga (Allaha), bez obožavanja ništa sa sobom, ponuditi (pet dnevno) propisane molitve, plaćaju obaveznu milostinju (zekat), i brzo mjeseca ramazana.” Beduina je rekao: “(kunem se) od Njega u čijim rukama je moj život, neću učiniti više od ovoga.” Kada je (beduina) otišao, rekao je Poslanik, “Ko bi voleo da vidi čovjek raj trebao izgledati u ovom čovjeka.” Narator Abu Hurayrah u Sahih od Buharije, Volume 2, str. 272-73, knjiga 23, # 480.

Iako je hadis je gore navedeno ukazuje na četiri prakse (obožavanje Boga na miru, molitva, almsgiving, i posta), srž islamske prakse (što je beton ili vani manifestacija unutrašnje stav predaja Bogu) izražava se u dobro potvrđeno hadis, “Islam se temelji na pet [prakse] …”, koji se još naziva i “pet stubova.” (To je potvrđeno u dobro atestirani i poznati hadis koji uključuje Gabriel (link fiksno 17. avgust 2005).) Ovih pet prakse su kako slijedi:

  • shahada, svjedoče da ne postoji ništa dostojan obožavanja osim Boga i da je Muhammed Božiji poslanik;
  • salata, obavljanje propisanih islamskih molitve;
  • zekat, almsgiving od 2 1/2% poreza na nečije asests a;
  • sawm, poste od izlaska do zalaska sunca tokom mjeseca ramazana; i
  • hadža, obavlja hodočašće u Meku.

Ovi su u daljem tekstu:

Molitva (Salat)

  • “U osnovnim vjerovanjima” i “stubova islama” U “osnovnim vjerovanjima” sastoje se od osnovnih vjerovanja muslimana i “stubova islama” sastoje se od osnovnih akcija musliman.
  • Ezan i Salat Ovaj link uključuje niz primjera poziva na molitvu, ezan (u “dh” se izgovara kao “th” u “to”), kao i svaki od pet dnevnih namaza (salata) recituje naglas.
  • Vodič za početnike u obavljanje islamske molitve je temeljno objašnjenje raznih komponenti dnevne molitve muslimana. (Back on-line 4/28/98)
  • Fer molitva se sastoji od dva rak’ahs (sekvence) i izvodi se od početka dnevne promjene iz mraka na svjetlo sve dok sunce počne da se pojavi iznad horizonta. Ovdje možete slušati cijelu Fajr molitvu, uključujući i dijelove koje treba uraditi tiho.
  • CyberSalat (link fiksno 17. avgust, 2005) je besplatni download-multimedijalni softver paket za Windows dizajniran da podučava salata, islamske molitve.
  • Puta molitve (link fiksni Mar 14, 2006). Gdje god da se nalazite u svijetu, možete koristiti ovu online servis za pronalaženje puta molitvu za sve što mjesec želiš. Ako ste se u SAD, kada se traži da izaberete grad, ako ne možete pronaći svoj grad na listi, pomaknite se dolje do dna liste gradova i odaberite “negdje drugdje” i OK. Zatim, pronaći svoj širine i dužine, kliknite na Geografskog ime server na MIT-u ili ovdje, i stavi svoj grad i državu u kutiju kao što je naznačeno i hit “Enter” na tastaturi. A onda, kliknite ovdje da biste saznali razliku između vremensku zonu i Greenwich Mean Time (GMT), a to je ono što se misli na vrijeme lokaciji molitvu sati razlika u odnosu na GMT (link fiksno 17. avgust 2005).
  • Svakodnevno molitva raspored Otkrijte doba dnevne molitve stavljajući svoj poštanski broj u odgovarajuće polje na ovaj link i odabirom vremensku zonu. (Nije kao na nov 26, 2000)
  • Sifat al-Salah (link fiksno 14 mart 2006. godine) je dobro organizovana i detaljno objašnjenje pojedinih aspekata Salat iz perspektive hanefijske madh’hab. Dokazi za razne Hanefijska prakse u Salat pružaju hadisa i izvještaji Sahabah (drugovi poslanika). Autor je Muhammad Ilyas Faisal, a hanefijski šejh u Medini.
  • Poslanikov Salat (ritualna molitva) Ovaj link je on-line knjigu Šejh Albani, koji donosi brojne reference iz hadis opisuje kako je Poslanik molio i koji se zalaže za veće oslanjanje na Kur’an i “sonda” hadis kao za razliku od mišljenja raznih “škola zakona” (madh’ahib).
  • Al-Albani predstavljen: važna pitanja fikha (link fiksno 14. Avgust, 2006) kritizira al-Albani je Poslanikov namaz, osporavanja nekoliko al-Albani tvrdnje u prethodnom članku, tvrdnje da negira različite aspekte prihvaćena praksa molitve kao obavlja prema nekim od madh’habs. Ovo je specijalizirani članak nije namijenjen za početnike.

Pročišćavanje poreza (zekat)

Svake godine muslimani koji imaju imovinu preko i iznad njihovih zaostalih dugova, sredstva od oko 1400 $ u gotovini ili komercijalne robe i robe, moraju dobrovoljni plate dva i po posto tih sredstava za siromašne. Pogledajte sljedeće linkove:

  • Kratak uvod u zekat, (link fiksna 17 avgust 2005) koju je napisao zekat društva.
  • Zekat, (link fiksni 17. avgust 2005) koju je napisao UNN islamskom društvu, sadrži posebno korisno poglavlje o tome zekat se obračunava.
    (Link fiksna, 2. decembra, 2000.).

Posta (Sawm) tokom mjeseca Ramazana

Mjeseca Ramazana, u kojem se mora brzo, očekuje se muslimani da počne u SAD-u u srijedu, novembra 6, 2002. godine, jer novi mjesec (Hilal) neće biti vidljivi do utorka navečer. Vidjeti podatke iz Khalid Shaukat Isna za navođenje mlađaka ukazuje na Eid (sa mapama koristeći MoonCalc 6 dr Monzur Ahmed i kriteriji razvijeni Yallop, kriteriji slično kao Shaukat) i Mohib Durrani Data za viziranje Novog mjeseca (Hilal) (link fiksni 17. avgust 2005). Najvjerovatnije, Ramadan će završiti u četvrtak, 5. decembra 2002. (kada će se postavljati ta Hilal u SAD-u). Stoga je ‘Kurban-bajram (festival razbijanje brzo) će vjerojatno doći u SAD-u u petak, 6. decembra (Ispravljena 1. novembra 2002. godine)

U 2001. godini, Ramadan je počela u SAD-u u petak, Novembar 16, 2001, budući da je polumjesec (Hilal), viđen je u Tucsonu, Arizona u večernjim satima u četvrtak 15. studeni Predviđeno je astronomskim podacima da bi moglo početi u 2001. godine, u petak, 16. novembra u Sjedinjenim Američkim Državama. Razlog za nesigurnost je da islamskom kalendaru je lunarni, a samim tim i novi mjesec mora biti viđena na večeri prije mjesec i posta počinje. Ove godine u Sjevernoj i Južnoj Americi, prema dostupnim astronomskim podacima, bilo je samo vrlo blagi vjerojatnost nišani Meseca u večernjim satima u četvrtak 15. novembra čak i uz pomoć optičkih pomagala i vedro nebo na Zapadnoj obali. Podaci iz dr. Mohib Durani, Sjeverne Amerike koordinator za astronomske informacije Islamske zajednice Sjeverne Amerike (ISNA), ukazuje da, ako su zamagljene na jugozapadu države SAD (gdje Hilal – očekuje polumjeseca moon– viđenje) datum od viđenje mogao biti odgođen za jedan dan. Ipak, Durrani tvrdio, ako potpomognuta vedro nebo i optičkih instrumenata, Mjesec može doista biti viđena u SAD-u u četvrtak, 15. novembra što bi značilo da poste u SAD-u će početi u petak, 16. novembra, a to je, u stvari, šta se desilo. S druge strane, bilo je predviđeno da se u većem dijelu svijeta Meseca biti viđena u petak, 16. novembra, a da su u tim regijama, Ramadan (i posta) početi u subotu 17. novembra.

U ramazanu, muslimani (uz određene izuzetke) moraju da se uzdrže tokom danju sata od jela, pića, pušenja, i seksualni odnos. Pogledajte Zašto muslimani učiniti posta? prof Seyyed Hossein Nasr (link fiksna 9. jun 2003). Je “vanjski” aspekti posta gore navedenih je relativno lako ostvariti, jer oni uključuju jasne akcije. Postoje, međutim, “unutrašnji” aspekte posta, o kojima se govori jedan od najistaknutijih muslimanskih mislilaca, Abu Hamid al-Gazali (u. 1111), u izvodu iz njegove knjige naći na linku Unutrašnje dimenzije posta. Više detalja možete naći na sljedećim linkovima:

  • Ramadan resursi za nastavnike (link fiksno 14 Mart 2006) Priredila: Savjet za islamskog obrazovanja, nacionalni američki obrazovni resurs.
  • Osnove Ramazana, posta Mjesec detaljan i dobro organizovan on-line knjiga koju je napisao ugledni muslimanski učenjak Tajuddin B. Šuajba.
  • Internationalni dnevnik posta Ramadan  istraživanja posebno vidi nivoa članak Dijetalne masti, holesterola i mokraćne kiseline tokom Ramazana posta Dr. Muhammad Zafar Nomani (profesor emeritus ishrane, West Virginia University), u kojoj je pregled naučnih studija do danas na gladovanje tokom Ramazana (vol. 1, broj 1, 1997).
  • Ishrane tokom Ramazana Dr. Muhammad Zafar Nomani, koji u ovom članku (izvorno objavljen u časopisu Internationalni dnevnik posta Ramadan istraživanja, 3: 1-6, 1999) iu velikom broju naučnih studija je pokazala fiziološke prednosti posta tokom ramazana.
  • Ramazan i Ramazanski bajram je sveobuhvatna strana članaka koji se odnose na Ramazana. Da bi za Ramazan za početak i kraj, i polumjesec se mora vidjeti. Dr. Monzur Ahmed program MoonCalc se može koristiti za generiranje mape koje ukazuju na lokacije odakle Meseca eventualno može vidjeti. Pogledajte velikih moon-viđenje karta koja sadrži ključ bojama tome kada i gdje je mjesec najverovatnije se vidi. Nažalost, ova web stranica nije ažuriran za Ramazan 1422 AH / 2001 CE.

Boje ukazuju na starost Mjeseca u vrijeme lokalnih zalazak sunca. Područje u crvenom gdje će lako vidljivo; ljubičasto područje je mjesto gdje se može vidjeti da li su savršene uslove. U žutom području, optički pomoć će biti potrebno da biste pronašli mjesec; i na području žute i crne cross-ugnježdavanja, to će biti u stanju da se vidi sa optičkim pomoć samo.

Ključ u donjem desnom uglu karte vam govori koliko sati stari će Mjesec biti u sumrak u odnosu na gledaoce nalaze u boji područjima. Stoga za gledaoce u ljubičasto području, Mjesec će biti 20-25 sati. stara vremena njihovog zalaska sunca. Ali, za gledaoce u crvenkasto-ružičaste područje, Mjesec će biti 25-30 sati stara vremena njihovog zalazak sunca. Od starije moon se može vidjeti lakše, gledaoci u crvenkasto-roza prostor će biti češće vidjeti Mjesec nego gledalaca u ljubičastom području.

Hodočašća (Hajj)

Barem jednom u životu, muslimani koji su financijski u mogućnosti da putuju u Meku i obavljati rituale hadž, od kojih je većina oživi određene duhovno značajnih događaja koji se odnose na život Poslanika Abraham (Ibrahim). Za detalje pogledajte sljedeće linkove:

  • Hadž resursi za nastavnike (link fiksno 14 Mart 2006) sastavio od strane Savjeta islamskog obrazovanja, uključujući i pitanja za diskusiju.
  • Hadž informativni centar je sveobuhvatan sajt na hadž. To uključuje, između ostalog, opise različitih rituala, grafike, slike, bilješke za nastavnike, i račune prvom licu.
  • Priručnik za Umra i Hadž sastavljen od strane muslimanskih učenjaka u Sound Vision.
  • Rituali Hajja, (link fiksni 17. avgust 2005) lijepo formatiran izlaganje vrste hadža i rituala koji čine hadž. Ova stranica sadrži dodatne stranice na ‘Umru ritualima, Poslanik je “Zbogom Hajj,” a vitual obilazak kroz istoriju Kabu (lit. “kocka”, rekao je kockasti svetište u središtu svete džamije u Meki) , obilazak povijesti proroka džamije u Madina, a obilazak mjesta od značaja u Madina.
  • Hadž

Ovaj site se bavi svim aspektima hadž i uključuje korisnih grafike. (Off-line 4/27/98)

Sune

Bože, na jednom mjestu u Kur’anu komande Muhameda na sljedeći način: “Reci [ljudima], ‘Ako volite Boga, onda me [proroka] slijediti; Bog će [onda] Volim te [ljudi] i oprostiti vaše grijehe “(Kur’an, 03:31). Stoga ne samo da pobožni muslimani slijede prethodno raspravljalo “pet stubova islama”, ali oni uglavnom su pokušali da prate riječi Muhameda i za modeliranje svoje postupke nakon njegove uobičajena praksa. Arapski termin koji se zalaže za proroka Muhameda uobičajena praksa, je sunnet. Pogledajte Enciklopedija Britannica je jezgrovit članak o sunnetu (link fiksno 17. avgust 2005). Oni muslimani koji su takođe pokušali oponašati ne samo akcije prorok, ali i kvalitet njegovog srca i uma, odnosno njegova svest, imaju uglavnom, ali ne isključivo bio Sufija. Dok današnjice kritika sufizma to osuđuje kao nešto strano prihvatljive islamske prakse, ne-islamski “inovacija” (Bid’a), tradicionalna kritičari kao što je Ibn Kajjim el-Jawziya uglavnom kritikovao kasnije zbivanja u sufizam, ne one sufija čije sufizma sastojao od nastojanju da prati cijeli Poslanika bića.

Vjere i doktrine u islamu

Osnova islamske doktrine ima korijene u Kur’anu. Pogledajte doktrine Kur’ana napisano u Encyclopaedia Britannica strane uvaženi islamski učenjak Fazlur Rahman, bivši profesor islamskih studija na University of Chicago (link fiksno 14 Mar 2006). Ovo članaka pokriva Kurana izjave o Bogu, svemir, čovjek, Satan (uz grijeh i pokajanje), proročanstva, i eshatologija.

Baš kao što je Muhamed ocrtane glavne komponente pet islamske prakse “, pet stubova islama”, u poznatom hadisu koji uključuje Gabriel, u kojem Gabriel pitao Poslanika (i time indirektno uči muslimana) o različitim dimenzijama religije ( din), u istom hadisu Muhameda clarifed šest osnovnih predmeta vjere: Bog (Allah), anđeli, sveti spisi, proroci, Sudnji dan, i [božanskog porijekla] je “mjerenje out” [što rezultira stvorio postojanje , bez obzira na to da li ili ne ono što dolazi u postojanje dobro ili zlo]. Svaka od ovih je razrađen pod naslovom “Osnovnim vjerovanjima” na web stranici Uvod u Članci [vjere] i stubova islama.

  • Anđeli u islamu je posebno koristan kompilacija izvoda iz profesora Sachiko Murata je u poglavlju “anđeli” u obimu islamske duhovnosti, uredio Seyyed Hossein Nasr (link fiksno 14 Mar 2006).

Muslimanski učenjaci su otišli daleko izvan osnove vjere skicirao iznad. Oni su razvili cijelu disciplinu studija pod nazivom al-‘Aqidah (vjera, vjerovanje), koji se sastoji od proučavanje ortodoksne uvjerenja da muslimani treba da ima. Prije (i za vrijeme) razvoj tri najvažnije sunitski teološke škole (u Mu’tazili, Ash’ari i Maturidija škole), pojedinačni naučnici razvili različite credal izjavu. Dva takva izjava ‘aqidah su oni Abu Hanifa i Tahawi.

  • Fikh al-Akbar imama Ebu Hanife (d. 150/767) Iako je obično poznat kao osnivač jedne od četiri sunitske škole sudske prakse (Hanefijski madh’hab), Abu Hanifa je izvor za ovaj link, koji je rani izraz sunitskih teologije i ističe sljedeće ideje: 1) zajednice muslimana, 2) Sunna (put većine koji izbjegavaju ekstreme) kao ujedinjujući princip zajednice, i 3) oslanjanje na dokaze iz svetih spisa umjesto razuma.

Tahawi vjerovanja ehli al-Sunna se sastoji od vjerovanja da je Al-Tahawi (d. 321 AH / 933 CE), sledbenik madh’hab (škola sudske prakse) imama Ebu Hanife, koji se smatra pravoslavne. Drugi sajt sa ovim tekstom je Aqidah al-Tahawiyya (linkovi fiksna 14 mart 2006).

Škole dogmatizam

Mu’tazili škole

Prva velika škola “dogmatizam” kristalizira se zvala Mu’tazili škole. Koji se javljaju kao teološku školu u ranoj fazi CE osmog stoljeća, Mu’tazilah stajao prvenstveno za tri principa: apsolutno jedinstvo Boga (tevhid) (otuda ništa osim Boga, uključujući Kur’an, nije mogao biti večne s Bogom i bio je stoga smatra da vremenski ili stvorio), Božija pravda ( ‘ADL) (dopuštajući za ljudsku slobodnu volju), i Božanske nagrada i kazna (al-w’ad wa-al-wa’id) (na onom svijetu ). Pogledajte članke Mu’tazilah i Islamsku misao: Mu’tazilah u Encyclopedia Britannica (arhivirani veze; fiksna Mar 14, 2006).

Ash’ari škole

U CE desetog stoljeća, reagujući protiv Mu’tazilah, sunitske pokret nastao, predstavljaju većinu muslimana. Njegova glavna figura je Abu al-Hasan al-Ash’ari.

  • Abū al-Hasan al-Ash’ari (d. 324 AH/935 CE) je islamski učenjak čiji škola “dogmatizam” (kalam), škole Ash’ari od ‘aqida (doktrina), došao da dominira pravoslavne položaj u sunitskom muslimanskom svijetu. Ovaj link je na kratki biografski obavijest o al-Ash’ari (link fiksni Mar 14, 2006). al-Ash’ari na Poslanika i njegov sunnet Ovaj link se sastoji od mali dio Walter C. Klein prijevod al-Ash’ari je al-Ibanah ‘an Usul al-diyanat što je veliki teološki traktat. Ovaj određeni tekst sastoji se od opravdanja za praćenje Sunneta Poslanika teološki i Pismu na bazi.
  • Imam Abu al-Hasan al-Ash’ari Ovaj članak, koju je islamski učenjak, dr Gibril Fouad Haddad, tvrdi (između ostalog poena) da je ono što mi sada znamo kao al-Ibanah al-Ash’ari je korumpiranost originalni tekst, korupcije koja uključuje niz značajnih ideološke razlike od stvarnog perspektive al-Ash’ari (link fiksno 14 Mar 2006).
  • Osnovama Osnovnim vjerovanjima, revidirani prijevod al-Gazalija (d. 505 AH / 1111 CE) Kitab Qawa’id al-‘aqā’id, koji je dionicu od njegovih remek-djelo, Ihja ‘ulum al-Din ( oživljavanje religijske nauke). Al-Ghazali se tradicionalno smatra jednim od islama najvažnijih mislilaca. Ovaj rad, prvobitno preveo Nabih Amin Faris u 135 stranice u 1962. godine, je potpuno on-line verziji, te je preračunate i donekle prilagođene za Internet šejha Ahmad Darwish iz “džamije interneta.”
  • Izbavljenje od Greška je kompletan prevod al-Gazalija (d. 1111 CE) Munqidh min al-Dalal, svog duhovnog autobiografiju. U jednom od svojih najvažnijih sekcije, on objašnjava svoj prelazak iz učenjaka i teolog koji samo uči i piše o religiji u nekoga ko doživljava vjerske istine.
  • Maturidi bogoslovska škola

Razno teološki linkovi

  • Ibn Rushd o harmonija religije i filozofije Ovo je prevod značajnog dijela Ibn Rushd-a (na Zapadu poznat kao Averroes) (1126-1198 CE) Kitab Fasl al-maqal. U njemu se raspravlja o sljedećim problemima: stvaranje svemira, pojavom proroka, sudbine i predodređenosti, božanske pravde i nepravde, i Sudnji dan.
  • Božija imena i atributi u Kur’anu su prikupljeni na ovoj listi koju je važan srednjovjekovni učenjak islama Ibn Tajnije.
    99 Božanska imena Iako muslimani su rekli da je Božja imena i atributi su beskonačne, imena Boga se obično govori kao devedeset devet u broj. Ovo proizlazi iz hadis naveo na ovom linku (fiksni 14. mart 2006).
  • Trojstvo: musliman perspektiva članak ‘Abd al-Hakim Murad, britanski musliman koji je predavač u islamske studije na Cambridge.
  • Metode u Mufid je Kalam i hrišćanin teologija Napisao katoličke učenjak i stručnjak za islamsku teologiju, Martin McDermott, ovaj članak uspoređuje “dogmatizam” (kalam) od poznate srednjovjekovne ši’ijskom učenjak, šejh al-Mufid, da Christian teologije.

Islamski zakon: suniti i Ibadis

Islamski zakon sadrži smjernice i pravila za sve aspekte muslimanskog života, kao što su kako da se mole, pravi način za obavljanje poslovne transakcije, kako da pokopaju mrtve, kao i za zločine i kazne. Tradicionalno, ovi zakoni su zasnovani uglavnom na Kur’an i sunnet, što je praksa Poslanika. Ove jasne principe su primijenjene na nove okolnosti koje su kasnije muslimani susreli. Tokom nekoliko vekova načine na koje ovih principa treba tumačiti kristalizirana u formi četiri glavne sunitske “Škole zakona ili sudske prakse” (madh’hab) pored ši’ijskom škole, dominantne koja je Ithna ‘Ashari (12 imama) ili Ja’fari mezhebu. Pitanje i značaj sunitske škole je pojašnjeno u članku Razumijevanje Četiri Madh’habs, (link fiksna 14 mart 2006) od strane ‘Abd al-Hakim Murad, britanski musliman i profesor islamskih nauka na Kembridžu. (Link fiksna, 27. novembar 2000.) A malo poznata, ali ipak značajan treći islamski sekta je škola Ibadi.

Iako su oba anti-islamskog polemičara i mnogi muslimanski legalisti naglasiti činjenicu da islam propisuje jasne kazne za kršenje pojedinih zakona, što se često previđa da je primjena kazne nije nužno apsolutno. Sledeće dobro atestirani hadis narator Anas ibn Malik i uključeni u Sahih od Buharije ilustrira princip ne zahtijevaju primjenu kazne za zakonski kažnjivo djelo:

Dok sam bio sa Prorok je čovjek došao i rekao: “O Allahov Apostol sam počinio zakonski kažnjivo greh;!. Molim vas nanese zakonska kazna na mene” Poslanik je nije ga pita šta je uradio. Onda je vrijeme za molitvu postao zbog i čovjek ponudio molitvu uz Poslanika, a kada Poslanik je završio svoju molitvu, čovjek ustao i rekao: “O Allahov Apostol sam počinio zakonski kažnjivo grijeh! Molim vas nanese kaznu na mene u skladu sa zakonima Allahovu. ” Poslanik je rekao: “Zar nisi molio s nama?” On je rekao: “Da.” Poslanik je rekao: “Allah je oprostio svoj grijeh.” Ili je rekao: “…. vaše zakonski kažnjivo grijeh.” (Iz Sahih od Buharije, vol. 8, knjiga 82, # 812)

Četiri sunitski madh’habs su Maliki, hanefijski, Sha’fi’i i hanbelijske škole.

Maliki Madh’hab

  • Malikiyyah je kratak pregled Maliki madh’hab napisao Bulend Shanay Lancaster University (UK) kao dio Philtar online enciklopedija na svijetu religija.
    Škole Maliki zakona je nazvan po svoju vodeću figuru (imama) Malik ibn Anas (d. 179 AH / 795 CE). Vidite ovo Biografija imama Malik napisao uvaženog islamski učenjak Muhammad Abu Zahra i preveo A’isha Bewley.
  • Je Muwatta imama Malik (d. 179/795) je skup hadis koji se nalazi na temelj Maliki “škole sudske prakse” (madh’hab).
  • Al-Risalah od ‘Abdullaha ibn Ebi Zejda al-Qayrawani (922-996 CE), ovde je učenjak prevesti’ Ayesha Bewley, predstavlja daljnje kristalizacije razumijevanje zakona prema školskom Maliki filozofiju prava.
  • Ljudi od znanja; i fetve (link fiksno 17. avgust, 2005) je deo novo prevedene knjige, A Madinan na more, i od strane Maliki učenjak, ‘Abdullah ibn Ebi Zejda al-Qayrawani. Odlomke ovdje povezani uglavnom se sastoje od stavove o sebi imam Malik. Knjiga je dostupna od Taha Press. U SAD-distributer je Arshad Khan, The Top lista; 61-38 168th Street; Fresh Meadows; NY 11365; 718-359-4446.
  • Osnovni principi imama Malik je Fikh od poznatog savremenog islamski učenjak Muhammad Abu Zahrah i preveo A’isha Bewley. Ovo je detaljan i lucidno prevedena on-line knjiga koja će temelj Maliki madh’hab dostupna na engleski čitaocima.

Hanefijski Madh’hab

  • Hanafiyyah kratak sažetak Hanefijski škole sudske prakse napisao Bulend Shanay Lancaster University.
    Ime je dobio po njen lider (imama) Ebu Hanifa, čije je puno ime bilo je al-Nu’man ibn Sabit ibn Žuta (d. 150 AH / 767 CE), danas je hanefijski madh’hab je izražen u bivšoj osmanske zemalja (posebno Turska), centralne Azije i Indije.
  • The Hanefijski Madh’hab: moja ljubav i moj izbor je dugačak članak o principima Hanefijski madh’hab koju je napisao poznati učenjak Allamah Shibli Nu’mani i uredio Syed Mumtaz Ali.
    (Link fiksna, 27. novembar 2000. godine)
  • Imam Abu Hanifah: njegov život i rad je izvod iz engleski prijevod Sirat-i Nu’man od poznatog učenjaka Allamah Shibli Nu’mani.
  • Al-Imam el-Azam Ebu Hanifa (link fiksno 17 avgust 2005) je detaljna biografija imama Ebu Hanife zasniva na tradicionalnim biografskih izvora i objavio vakufa Ikhlas, čije je sjedište u Turskoj. Sadrži veliki broj neprevedenih transliterisan arapskih riječi i stoga će biti teško štivo za početnike.

Shafi’i Madh’hab

  • Shafi’iyyah Kratak pregled škole Shafi’i, napisao Bulend Shanay Lancaster Univerziteta u sklopu Philtar online enciklopedija svjetskih religija.
    Ime je dobio po njen lider (imama) Muhammed ibn Idris al-Shafi’i (d. 204 AH / 820 CE), škole Shafi’i danas je dominantan u Egiptu, Siriji, jugoistočnoj Aziji i istočnoj Africi, kao i nekoliko drugim regijama.
  • Imam al-Shafi’i i njegov metod u sudsku praksu, koju je napisao savremeni muslimanski učenjak Taha Jabir al-‘Alwani kao dio svoje knjige o islamskoj Praksa Usul al-Fikha al-Islami, govori o al-Shafi’i života i njegov metod donošenja zakonskih rješenja na osnovu islamske priniciples.
  • al-Shafi’i je Risala: Rasprava o osnovama islamske pravne nauke Imam Muhammed ibn Idris al-Shafi’i (d. 204/820) bio je osnivač škole Shafi’i prava i jedan od najznačajnijih figura u čitavu istoriju islamske jurisprudencije. Evo dva linka na Shafi’i je Risalah (preveo prof Majid Khadduri). U oba Shafi’i opravdava potrebu za uzimanje Sunneta kao bitan dodatak Kur’an za formulaciju islamskog prava. Prva karika, al-Bayan IV (četvrta deklaracija), (link fiksna 17 avgust 2005) je iz Risalah, ch. 2 (str. 75-76). Drugi link theRisalah se sastoji od četiri sekcije ch. 5, pod naslovom o obavezi čovjeka prihvati ovlašćenjima Poslanika (link fiksno 17. Avgust 2005) (str. 109-122) Uz njihovo poštovanje za svoje osnivanje mnogo temelja islamskog prava, mnogi muslimani Revere Shafi ‘ sam kao svetac i može napraviti hodočašće u svetište imama Shafi’i u Kairu, evo vidi.
  • Oslanjanje Putnika (Umdat al-Salik) (link fiksni avgust 17, 2005) Ahmad ibn Naqib al-Misri, prijevod na engleski, komentare i priloge po Nuh Ha Mim Keller. Ovo je izdanje web-baziran na pažljivo prevedena priručnik pravilne prakse islama (šerijata) u skladu sa Shafi’i madh’hab. To je bila bitna knjiga u biblioteci svakog ozbiljnog engleskog govornog muslimanski ili učenjak islama od svog objavljivanja 1991. godine.
  • Al-maqasid imama Al-Nevevi (link fiksno 17 Avgust 2005) je sažet knjiga suštinu islama prema Shafi’i madh’hab. Autor, Jahja ibn Sharaf al-Nevevi (d. 676/1277), bio je jedan od najistaknutijih sunitskog učenjaka u srednjem vijeku. Ovaj prijevod na engleski on-line njegovog rada obuhvaća prva tri poglavlja, ali nažalost isključuje četiri poglavlja, od kojih je jedan na praksu sufizma – koji je za Al-Nevevi je važna komponenta islama.

Hanbelijske Madh’hab

  • Hanbaliyyah Ovo je kratak članak o školi hanbelijske, napisao Bulend Shanay Lancaster University.
    Ova škola islamske jurisprudencije je dobio ime po Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, ili kako je često poznat, Ahmad ibn Hanbal (d. 241 AH / 855 CE). Biografija njegove koja sadrži raspravu o sukobu koji je imao sa muslimanskim teolozi mogu se naći u članku Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbelom napisao učenjaka al-Sunnah Foundation.
  • Hanbelijske fikha, odlomak iz rada hanbelijske Sufi Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani, ukratko raspravlja o hanbelijske perspektivu na ono što se traži od nekoga ko želi da uđe u islam, a zatim navodi hanbelijske perspektivu na komponentama rituala molitve (namaza).
  • Ibn Tejmijje (d. 728 AH / 1328 CE) je, bez sumnje, srednjovjekovni hanbelijske učenjak koji je najpoznatiji, jer mnoge njegove ideje su u osnovi selefijskog / vehabijski pokret koji je toliko uticajan među muslimanima danas, posebno u Zapadu. Ovaj povoljni biografiju, koju je napisao muslimanski učenjak Assad Nimer Busool, dio je uvod u prof Busool on-line prevođenje Ibn Tajnije principi islamske vjere (el-‘Aqidah al-wasitiyah).
  • Ibn Tejmijje: kratak biografske skice i kritika (link fiksna Avgust 17, 2005) od strane američke muslimanski učenjak Nuh Keller ističe Ibn Tajnije je nedostataka u carstvo “načela vjere” ( “aqida).

Vehabija škole

  • Wahhabiya, ponekad naziva škole selefijskog, rani moderni, 18. izdanak veka hanbelijske madh’hab. Iako su poraženi i lišen uticaja u 1818. godine, novi život je udahnuo vehabijskog pokreta u početkom 20. stoljeća od strane uspon na vlast na Arapskom poluotoku na dijelu dinastije Sa’udi. Pogledajte kratak ali koristan sažetak Wahhabiyyah po Bulend Shanay Lancaster University.
    Smatraju ne-vehabije kao ekstremni fundamentalističkog verziju islama, vehabijske škole – što je anti-Sufi i anti-Shi’i– je dominantna u Saudijskoj Arabiji i veoma uticajan iu ostatku svijeta. Dok mali broj vehabija su militantne, vehabijske škole u cjelini ne treba okarakterisati kao militantne, iako istorijski da je militantni. Svakako, na primjer, većina Saudijci nisu militantni danas. Stoga čitaoci treba biti oprezan da razlikuju fundamentalističkog ekstremističkih Islam od militantnog islama. Konfuzija se pogoršava u Centralnoj Aziji, posebno u Uzbekistanu i Afganistanu, gdje fundamentalista ekstremističke muslimani su uglavnom militantne. Danas, u Uzbekistanu, termin “vehabija”, u stvari sinonim za fundamentalista ekstremnih muslimanskih militantne.

Islamski zakon: Ostalo Članci i linkovi

  • Fikh kao sunneta (link fiksno 17 avgust 2005) (fikha al-Sunnah) Sejjid Sabiq je vrlo popularan 20. stoljeća priručnik fikha poslovanje, u većini slučajeva, uz djela obožavanja i ponašanje svakodnevnog života. Iako je ponekad daje pozicije madh’habs na pitanja koja su razmatrana, često samo presudu bez obzira na madh’hab je dao. Stoga, iako ovaj priručnik je vrlo korisno za dobivanje odgovora na pitanja o praksi islama, ni na koji način se to može smatrati konačnu riječ o ovim pitanjima.
  • Islamski zakon: Mitovi i stvarnost je odličan osnovni članak iz on-line časopisu krivičnog međunarodne pravde i ne pretpostavlja prethodno znanje o islamu (link fiksni Mar 14, 2006).
  • U članku pod naslovom šerijatsko i Fiqhis kratku raspravu o ove dvije bitne termina u oblasti islamskog prava.
  • Alkohol i Muslimana (link fiksna avgust 17, 2005) Jedan od prakse koja je uobičajena na Zapadu, ali da je zabranjeno u islamskom zakonu je ispijanje alkoholnih pića. Ovaj članak objašnjava zabrana jasno smislu.
  • Principi islamske Praksa je on-line knjiga koju je napisao islamski učenjak islamskog prava.
  • Razvoj idžtihada i islamske reforme, 1750-1850 Ovaj nedavnom članku, Knut Vikor Univerziteta u Bergenu, razmatra kapacitet muslimanskih učenjaka da se razvija i napraviti promjene u islamskom zakonu.
  • Schacht članak, “Zakon i pravda” je pregled islamskog zakona koji je napisao glavni nemuslimana učenjak islamskog prava među posljednjih generacija stipendista.
  • Susreta sa islamskom pravu, profesor John Strawson sa Univerziteta u Istočnom Londonu, kritike orijentalista i neo-orijentalista pristupa islamskom pravu i ljudskim pravima. (Link fiksna 24. listopada 2002.)
  • Islamski zakon Bibliografija, koja se sastoji od sekundarnih izvora na engleskom jeziku na islamskom zakonu, je sastavljen od strane naučnika u CIMEL (Centar za islamske i Bliskog istoka zakona), što je podjela SOAS (Škola orijentalne i afričke studije) na Univerzitetu u London. (Fixed, 27. Novembar 2000 i oktobra 31, 2001)
  • Duh islamskog zakona objavljena 1998. godine, profesor Bernard G. Weiss sa Univerziteta Utah, pokriva principe islamske jurisprudencije, koji su u temelj islamskog pravnog sistema i islamski život u cjelini. Značajan opis i sadržaj rada su na internetu, a sama knjiga može se kupiti na University of Georgia Press, koja je izdavač.
  • Sveobuhvatan linkovi za islamske Zakona Naučnici na CIMEL organizovali su na ovom lokalitetu veze u područjima kao što su pre-islamskog Bliskog istoka zakon, Islamska primarnih izvora, klasične pravne odluke i komentare, razno on-line članaka iz naučnih časopisa i knjiga, ljudska prava, Ustavni Zakon o raznim islamskim zemljama, međunarodnog prava u odnosu na muslimanske zemlje, Poslovno pravo (iz različitih komercijalnih lokacija), i pravnih tekstova iz službene stranicama raznih zemalja, kao što su Izrael, Jordan, Malezija, Turska i SAD (Link fiksna , 27. nov 2000 i oktobra 31, 2001)
  • Islamski Porodični zakon: Socijalni/Kulturno-informativnom po regijama Dio web stranice Islamske Porodični zakon –one od mnogih komponenti projekta Zakona islamske porodice u režiji profesora Abdullahi A. An-Na’im od Emory University, a pod pokroviteljstvom donacijom Ford Foundation— ovoj web stranici, iako još nije u potpunosti završen, je dobro urađeno i sveobuhvatno istraživanje prakse povijesti i trenutne muslimanskog porodičnog prava širom muslimanskog svijeta.
  • Norme i vrijednosti u islamu adresu by dr Ahmet AKGÜNDÜZ, rektor Islamskog univerziteta u Rotterdam (Nizozemska). Prof. AKGÜNDÜZ raspravlja o ovoj temi na jasan i organizovano iz perspektive islamske nauke usula al-fikha (načela sudske prakse).
  • Zatražite fetve fetvu, koja je rješenje o aspekt prakse, zakon, ili doktrina, može se ovdje postići iz fetve Vijeća Egipćana (link fiksni Mart 14, 2006).

Ibadi Islam

  • Ibadi Islam: Uvod Valerie J. Hoffman, profesor islamskih nauka na Univerzitetu Illinois (Urbana). U Ibadis, danas najpoznatiji po svojim prisustvom u Omanu, imaju svoje porijeklo u Kharijites, sedmi stoljeća (AD) sekta islama.

Pokreti generalno smatra heterodoksne ali potiču iz islama

  • Nusayriyyah, koji se obično smatraju muslimani kao izvan granica islama, se smatraju porijeklom sa jedanaesti šiiti imama al-Hasan al-Askari (d.873) i njegov učenik Ibn Nusayr (d.868). Oni su posebno važni u Siriji iako su samo oko 11% stanovništva. Razlog za njihov značaj u Siriji jer Hafez al-Asad, bivši sirijski predsjednik, bio je Nusayri.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *