admin – Page 7 – the-sciences

Kolice su prvi put otpjevane u Evropi prije više hiljada godina, ali ovo nisu bile Božićne kolice. Bili su poganske pjesme, pjevane na proslavama zimskog solsticija dok su ljudi plesali oko kamenog kruga. Zimski solsticij je najkraći dan u godini, koji se obično odvija oko 22. decembra. Riječ kolica zapravo znači ples ili pjesma pohvale i radosti! Kolica su se pisale i pjevale tokom sve četiri sezone, ali jedino je tradicija da ih pjevaju na Božić zaista preživjela.

Rani kršćani preuzeli su proslavu poganskog solsticija za Božić i davali ljudima kršćanske pjesme da pjevaju umjesto poganskih. Godine 129, rimski biskup je rekao da bi pjesma pod nazivom “Anđeoska himna” trebala biti pjevana na božićnoj službi u Rimu. Još jednu poznatu ranu božićnu himnu napisala je 760. godine Jeruzalemska koma, za Grčku pravoslavnu crkvu. Ubrzo nakon toga mnogi su skladatelji širom Europe počeli pisati ‘Božićne kolutove’. Međutim, nije im se mnogo svidjelo jer su svi bili napisani i otpevani na latinskom, jeziku koji normalni ljudi nisu mogli razumjeti. U doba Srednjeg veka (1200-ih) većina ljudi je izgubila interes da potpuno proslave Božić.

Ovo je promijenjen od strane Svetog Franje Asiškog, kada, u 1223, on je započeo svoju rođenja predstave u Italiji. Ljudi u predstavama pjevali su pjesme ili ‘kantele’ koji su pričali priču tokom predstava. Ponekad su horovi ovih novih pjesama bili na latinskom; ali obično su svi bili na jeziku koji su ljudi koji gledaju predstavu mogli razumjeti i pridružiti im se! Nove su se peraje proširile na Francusku, Španiju, Njemačku i ostale evropske zemlje.

Najstarija pjesma, poput ove, napisana je 1410. godine. Nažalost, još uvijek je vrlo mali njezin fragment. Pjesma je bila o Mariji i Isusu susreću različite ljude u Betlehemu. Većina Karolina iz ovog doba i Elizabetanskog razdoblja su neistinite priče, vrlo lagano temeljene na božićnoj priči, o svetoj obitelji i na njih se gledalo kao na zabavne, a ne na vjerske pjesme. Obično su se pevali u kućama, a ne u crkvama! Putopisni pjevači ili Minstreli počeli su pjevati ove pjesme, a riječi su izmijenjene za domaće ljude kamo god putovali. Jedan pesme koja je promijenila kao da je ovo “Vidio sam tri broda’. Etching of old Caroling Singing Men from: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Koledniki-valvasor.jpg

Kad su puritanci 1640-ih došli na vlast u Engleskoj, prestalo je slavljenje Božića i pjevanje kolica. No, napade su preživjele jer su ih ljudi još uvijek pjevali u tajnosti. Karolije su uglavnom bile nepomijenjene sve do viktorijanskih vremena, kada su dva čovjeka zvana William Sandys i Davis Gilbert sakupljali puno stare božićne muzike iz sela u Engleskoj.

Prije nego što je pjevanje u javnosti javno postalo popularno, ponekad su postojale službene pjevačice pevanja pod nazivom ‘Čeka’. To su bili ljudi koji su vodili važni lokalni čelnici (poput čelnika vijeća) koji su imali jedini moć u gradovima i selima da uzimaju novac od javnosti (ako su to drugi činili, ponekad su optuživani kao prosjaci!). Nazvani su ih „Čekajte“, jer su pjevali samo na Badnjak (To se ponekad znalo i kao „stražara“ ili „Konobarica“, jer su pastiri gledali svoje ovce kada su im se pojavili anđeli.), kada su započela božićna slavlja.

Takođe, u ovo vrijeme osnivali su se mnogi orkestri i zborovi u gradovima Engleske i ljudi su željeli da pjevaju božićne pjesme, pa su tako postale pjesme popularne. Mnoge nove pesme, kao što je “Dobro Kralju Wenceslas’, također su pisane u viktorijansko doba.

Ugraditi od Getty Images

Stvorene su nove službe za peglanje i postale su popularne, kao i običaj pjevanja pjesama na ulicama. Oba ova običaja su i danas popularna! Jedna od najpopularnijih vrsta usluga kolica su usluge kolica by svijeća za svijeće. Prilikom ove crkve crkva je samo osvijetljena svijećama i osjeća se vrlo Božić! Usluge kolica by Svijeća za svijeće održavaju se u zemljama širom svijeta.

Najpoznatiji tip Carol usluga mogu biti Festival Devet Lekcije i Kolica, gdje božićne pjesme i Biblija čitanja reći Božićna priča.

Vanzemaljski život je pretjerano hipertenzivan

Original: http://www.winestockwebdesign.com/Essays/Alien_Life.html

Rudolf Winestock

Ideja može biti revolucionarna samo tako dugo. Koliko se sjećam, stalno su otkrića života izvan planete Zemlje bili „revolucionarni“. To me čini sumnjivom.

U posljednje vrijeme, NASA igra Europu kao obećavajućeg kandidata za vanzemaljski morski život. Činjenica da takve konferencije jedva ostavljaju trag u izvorima vijesti prilagođenih normiji potkrepljuje bilo kakve tvrdnje da bi pronalazak izvanzemaljskog života bio revolucionarni.

Ali nema veze sa onim koji govori na ulici. Volio bih razmisliti o tome bi li pronalazak prekozemaljskih stvaralaca čak mogao imati puno utjecaja na naučnike. Ispod ćete pronaći moje razloge za cinizam.

Mnogi su rekli da bi otkriće života izvan Zemlje promijenilo našu percepciju univerzuma i našeg mjesta u njemu. Nisu u pravu.

Drugi su pretpostavili da je pronalaženje vanzemaljski život ne bi značajno promijeniti stavove javnosti. Nadia Drake je pronašao je da laici u Sjedinjenim Američkim Državama, u najmanju ruku, ne bi mnogo fazama otkrićem jednostavnih (tj ne-inteligentni) vanzemaljski život. Što se tiče inteligentnog života, 1994. godine, a anketa sprovedena na ime Cato instituta je izjavio da Generacija X imao više povjerenja u NLO nego u nastavak održivost socijalne sigurnosti. Naravno, to više govori o socijalnoj sigurnosti nego što je to u vezi vanzemaljske posjetitelja.

Fokus ovog eseja nije na široj javnosti; radije je na naučnoj zajednici, samoj. Kažem da otkriće izvanzemaljskog života ne bi u znatnoj mjeri utjecalo na trenutno znanstveno znanje (osim pojedinosti samog otkrića), niti bi utjecalo na većinu znanstvenika osim onih iz tima koji bi napravili takvo otkriće.

Svoje mišljenje temeljim na dvije stvari. Prvo: u novijoj povijesti mnogi ugledni naučnici javno su zavjetovali da je postojanje vanzemaljskog života malo uticalo na širi svijet. Drugo: sve utvrđene teorije, osim zahtjeva da vanzemaljski život već postoje.

Lažni alarmi

Što se tiče prvog razloga, na pamet: u novijoj povijesti mnogi su marki ljudi u naučnoj zajednici javno branili svoju sigurnost postojanja vanzemaljskog života, a da ne skandiraju javnost ili svoje vršnjake. To se najviše odnosi na planet Mars.

Već 1865. godine, Emmanuel Liais spekulisali da je tamno lice Marsa koje su uočene kroz teleskope tog vremena su rezultat vegetacije. Osamdeset i pet godina kasnije, većina naučnika se složili s njim. U 25. juna, 1950. godine pitanje New York Times, Waldermar Kaempffert napisao “Nauka u pregledu; neki nove odgovore na starom zagonetke Marsa predstavljaju se astronomi “. (Upozorenje: kada je promovisao svoju) Evo citat:

Većina astronoma sada priznaje da je tamna boja koja na Marsu dolazi sezonski i odlazi dokaz nekog niskog oblika vegetacije. Kao i drugi prije njega, i dr. Tombaugh sugerira da lišaji čine ovu vegetaciju.

Evo nekoliko historijskog konteksta. Kada je taj članak objavljen, američke su se javne škole često otvarale molitvom ili čitanjem Biblije, što nije bilo zabranjeno tek desetak godina kasnije. Papa Pio XII je 1951. godine potvrdio teoriju Velikog praska kao kompatibilnu s Biblijom.

Senzacionalnija od puke vegetacije bila je tvrdnja da je Mars vodio inteligentan život sposoban za infrastrukturne projekte vidljive sa Zemlje.

1877. Giovanni Schiaparelli posmatrano tamne linije na površini Marsa koje je nazvao kanala, što znači “kanali” ili “žljebovi” na talijanskom, ali je prevedeno u “kanale” na engleskom jeziku. Iako nisu svi u naučnoj zajednici su se složili da posmatranom funkcije na Marsu su zapravo kanali, jesu mnogi, uključujući muškarce bez srednjeg ranga. Percival Lowell postao glavni zagovornik ideje da je Mars gajio inteligentan život. On je otvoreno spekulisalo o prirodi Marsa društva u Atlantski mjesečnik 1895. (Upozorenje: PDF datoteka) i New York Times je 1911. godine (PDF). Njegov čitulja 1916. usred Prvog svjetskog rata materija od hladno je rekao da je otkrivena 550 kanala (PDF) na Marsu.

Evo još istorijski kontekst. Ova ideja Marsa kanala prvi put pojavio pred kraj vladavine pape Pija IX, najviše self-svjesno reakcionarna papa modernog doba. Takođe je došlo u jeku Treće Velike Buđenje protestantskih religioznosti u Sjedinjenim Američkim Državama.

Neki naučnici su nastavili da pokažu poštovanje za ideju marsovske kanala-čak i ako obojen skepticizam-tek u 1957. To je bila iste godine da je Sputnjik je lansiran i kada je Elvis Presley snimio na Eda Sullivana Pokaži do pojasa zbog njegove nepristojno okretanje kuka.

Paradoks

Što se tiče drugog razloga, na pamet: Sva naša određena znanja iz biologije, hemije i astronomije podrazumijevaju postojanje života izvan Zemlje. Neo-darvinizam plus Princip mediokriteta jednak je životu svuda. Očigledno odsustvo vanzemaljskog života najviše zbunjuje naučnike, a ne mogućnost njegove prisutnosti. To je poenta Fermijev paradoks. To se zove paradoks, jer u prostorijama ukazuju na vanzemaljski život, i to ne bilo vanzemaljcima, ali prostor-faring civilizacije česta kao prljavština; još se to ne poštuje.

Evo još jednog načina na to. Je li pretrpjela neka legitimna naučna karijera zbog zagovaranja tuđinskog života? Ako ne, onda ta ideja ne može biti posebno radikalna. To postaje posebno primjetno u slučaju kreacionista.

Religija i vanzemaljski život

Evo kratkog ustupka u takozvanu pripovijest “nauka protiv religije”.

Zajedničkim priznanja, kreacionisti bi trebalo da budu zlatni standard za naučno mračnjaštvo. Što se tiče tačke ovog eseja, relevantno je napomenuti da su mnogi od njih nisu averziju prema ideji da jednostavno život postoji izvan Zemlje:

Intelektualna gomila dizajna ne isključuje postojanje onoga što se naziva „jednostavan život“ na drugim svetima.

– četvrti odlomak odozdo

Ako se ideji vjeruje i od strane glavnog i do kraja, onda – po definiciji – ta ideja nije sporna.

I to se ne ograničava na moderne vjerske vjernike.

Od antičkih pisaca, kao što su Megasten i Ktesija je medievals je vjerovati u takav prekrasan trkama kao monopodi, koji svaki uskočio zajedno na jednom ogromna stopala, a pas-glave, koji je imao tijela ljudi, ali glava pasa . Rade na tim izvještajima, patristički i srednjovjekovni učenjaci raspravljali da li je takva bića su ljudska i dostojan evangelizacije. Pisac naučne fantastike Michael F. Flynn napomenuti da je St. Augustine of Hippo “je napisao da ako je postojao monstruoznom rase, oni su stvoreni prema Božjoj volji i, ako su ljudi i potekli od Adama, oni moraju biti u stanju spasenja.”

Slučaj Giordano Bruno je također poučan. On je tvrdio za postojanje drugih svjetova u svemiru:

“…koji sadrže životinje i stanovnike niže nego što je to moguće u našoj zemlji, jer ti svetovi nemaju ni manje vrline ni prirodu drugačiju od naše zemlje.”

– O beskonačnom univerzumu i svetovima
Treći dijalog, deveta točka

Neki ljudi uzimaju njegovo suđenje i spaljivanje na lomači u 1600 godine, kao dokaz da je tradicionalna religija se protivi ideji života izvan Zemlje. U stvari, Bruno je spaljen na lomači na čisto teološkim osnovama, kao što negira nevinost Djevice Marije, negirajući transsupstancijacija, tvrdeći da je Isus bio samo mađioničar.

Smisao ove digresije je da vanzemaljski život ne može biti radikalan koncept ako biskupi iz četvrtog veka, inkvizitori iz šesnaestog veka i kreacionisti iz dvadesetog veka mogu da razmatraju to pitanje otvoreno.

Lažiranje

Iz iskaza gore, zaključujem da ni naučnik bi se znatno pogođeni otkriće vanzemaljskog života. Ja ne odnose se na neko iskustvo unutarnjeg čudo ili drugih takvih pedantna psiho. Mislim da je, s izuzetkom onih koji su direktno uključeni u takvom otkrića, nekoliko naučnika bi se profesionalno pogođeni.

Ovdje je način da se testira moju tvrdnju. Da bilo naučnu karijeru patiti ako vanzemaljski život je potvrđeno da postoji? Po svoj prilici, oni koji su omalovažavali mogućnost vanzemaljskog života će vidjeti svoje karijere ugroženi. Dakle, ko će biti odbijen mandata kao rezultat toga? Koji istraživački programi će biti uskraćena sredstva kao rezultat toga? Dati imena muškaraca, žena i institucija.

Koliko sam uspio pronaći, oni učenjaci koji su izrazili bilo kakvu sumnju u ovu temu ili su ugrađeni u posebnost u kojoj otkriće vanzemaljskog života ne bi bilo bitno, ili su od takve važnosti da bi ih mogli preživjeti Ispasti.

Uzmite u obzir Zastupnici dio članka Wikipedia na Retka zemlja hipotezu. Svi naučnici spomenuti u tom odjeljku su starosne dobi za umirovljenje i već su sebi dali imena u svojim oblastima. Primijetite to i sami kada idete niz liniju.

Stuart Ross Taylor, u dobi od 92, je profesor emeritus koji je studirao geologiju Mjeseca.
Simon Conway Morris, u dobi od 66, je najpoznatiji za proučavanje Burgess Shale fosila i došli na ideju o kambrijska eksplozija.
John David Barrow je 65-godišnji kosmolog, teorijski fizičar i matematičar.

Rade istu vrstu rezime koncepta Veliki filter daje isti rezultat.

Robin Hanson, koji je došao na ideju, ekonomista. Akademski ekonomisti ne trpe čak i kada njihove teorije ne predvidjeti ono što se dešava u oblasti ekonomije, a kamoli nešto drugo.
Nick Bostrom je filozof. Ako vanzemaljski život treba da budu otkrivene, on bi vjerovatno biti jedan od prvih ljudi pozvani na kolokviju da raspravlja o pitanju; savršen za satiniranje filozofiju karijere.

I tako dalje, za one koji kritikuju pretrage za vanzemaljskom inteligencijom.

George Basalla, koji je pozvao vanzemaljci kao imaginarni kao duhovi mitologije, je povjesničar i profesor emeritus na Sveučilištu Delaware. On je 90 godina.
Massimo Pigliucci pod nazivom SETI “skoro nauke.” On predaje filozofiju na CUNY-Gradski fakultet.

Ovo nije najnoviji pokušaj da se popravi opšte relativnosti, niti je to još jedan preokret u teoriji struna. Svako ko stoji u akademiji koji je spreman kritizirati ideju o vanzemaljskom životu zaštićen je od posljedica pogrešnosti. U bilo kojoj drugoj debati, moglo bi se reći da je „sve gotovo, ali vikanje“, osim jedne stvari: za sada nema dokaza o životu izvan Zemlje.

Nikoga stvarno nije briga

Evo scenarija za podizanje raspoloženja.

Astronomi otkrivaju zemaljsku planetu u orbiti oko obližnje zvijezde. Najbolja analiza najsuptilnijih skeniranja otkriva izvan razumne sumnje da je njegova površina blagoslovljena ugodnom klimom u rukavima košulje tokom cijele godine, okićenom elizanskim otočićima od pola do polu usred blagih mora prepunih morskih plodova i čije blistave vode umiruju koža. Glina tog svijeta raste ispod težine flore čiji cvjetovi šarmiraju oko i liječe sve nevolje, među čijim se granama leprša fauna okus i tekstura čije će tijelo učiniti da većina diskriminirajućih gurmana zaboravi na slaninu.

Saznavši za to, čovjek na ulici apelira na NASA-u na prolazni put samo da bi bio razočaran što ne možemo toliko dobiti pakete s instrumentima za nešto manje od deset hiljada godina.

Otkrivanje takvog svijeta je najbolji scenarij kojem se možemo nadati. Takva reakcija javnosti najprihvatljivija je za očekivati.

Prosječan čovjek nije naučnik i nema mentalitet naučnika. Većina ljudi poštuje bavljenje naukom samo zbog koristi koje im ona osobno donosi. Manji deo srednjeg veka čita popularnoznanstvene račune kako bi se pripremio pred svojim kolegama ili „pobedio“ u plamenu na Internet forumu. Među bilo kojim od ovih ljudi, uzbuđenje zbog otkrivanja izvanzemaljskog života splasnulo je slijedećim ciklusom vijesti.

Oni koji misle drugačije nisu dovoljno cinični. Mislim natrag na svim skandalima nedavnih memorije i koliko često vršnjaka (i) predviđa da će promijeniti sve; sigurno, ovaj put. Ako je čovjek na ulici neće raznijeti o pitanjima koja ga se direktno tiču, onda dokaz ribe Europa ili šuma u blizini Tau Ceti se ne može očekivati da mu potez, bilo.

Zaključak

Kombinujte hroničnu apatiju laika sa ranije opisanom činjenicom da – osim samo onih naučnika koji zapravo pronalaze vanzemaljski život – niko na to ne bi profesionalno bio pogođen. Maxwell-ove jednadžbe to nisu. Nijedna teorija sa značajnom akademskom predmemorijom ne bi bila opovrgnuta. Nijedan eksperimentalni rezultat ne bi bio poništen. Nijedna inženjerska praksa neće biti izmenjena. Naš život i naš način naučenja ne bi se primjetno promijenili nakon što nađemo život izvan Zemlje.

Svi govornici u naslijeđenom tisku koji pokušaju napraviti karijeru za sebe igrajući navodni „revolucionarni nalaz“ morat će držati zatvorene odjeljke komentara, inače će biti preplavljeni referencama na presedante poput onih koje sam upravo dao kao bilo koji koji sam propustio.

Zaključno, ponavljam test koji sam dao ranije.

Ako bi otkriće vanzemaljskog života zaista bilo tako revolucionarno, to znači da bi – barem – neke naučne karijere patile da se to dogodi: akademicima bi uskraćivanje mandata, projekti i programi izgubili bi sredstva.

Dajte im imena.

Paleo-indijske koplje

Original: http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/arch/clovisfolsom.html

David K. Jordan

Povezani Stranice: kamene alatke, Prehistoric Beringia
Sve tačke na ovoj stranici su prikazani na oko svoje prirodne veličine.

U vrijeme evropskog naseljavanja veći dio Sjeverne Amerike bio je zatrpan kamenim projektilima različitih veličina.

photo by DKJ Ova moderna reprodukcija tradicionalne strelice (slijeva) tipičan je primjer. Napravljen je od usitnjenog kremena, udubljenog za oštru točku i reznu ivicu, a isporučen je s par proreza kako bi se mogao vezati (“zavezati”) za kraj strelice. (Još je više strelica jednostavno imalo drvene tačke otvrdnute vatrom, ali naravno daleko manji broj njih je preživeo.) (Daljnja napomena za odvažne i/ili znatiželjne:

Moderne opuštene točke često se postavljaju kao sitnice za prodaju turistima, a kompromisi su česti. Ovdje prikazana točka izrađena je od usitnjenog obsidijana, ali rezovi za dizanje tada su u nju urezani morotiziranim rotacijskim brusnim kamenom, a ne sjeckani. Dokazni dokaz je bijeli “prah” pogled na unutrašnjost proreza.

Kao jeftina sitnica namijenjena turistima, pretpostavka je da nitko to neće primijetiti ili je možda neće zanimati.

(Zapravo, zašto bi trebalo tako? To je suvenir!) Ovaj predmet prodat je za nekoliko dolara u muzejskoj radnji na zapadnom zapadu.)

Nađene su projektilne tačke u širokom rasponu oblika i veličina – ono što je bilo potrebno za ubijanje ptice strelicom bilo je drugačije od onoga što je bilo potrebno za ubijanje bizona kopljem – i bili su napravljeni od niza vrsta kamena, ovisno o tome što je lokalno dostupno. Arheolozi su stvorili tipologije zasnovane i na obliku i na funkciji kako bi pomogli u rekonstrukciji historije ljudskih naselja u određenim regijama.

Često se u arheologiji događa da određena vrsta artefakta postaje dijagnostički znak čitavog skupa i može dati svoje ime čitavim kulturnim tradicijama i grupama ljudi. U arheologiji rane Sjeverne Amerike to vrijedi za dva različita stila vrlo ranih koplja, nazvanih Clovis i Folsom, a upotreba tih točaka dominira onim što danas znamo o “Clovis Ljudi” i “Folsom Ljudi.”

Određene karakteristike su zajedničke za ove dvije vrste bodova:

Iako su mikročipani s obje strane, oni se namjerno izvlače blizu dna, očigledno kako bi se izbjegla oštećenja na kabelima koji se koriste u sirovoj vezi koji se koriste za njihovo pričvršćivanje na drvene koplje.
Na svakoj je strani karakteristična udubljenja (“flauta”) tako da je osnova točke znatno tanja od zašiljenog kraja, očigledno da bi se olakšalo umetanje u prorez urezan na drvenoj osovini. (Za razliku od gore prikazane strelice, nemaju bočne ureze koji olakšavaju nošenje.)
Na dnu artefakta postoji uvlačenje (“bazalna konkavnost”), možda umanjivanje njegove tendencije urezanja u osovinu prilikom udara u metu.

Ova stranica pregledava ta dva rana tipa artefakata i nekoliko drugih. Ovisno o veličini i rezoluciji vašeg zaslona, slike bi trebale biti približno životne veličine.

Clovis bodovi (12.00-9.000)

Klovisove točke (s desne strane) najstarije su koplje koje se široko nalaze u Sjevernoj Americi i koje se javljaju na ogromnom području koje pokriva gotovo sve ono što su danas Sjedinjene Države i Meksiko. Slične, vjerovatno povezane točke, pronađene su i na Aljasci. Široka rasprostranjenost sugerira da nije postojala etnička grupa “Clovis” kao takva, već jednostavno vrsta alata (ili komplet alata) koji se široko dijelio kod mnogih populacija.

(Neki prilično oskudni arheološki ostaci Clovisovih točaka ukazuju na to da tvorci tačke Clovis nisu nužno bili najranije stanovništvo Sjeverne Amerike. Nalazište Paisley Caves u Oregonu početkom 2000-ih proizvelo je materijal smatran pre-Clovisom. A nalazi se u 20-tinejdžerima iz nalazište Gault sjeverno od Austina, u Teksasu, uključuje artefakte koji datiraju između 14.700 i 19.700 pr.n.e. Uopće, iako Clovis nije najraniji artefakt u Sjevernoj Americi, raniji artefakti (čini se) nemaju nigdje u blizini gustoće ili širokog geografskog područja širenje Clovisa.)

Većina Clovis boda ljubav do samog kraja Pleisocene, oko 9.500 do 9.000 pne ili tako, i povezani su posebno sa kostima mamuta (posebno Mammuthus Columbi), iako se čini i da su korišteni za lov bizona i drugih životinja. Jedan Clovis sajt u Mondata je predložio korištenje ove tehnologije je još oko 12.000 pne.

photo by DKJ

Nema poznatih analoga sjeveroistočne Azije prema točki Clovis, za koju se čini da je izumljena u Americi. (Dvosmisleni dokazi za neke stručnjake podrazumijevali su mogućnost proto-Clovis tehnologije koja dolazi iz Europe oko 13.000 prije Krista, ali većina ih to još uvijek smatra neuvjerljivom.)

Folsom bodovi (8.800-8.200 pne)

photo by DKJ Folsom točke (lijevo) su nešto kasnije – možete ih smatrati abecednim redom – datiraju od otprilike 8.800 do 8.200 prije nove ere. Oni također imaju ograničenu, iako još uvijek vrlo široku distribuciju, koja pokriva Stjenovite planine i Velike ravnice, u osnovi od malo sjevernije Montane i Sjeverne Dakote do malo južnije od Novog Meksika i Teksasa.

Folsom boda Izgleda da specijalizovana za bizon lov (konkretno izumrle Bizon antiquus). Mamuta, pronađena Clovis poena, nestao po Folsom puta, a bizona postali su pretežno veliki plijen izbora. Naravno, male životinje kao što su zečevi i zmije moraju biti love kao i.

Čini se da su točke Folsom specijalizirane za lov na bizone (posebno trenutno izumrli antikv зуzona). Mamuti, pronađeni s Clovisovim točkama, nestali su Folsom puta, a bizoni su izgleda postali poprilično veliki plijen izbora. Naravno da se moraju loviti i male životinje poput zečeva i zmija.

Mnoge druge paleoindijske vrste koplja također su identificirane iz zapadne Sjeverne Amerike, iako su manje poznate od Clovisa i Folsoma, uglavnom zato što su kasnije i nisu povezane s neuhvatljivom potragom za najranijim doseljenicima.

Dva primjera su Plainview i Eden točke.

Običan pogled bodovi (8.600-7.600 pne)

Običan pogled točke (desno) napravljene su negdje između 8.600 i 7.600 prije nove ere i, poput Folsom točaka, izgleda da su bile specijalizirane za bizone. U tom smislu možemo ih smatrati nasljednicima tradicije alata Folsom. Za sada se čini da se one pojavljuju samo u južnim područjima distributivnog područja Folsom: većinom u Teksasu, Oklahomi i Novom Meksiku.

Fizički Običan pogled točke izgledaju slično Folsom bodovima, ali sa znatno smanjenom flautom ili uopšte nijednom. (Zašto? Ako su lova na koplja bizona bolje funkcionirala s uglađenim točkama, zašto su flavte nestale? Ako su lovine na bizone bolje funkcionirale bez flauta, zašto su Folsom-ove točke toliko snažno flaute? Da li je bila njihova tehnološka inovacija u promjeni stvari?)

Edenski bodovi (7.800-6.500 pne)

photo by DKJ Edenske bodovi (lijevo) datiraju između 7.800 i 6.500 prije nove ere ili slično. Oni se razlikuju po tome što su izuzetno dugi u usporedbi sa njihovom širinom, mada kao što možete vidjeti uspoređujući primjer slijeva s Clovisom iznad, to se takođe često odnosilo na Clovisove točke. Edenski bodovi nalaze se na većem dijelu istog područja kao i Folsom bodovi. Kao i Folsom bodovi, povezani su s bizonastim kostima.

Takođe povezane sa paleoindijskim grupama u Severnoj Americi su Scottsbluff bodovi. Oni su ponekad skupljeni Ednovim točkama u „Cody kompleksu“, koji uključuje i neke druge, manje poznate tipove.

Slikovni krediti Strelicu sa strelicom prikazanu na vrhu stranice napravio je anonimni Cherokee majstor radi prodaje turistima. Ostale fotografije na ovoj stranici su plastični odljevi iz kolekcije “U ruci muzej” Albuquerque-a. Originalni ovih primjera nalaze se u Maxwell muzeju antropologije na Univerzitetu u New Mexico. Klovisna točka smještena je iz zoološkog vrta San Diego. Na stolnom računalu točke na ovoj stranici trebaju se pojaviti otprilike u njihovoj prirodnoj veličini.

Neželjeni prijevodi ove stranice dostupni su na sljedeći način. Imajte na umu da, pošto se čini da su stvorene kao vježbe prevođenja, prevedene stranice se obično ne ažuriraju i interne ekspanzije Javascript-a obično ne funkcioniraju.

FIELD: prijateljsko integrisano okruženje za učenje i razvoj

Original: http://cs.brown.edu/people/spr/research/envfield.html

Steven P. Reiss

Pregled

FIELD je sveobuhvatno programsko okruženje, koje se sastoji od niza naših vlastitih alata, uglavnom za vizualizaciju softvera, i omotača za većinu UNIX programskih alata koji su postojali tokom njegovog razvoja. Omogućuje integrirano okruženje korištenjem centralnog poslužitelja poruka koji omogućava da razni omoti (i alati) međusobno šalju poruke. Integriranje alata s izvornim datotekama obavljeno je putem uređivača napomena koji je podržavao proizvoljne napomene na izvornim linijama i vezao ih uz poruke. Područje FIELD uključuje razne vizualizacije uključujući strukturne vizualizacije, vizualizacije strukture podataka i dinamičke vizualizacije kopije i datoteka.

Publikacije

FIELD: prijateljsko integrirano okruženje za učenje i razvoj, Kluwer Press, 1994.

Razgovarajte o FIELD.

Man stranice za FIELD alata.

FIELD uputstvo za upotrebu.

Poduka o korištenju FIELD. (Starija verzija)

SDT: programski jezik za ispravljanje pogrešaka, Neobjavljeni, 1989.

Vizualizacija za softversko inženjerstvo – programska okruženja, u Vizualizacija softvera, programiranje kao multimedijalno iskustvo, MIT Press, 1997. godine.

Vizualno praćenje izvršenja programa, Neobjavljeni, 1991.

Interakciji sa FIELD okoliš, Softver prakse i iskustva, juni 1990. godine.

Povezivanje alat pomoću Poruka Prolazi, IEEE Softver, juli 1990. godine.

Terenska podrška za C++, Proc. USENIX C++ konferencija, april 1990. godine.

CCEL: metajezik za C++, Proc. Drugi USENIX C++ konferencije, avgust 1992. godine.

Podrška za održavanje programa objektno orijentirana, IEEE Trans na softverskom inženjeringu decembra 1992. godine.

Jedan Empirijski Studija višestrukih više razvoj softvera, Softver Eng. Napomene decembra 1992. godine.

Prikaz programa i strukture podataka, 20. HICSS, januar 1987.

Koristeći GELO vizualizacije softverski sistemi, Proc. Uist ’89.

O korištenju napomene za integraciju izvor u program razvoja zaštite životne sredine, u Ljudski faktor u dizajn i analizu informacijskih sistema, Severna Holandija, 1990. godine.

Pogled na različitih alata

Pregled celokupnog okruženja

Uređivač napomena

Sučelje za uklanjanje pogrešaka

Prikazivač događaja

Preglednik snopa

Prikazivač varijable u praćenju

Standardni I/O prikazivač

Preglednik unakrsne referenca

Preglednik grafa poziva (prikazuje sve FIELD)

Preglednik grafa poziva koji prikazuje program u akciji

Preglednik hijerarhije klase

Preglednik performansi (prof/gprof)

Preglednik upravljanja konfiguracijom

Prikaz strukture podataka

Prikazuje se uređivač za podešavanje prilagođene strukture podataka

Prilagođeni prikaz strukture podataka

Visualizator gomile

I/O vizualizator

Vizualizator performansi

Demonstracijski videozapisi

http://cs.brown.edu/people/spr/research/envfield.html

Nabavite softver

Field je donekle prenesen u Linux i kasnije verzije Solarisa. Imajte na umu da mnogi dijelovi sustava nisu održavani i više ne rade. Konkretno, mnoge funkcije za uklanjanje pogrešaka i neki alati za profiliranje ne rade. Međutim, ako želite pogledati kod ili isprobati stvari, dobrodošli ste.

Preuzmite izvor.

Automatizirajte sigurnosne kopije

Original: https://www.grsoftware.net/backup/articles/automate_your_backup.html

Roberto Grassi, P. Eng.

Predsjednik, GRSoftware

Uvod.

Učinkovitost dobrog sigurnosna kopija programa ovisi o tome da učinkovito izvršavate sigurnosne kopije. Često smo toliko zauzeti da jednostavno zaboravimo ručno pokrenuti sigurnosnu kopiju!

Prilikom odabira kvalitetnog profesionalnog softvera za sigurnosno kopiranje trebate provjeriti koje mogućnosti imate za automatiziranje sigurnosnih kopija da biste ga mogli postaviti i zaboraviti na njega. Pa, GRBackPro profesionalni sigurnosni softver je jedan od rijetkih softverskih programa koji ne samo da omogućava ovaj nivo automatizacije, već vam omogućuje i postavljanje različitih strategija za automatizaciju koje se mogu pokrenuti istovremeno.

Izrada sigurnosne kopije pri isključivanju.

Prva metoda koju možete koristiti za automatizaciju sigurnosne kopije je izvršiti sigurnosnu kopiju na kraju radnog dana. Obično je doba dana kada je opterećenje CPU-a na računalu nisko, pa su resursi besplatni za brzu i pouzdanu izradu sigurnosnih kopija. Druga važna stvar je da ako osigurate da su sve aplikacije zatvorene, tada će sve vaše datoteke biti konzistentne. U stvari, čak i ako GRBackPro može izraditi sigurnosnu kopiju vaše datoteke podataka tijekom uporabe koristeći Kopija sjena volumena, bolje je napraviti sigurnosnu kopiju datoteke koja je savršeno konzistentna i koja je postavljena na dobro poznatoj točki (u ovom slučaju na kraju radni dan). Prvo što morate učiniti ako pokrenete sigurnosnu kopiju na kraju dana je zatvoriti sve aplikacije. GRBackPro nudi vam karticu Zadatak na kojoj možete GRBackPro zatvoriti aplikacije i zaustaviti usluge prije izvršenja sigurnosne kopije, a zatim ih pokrenuti, ako je potrebno, na kraju sigurnosne kopije. Imate dvije mogućnosti za izvršavanje sigurnosne kopije pri isključivanju. Prvi je definiranje događaja planera koji pokreće sigurnosnu kopiju kada isključite računalo. U tom slučaju pokrećete isključivanje, a zatim GRBackPro bilježi ovo stanje i pokreće sigurnosnu kopiju. Počevši od sistema Windows Vista, Microsoft je izmijenio postupak isključivanja kako bi korisniku omogućio brzo zatvaranje računara. GRBackPro može blokirati isključivanje kako bi imao vremena potrebno za dovršavanje sigurnosne kopije. Ne preporučujemo ovu metodu, jer imate manju kontrolu nad procesom izrade sigurnosnih kopija i isključivanja.

Predlažemo da umjesto toga koristite GRBackPro funkciju “Na kraju sigurnosne kopije”. Obično tražimo da se program isključi i isključi računar kada se sigurnosna kopija završi bez grešaka. Stoga, ako sve pođe dobro, vidjet ćete da će se vaše računalo nakon nekog vremena isključiti. Ako ostane UKLJUČEN, nastao je problem koji ćete morati provjeriti prije odlaska kući. Ako ovako postupite, vratit ćete vam mir kad odete kući.

Izrada sigurnosne kopije na umetanju diska odredišta.

Još jedna korisna značajka je mogućnost da se softver za izradu sigurnosnih kopija pokreće kada je pogon spreman ili drugim riječima kada je put dostupan. Radije razgovaramo o putu koji je dostupan jer nismo ograničeni na fizičko umetanje pogona, poput USB pogona, ali mogu uključivati i mrežne staze.

Imati softver za sigurnosno kopiranje automatski pokrenuti sigurnosnu kopiju kada se dogodi jedan od gore navedenih događaja jer ne morate ručno pokrenuti sigurnosnu kopiju. GRBackPro nudi vam tu mogućnost iz integriranog rasporeda. Možete definirati događaj i dodati uvjetno izvršenje. Ovo se stanje može zasnivati na dostupnosti staze. Ostale mogućnosti temelje se na upotrebi i opterećenju računara. Na primjer, izvršenje sigurnosne kopije možete usloviti ako ništa ne kucate ili ne pomičete miš. To bi moglo značiti da niko ne koristi računar, a time i izvršavanje sigurnosne kopije nikoga neće ometati.

Drugi mogući uvjet može biti izvršenje sigurnosne kopije samo ako je učitavanje CPU-a ispod određenog postotka, duže od određenog vremena. To jamči da će se sigurnosna kopija izvoditi samo kad nijednoj aplikaciji nisu potrebni resursi vašeg računara. U stvari, postoji mogućnost da imate pokrenut proces za koji treba vremena CPU-a, iako fizički ne koristite računalo. Ova je opcija inteligentna jer učinkovito mjeri opterećenje CPU-a kako bi bili sigurni da je CPU slobodan. Sa svakim uvjetnim testom, GRBackPro može se postaviti tako da ponovo pokuša uvjete definirane od strane korisnika, nakon čega, ako uvjet još uvijek nije ispunjen, događaj će biti označen kao propušten.

Ako imate grešku, obratite pažnju.

Ako želite automatizirati sigurnosnu kopiju i jednostavno zaboraviti na nju, tada morate imati dobru pouzdanu metodu koja će se savjetovati ako nešto pođe po zlu. Da, svaki softver za sigurnosno kopiranje stvara i upravlja datotekom dnevnika, ali morate je povremeno provjeravati kako ne bi bilo grešaka. Ako ne napravite sigurnosnu kopiju važnih datoteka, to je prava bol!

Tako da također morate automatizirati aspekt izvješćivanja sigurnosnog kopiranja. Program profesionalne izrade sigurnosnih kopija GRBackPro nudi vam i ovdje dobro rješenje. Na kartici Zadaci možete dodati zadatak koji će vam poslati poruku e-poštom u slučaju greške sigurnosne kopije. Ova obavijest putem e-pošte uključuje datoteke koje su uključene u grešku tako da odmah znate problem i možete odlučiti što ćete poduzeti. Ova opcija vam omogućava i daljinsko upravljanje računarom radeći sigurnosne kopije za vašu kompaniju. Možda imate postavljeno mnogo rezervnih poslova i ako bilo koji od njih krene po zlu, bit ćete obaviješteni. Naravno da možete tražiti da budete obaviješteni o tome da je sigurnosna kopija izvršena. GRBackPro vam može poslati e-poruku u obliku bilješke kada se pokrene sigurnosna kopija. Taj se e-mail uvijek šalje, pa ako se sigurnosna kopija ne pokrene, bit ćete upozoreni ako ne bude e-pošte.

Zaključak.

Uz gore navedene i druge značajke ugrađene u GRBackPro, možete biti sigurni da su vaši podaci sigurni. Možete lako postaviti sigurnosnu kopiju, a zatim zaboraviti na nju ako se ne dogodi neuspjeh. Tada ćete morati vratiti svoje podatke, ali možete biti sigurni da su vaši podaci sigurni i spremni za brzo vraćanje.

Rekreacijski problemi u geometrijskim disekcijama i kako ih riješiti

Original: https://www.cs.purdue.edu/homes/gnf/book0.html

autor Harry Lindgren, a revidirao Greg Frederickson, a objavio Dover Publications.

Meki omot: 1972.

Ratimo se na vrijeme – tako, natrag – u 1972. godinu, kada je 25-godišnji učitelj matematike u nižoj srednjoj školi u Baltimoru, Maryland napisao sljedeći predgovor za reviziju knjige Harryja Lindgrena iz 1964. godine Geometrijske disekcije:

Prije nekoliko godina pokupio sam prvo izdanje ove knjige. To me je odmah fasciniralo. Nije da sam zaista razumio kako su smišljene disekcije — pretpostavljam da su me samo privukli dijagrami. Isključio bih i povukao knjigu s police s knjigama i proveo sat vremena diveći se ljepoti disekcija. Posebno mi se svidjelo poglavlje o disekcijama zvijezda i pitao sam se kako bilo tko može ikad shvatiti nešto tako lijepo. Nikad nisam mislio da mogu.

Ali tada se možda disekcije uvijek događaju slučajno. U ranim jutarnjim časovima, 30. maja 1971., bavio sam se disekcijom Harryja Lindgrena {8/2} na {4} (Sl. 19.6). Odjednom sam shvatio da sam za jedan smanjio broj komada potrebnih za seciranje. Divlja “eureka!” eksplodirao: imao sam svoju prvu disekciju! Mnogo više ih je došlo od tada. Uvijek su bili neočekivani – dolaze prije posla, kasno u noć, za vrijeme obroka ili u neko drugo vrijeme kada je bilo planirano nešto drugo.

I nakon svake par seciranja požurio bih da ih kopiram i zatim pošaljem na pola svijeta Harryju Lindgrenu u Australiju. To mu se moralo činiti čudnim: napisati knjigu prije osam godina koja je lagano kliznula na popise knjiga o rekreacijskoj matematici: tada je odjednom obilato pismo Amerike odbacilo uzbuđenog mladića koji se činilo da se boji umrijeti prije nego što je posljednja disekcija bila u tuđim rukama. Harry Lindgren, koji se nakon objavljivanja knjige obratio drugim interesima, strpljivo je odgovorio na sva ova pisma, s razumijevanjem i ohrabrenjem. Jer je znao snagu koju takav predmet može imati na jednom.

Budući da sam dijelove djela zastario, Harry Lindgren dodijelio mi je odgovornost revizije njegove knjige. To sam učinio dodavanjem Dodatka H i ispravljanjem i dodavanjem unosa u Prilozima E i F. Ova metoda revizije izabrana je zbog ispravljanja glavnog dijela teksta, tako da je knjiga mogla brzo i jeftino biti objavljena. Štaviše, zastarjele sekcije preostale u tekstu pružaju dodatnu prednost; uspoređujući nove disekcije s onima u tekstu, čitatelj može vidjeti kako su disekcije poboljšane i kako su popunjene praznine u tekstu. Za ambicioznog čitatelja to ostavlja izazov: još uvijek postoje praznine i sigurno nisu sve disekcije minimalni. Ko će pisati sljedeći prilog?

Ja bih da se zahvalim Joseph S. Madachy, urednik Časopis za rekreaciju matematike, za podsticanje da napišem članke iz koje mnogo Dodatka H dolazi. Zahvaljujući također idu u Martin Gardner, koji je bio instrumentalan u dobijanju ovoj knjizi reprint. Konačno, posebnu riječ zahvalnosti Harry Lindgren, koji kroz svoju knjigu me je upoznao sa fascinantan razonoda.

Deformabilno modeliranje parametrijskih školjki koje je hvatao robot

Original: http://robotics.cs.iastate.edu/ResearchDeformableModeling.shtml

Deformabilni predmeti su sveprisutni u našem svakodnevnom životu. Sposobnost manipulacije njima je važno mjerilo inteligencije i spretnosti robota. Takva vještina očekuje da neće izvršiti utjecaj samo na medicinsku robotiku, nego i otvoriti vrata za razvoj kućnih robota. Unatoč bogatoj literaturi o hvatanju robota i spretnoj manipulaciji, hvatanje deformabilnih predmeta ostalo je nerazvijeno područje istraživanja. To je dijelom i zbog nedostatka geometrijskog okvira za karakterizaciju ove vrste gramova, a dijelom zbog visokih računskih troškova modeliranja samog procesa hvatanja.

Zakoračivši u to uglavnom neistraženo područje, proveli smo istraživanje o modeliranju deformacije uhvaćenih objekata. Konkretno, fokusirali smo se na računanje deformacija tankih školjki pod primijenjenim opterećenjima. Školjka je tijelo zatvoreno između dvije usko razmaknute i zakrivljene površine. Klasična teorija školjki pretpostavlja parametrizaciju duž linija glavne zakrivljenosti na srednjoj površini školjke. Takva parametrizacija, iako uvijek postoji lokalno, nije poznata na mnogim površinama, a njihovo izvođenje može biti vrlo teško ako ne i nemoguće.

Proširili smo i linearne i nelinearne teorije ljuske kako bismo opisali ekstenzijske, smicanje i savijanje sojeva u smislu geometrijskih invarijanata, uključujući glavne zakrivljenosti i vektore, te s njima povezane usmjerene i kovarijantne derivate. Koliko znamo, ovo je prva neparametarska formulacija tankih sojeva školjke. Zatim se nudi računski postupak za njih i energija naprezanja za opće parametrijske školjke. U modeliranju su deformacije školjke prikladno predstavljene pomoću površinskih pregrada.

Na lijevoj lijevoj slici prikazuje se rješenje problema s referentnim vrijednostima koji uključuje kvadratnu ploču sa stegnutom granicom pod ravnomjernim opterećenjem gravitacije. Desna figura prikazuje deformiranu matematičku površinu, u ovom slučaju sedlo majmuna, pod tačkom opterećenja. Vrijedno je napomenuti da klasična teorija ljuske nije izravno primjenjiva na takav oblik koji nema poznatu parametrizaciju duž svojih zakrivljenih linija.

Usporedili smo rezultate putem potencijalnog minimiziranja energije kroz nekoliko referentnih problema s njihovim analitičkim rješenjima i rezultatima dva komercijalna softvera ABAQUS i ANSYS. Na slici desno se prikazuju relativne pogreške maksimalnog pomaka u odnosu na broj mrežnih čvorova pri modeliranju prstenastog cilindra. Nagib naše metode je približno -2, što podrazumijeva kvadratno propadanje pogreške. ABAQUS i ANSY postigli su samo linearno propadanje grešaka. Drugim riječima, naša metoda ima stopu konvergencije za red veličine više.

Proveli smo eksperimentalnu validaciju koja je uključivala pravilne objekte slične školjkama (od različitih materijala) hvatane rukom, a rezultati su uspoređeni sa skeniranim 3-D podacima (tačnost 0,127 mm). Ispod uspoređuje skeniranu sliku (lijevo) i rezultate modeliranja nelinearnom (u sredini) i linearnom (desnom) metodom, sve područje kontakta teniske loptice koju je ugradila BarrettHand u antipodalnoj konfiguraciji. Nelinearno modeliranje daje preciznije rezultate od linearnog modeliranja (prosječne pogreške 0,81 mm u odnosu na 2,0 mm).

Stoga je za modeliranje velikih deformacija teorija linearne elastičnosti netačna, a treba odabrati i nelinearnu teoriju. Na sljedećoj slici prikazana je deformirana teniska lopta s njenim gornjim i donjim kontaktnim regijama izračunata na temelju teorije nelinearne elastičnosti i srednjeg (neformiranog) područja skeniranih 3-D podataka. Crvene linije označavaju granice regije.

Uhvaćeni predmeti često podliježu znatnim promjenama oblika, za koje se može postići mnogo veća akumulacija modeliranja koristeći se teorijom nelinearne elastičnosti od njene linearne usporedbe.

Za više informacija pogledajte sljedeće publikacije:

Jiang Tian i Yan-Bin Jia. Modeliranje deformacija općih parametarskih školjki hvatanih robotskom rukom. IEEE Transakcije za robotiku, zapremina 26, br. 5, str. 837-852, 2010. (Finalista za IEEE transakcije iz robotike za 2010. godinu King-Sun Fu Nagrada za najbolji papir).
Jiang Tian i Yan-Bin Jia. Modeliranje deformabilnih objekata sličnih školjkama hvatanih rukom robota. U Zborniku IEEE-ove međunarodne konferencije o robotizaciji i automatizaciji, str. 1297-1302, Kobe, Japan, 12.-17. Maj 2009.
Yan-Bin Jia i Jiang Tian. Deformacije općih parametarskih ljuski: računanje i eksperiment sa robotima. U Zborniku IEEE/RSJI međunarodne konferencije o inteligentnoj robotizi i sistemima, str. 1796-1803, Nica, Francuska, 22. i 26. septembra 2008.

Ovaj materijal se zasniva na radu podržan od strane Nacionalna fondacija za nauku pod Grant IIS-0742334 i IIS-0915876.
Sva mišljenja, nalazi i zaključci ili preporuke izraženi u ovom materijalu su mišljenja autora i ne odražavaju nužno stavove Nacionalne fondacije za nauku.

Ažurirano 3. aprila 2010.

Reinkarnacija, život nakon smrti i astralno putovanje

Original: http://web2.ph.utexas.edu/~coker2/index.files/death.shtml

Jedna glavna tehnika pseudoznanosti je posuđivanje nejasnih koncepata iz religijskih i okultnih ili mističnih tradicija, koje zapadnjačkom čovjeku nisu poznate. Te se pojmove tada može preformulirati i preokrenuti tako da prosječnom čovjeku teško dođe do njihovog porijekla. Obnovljene ideje, zajedno s bezvrijednim „tehnikama“ mogu se potom trgovati po visokim cijenama do lakovjernih. Za razliku od zapadnih religija, koje naglašavaju “spas” i radost u sledećem svetu, koliko god da ste jadni i beznačajni bili u ovoj, istočne religije, barem koliko se prodaju na zapadu, imaju tendenciju da naglašavaju razvoj novih i po mogućnosti božanske moći pojedinca – ako ne sada, onda danas, onda sljedeću sedmicu nakon nekoliko lekcija. Mešali zbunjujuće i nekonzistentno zajedno u pseudosciences i pseudoreligions kao sajentologije, Eckankar, Avatar, Silva Kontrola uma aka Način Silva, itd, su istočne pojmove kao što su joga, meditacija, reinkarnacija, i astralno putovanje, utkana u više tradicionalnih zapadnih učenja, kao što su da je pojedinac nekako preživljava tjelesnu smrt, miješati još dalje s neprikladnim zapadne religijske tradicije, pa čak i poznati zapadni pseudosciences kao što su drevni astronauti, ESP, Duhovnost, itd, itd Među najpoznatije i najčešće zlostavljali zlostavljane kulturne tradicije su oni koji su oko često – zbunjeni riječi “duša” i “duh”.

Porijeklo različitih termina za “nematerijalni dio” živih bića je složen, ali termini kratko kao duh, anima [Latin], nephesh [hebrejski], prana [hindu] i Chee [kineski, obično mistransliterated kao Ki, Qi, ch’i, Qui, Chi, itd, itd, itd] ne znače ništa više ni manje nego na toplom dah živo biće. S druge strane, pojam duša, ili psihe [Grčki], činilo prvobitno da se odnosi na malo manniken koji je živio u glavi svakog “inteligentni” živa stvar, tražim od očiju stvorenja kao stanovnik sobi može izgledati kroz prozor. U oba slučaja, jedan je isuviše očito radi o primitivnom, prescientific scenario “objasni” razliku između života i smrti.

Najpoznatiji i najpopularnijih pseudonaučnim eksploatacije takve kulturne i vjerske prtljaga je opstanak tjelesne smrti preko svesti pojedinca koji se nekako utisnut na nematerijalnu nešto ili drugim što ostavlja tijelo na smrt da ode u neki nikada-nikad zemljišta ili Elysium. Nije baš toliko česti na Zapadu je ideja da se nešto reattaches na drugo tijelo, tako da je pojedinac na neki način “novo inkarnisane”, iako, naravno, ne znaju njegovog prethodnog postojanja. To je ideja o reinkarnaciji, ili preseljenje duše, ili Metempsychosis. Najmanji zajednički od svih, ali ipak pronalaženje kupaca, je ideja da se nematerijalno nešto može ostaviti i vratiti se u tijelo po volji, u bilo koje vrijeme, bez bolesne efekte na tijelo. To je pojam astralne projekcije ili astralno putovanje. [Kako razlikovati astralno putovanje i “samo” vidovitost je pitanje pseudoscientists ne čini bavi.]

Suočavanje s prošle prvo, važno je da se napravi razlika između snova i potraživanja. Svako ima, ponekad, izuzetno živopisan ili realna snove. Ovi mogu uključivati snove o letenju, snovi o ispunjavanju sebe ili vide sebe, snove u kojima imate gledišta iz ptičje perspektive, detaljne snove udaljene lokacije bilo dobro ili slabo poznate vama, a takozvani “film” snove u kojima ste mogu da vide šta se dešava, kao ako je prisutan, ali nijedan od likova posmatrane su svjesni svog postojanja (baš kao što glumci u filmu zanemariti prisustvo kamere). Ovi živopisni snovi mogu napraviti jači utisak na probudio sanjar nego više običnih snova, ali bilo koji iskustvo sa punim raznih snova ne ostavlja prostora za sumnju da je takva “Lucidni snovi” su samo… snovi.

Takvi snovi treba pažljivo razlikovati od nedokazane tvrdnje raznih pojedinaca (primjeri su Ingo Swann, Gilbert N. Holloway, Stuart Harary) da mogu ostaviti njihova tijela po volji i putovati momentalno na udaljene lokacije, vidimo ono što je tamo i vraćaju da opiše to! Dovoljno je reći da niko nikad nije znanstveno dokazano takvu sposobnost. Tipičan besmisleni pseudo “eksperiment” je jednostavno pitati tužioca da opiše nešto što je na polici tik iznad glave (u “eksperimentatora”, onda poslušno izaći iz sobe dok je predmet stoji na vrhovima prstiju ili stolicu da vidi šta je na police tako da može opisati kao astralno zapažanje u lako-Zadovoljni pacijenti “eksperimentatora” kada se vrate).

Pseudonaučnim “studije” života nakon smrti imaju tendenciju da se uključe dvije vrste besmislene budalaštine. Prvo, postoje pokušaji da se otkrije, vagati, fotografiju, ili na drugi način mjeriti duša ili duh, bez obzira na to su. Takva velikih trenutaka pseudonauke kao mjerenje dr JLWP Matla je obima duše (53 litara!) 1904. godine, dr Duncan MekDugal je mjerenje težine duše (precizno 3/4 unce!) 1907. godine, i zapažanja dr RA Watter je duša od samo preminule skakavaca i beba pilića u malom oblaku komora (1931) se ne uzimaju vrlo ozbiljno, čak i najviše entuzijazma pseudoscientists. Daleko više popularan, posebno od 1975. godine, bili su zbirke anegdota i neosnovane, potvrđene priče o tome šta navodno-nesvesno bolničkih pacijenata (i povremeno pacijenti u komi ili “klinički mrtav”, šta god to značilo) treba zapamtiti o snovima ili halucinacije dok navodno “blizu smrti.

Te priče su uvijek uzima zdravo za gotovo, nema veze činjenica da je osoba koja je ozbiljno bolestan, duboko nesvesno, je izuzetno teško da će biti u stanju i možda dozirani sa raznim drogama, lijekova i lijekova protiv bolova za pamćenje bilo oko čak ništa njegovim perioda svesti! Standardni pseudonauka tvrdnja je da, uzimajući priče zdravo za gotovo, sve pacijenti opisuju vrlo slične snove, tako da je možda trebalo iskustvo je na neki način “pravi”, a ne samo priča sastavljen na licu mjesta, ili dim, zbunjen sjećanje na halucinaciju lijekovima inducirana u periodu parcijalne svesti. Zajedničke osobine navodno uključuju: osjećaj veliko olakšanje, veliki mir ili duboke relaksacije; glasno zvoni ili zujanje; kretanje kroz mračnog tunela; “Van-tela” iskustva poput onih u živi snovi gore navedenim; gledanja polja briljantne boje i svjetla; i brzo skeniranje sjećanja jedne prošlosti život. Postoji malo veze između takvih halucinacije i tradicionalni koncept života nakon death- za jednu stvar, ljudi koji su uključeni nisu i ne bile smrt! True tjelesne, organski smrt je nepovratan; niko ko je kroz to je na raspolaganju za razgovor. Je pseudoscientists vole izraz “kliničke smrti”, koja ima malo ili nema smisla i nejasno odnosi na nesvesnog sa posrnule disanja ili rada srca, ili generalno slabo, ali sadašnjem životu-znakova.

Stoga je mnogo korisnije za usporedbu tzv blizu smrti iskustva halucinacije zbog droge ili anestetika. Utvrđeno je da je u stvari sve funkcije navodno zajedničke za “bliske smrti” se nalaze u halucinacije zbog droge, ne samo uobičajene bolnici svjetlo anestetika i analgetike, ali i razne droge, plus još egzotičnih supstanci, kao što su fenciklidin i meskalin. Nadalje, mnoga su obilježja podijeljena s običnim svjetlosnim snom u kojem se snovi miješaju s autentičnim senzornim ulazima iz sobe u kojoj spava, kao i sa stanjima polu- ili potpune nesvijesti koje proizvode disocijativni anestetici, poput azot-oksida, etera, itd. i ketamin. Pacijent „skoro smrti“ u najboljem je slučaju polusvjestan, tako da snovi i halucinacije prekrivaju zbunjeni senzorni dojmovi stvarnih događaja kao što su razgovori liječnika i medicinskih sestara; svjetla za presvlačenje; valjani niz hodnike; zvona i zujanje upozorenja, itd., itd. Mnogi od navodnih autentičnih potpisa takvog iskustva ne mogu pružiti ništa drugo nego dugo držati oči zatvorene. Ova stanja djelomične svjesnosti zanimljiva su s psihološkog stanovišta, ali očito potpuno nevažna za pitanje preživljavanja pojedinca od organske smrti i raspada. Biti „blizu smrti“ je, kako to obično koriste pseudoznanstvenici, kao nejasno, nedefinisano i dvosmisleno stanje kao „pomalo trudno“.

Pisac ovih redaka imao je nevjerojatno iskustvo tri glavne operacije u razmaku od samo 6 mjeseci. U prvom od njih 2 sata pisateljevo srce i pluća nisu funkcionirali; pumpana, kiseonikova krv dovodila je pouzdana mašina za srce i pluća. Jao, pisac (kao i hiljade drugih koji imaju takve operacije svake sedmice u SAD-u!) Nema svoja sjećanja ni na halucinacije, ni na što drugo, iz svoja tri dugačka razdoblja nesvijesti.

Vrlo je rijetko da na popisu najboljih prodavaca na nonfiction listi, koji navodno opisuju zagrobni život, postoji bilo koja manje od jedne ili dvije knjige. Takve knjige može napisati duhovni medij ili vidovnjak koji navodno privlači depresivno konvencionalne i poznate podatke o radostima Neba od stanovnika tog carstva s kojima je on ili ona navodno u kontaktu. Češće se knjige zasnivaju na pretpostavljenom iskustvu nekog pacijenta u bolnici ili žrtve nesreće, koji je iznenada i doslovno „otišao u raj“ (ili, ređe, „otišao u pakao“) nekoliko trenutaka prije (možda nažalost) povratka svom zakonitom tijelu. Posljednjih nekoliko godina (2011. – 2013.) Među najprodavanijim “nefikcijskim” knjigama opisan je odgovarajući naziv Todd Burpo, Raj je za Pravi. To je račun duh napisana privremene posjete na nebo Burpo 3-godišnji bez (!), Zahvaljujući uspješne operacije appendicitus! Dijeljenje prostora na trenutnoj listi je 90 minuta na nebu, još jedan duh pisane epske Don Piper. Otišao je u nebo kad se loše uplašio tokom auto nesreće. Budući da ne postoji autentičan biblijski prikaz zagrobnog života koji bi se koristio kao resurs, pisci i njihovi pisci duhova moraju se potpuno oslabiti na popularnu fantastičnu fantastiku i klizati da bi objavili svoje priče. To jamči da čitaoci neće naučiti ništa zabrinjavajuće ili novost na takvim računima, a također jamče barem kratak period kao bestseler.

A vjerovanje u reinkarnaciju je zajednička mnogim različitim kulturama i religijama, koji se nalazi među australijski Aboridžini, u hinduizmu, u budizmu, među Kelti, Druidi, i Grci od prije 2000 godina, a na određene oblike jevrejskog misticizma. U svom najekstremnijem obliku, ideja je da postoji određeni broj večnog duša u svemiru, skačući od tijela do tijela kao što su eterična skakavci, ali nikada se stvoriti ili uništiti. Ova ideja je očito teško pomiriti sa fantastičan rast ljudske populacije na Zemlji. Globalna populacija je porasla od oko 10 miliona ljudi prije 10.000 godina, na oko 100 miliona tokom renesanse, eksplodira od 1600 do danas zapanjujući nivo više od 7 milijardi. Samo povećanje u populaciji u periodu 1950-1970 je bio dvostruko veći ukupni svjetske populacije u 1650, na primjer. Zatim, tu je mali problem da 9 od svakih 10 živih bića na Zemlji je insekt. Postoji relativno malo prilika ljudskog bića reinkarnirao kao još jedno ljudsko biće.

Mogu se postaviti i teža pitanja. Na primjer, kako „duša“ može doći do dijeljenja sjećanja, ličnosti itd. Ljudskog mozga? A ako se uspije podijeliti sjećanja i osobnost domaćina, zašto ih nakon smrti starog uvijek ne nosi sa svojim novim domaćinom? Ovu su tačku najčešće prvi iskrivili, a zatim iskoristili pseudoznanstvenici i okultisti, koji će za dovoljno veliku naknadu rado naučiti bilo koga da se „seća“ svojih neverovatnih, čudesnih prošlih života.

Jedan od najdramatičnijih incidenata u istoriji prošlog stoljeća pseudonauke bio Bridey Murphy slučaju, predmet najprodavanijih knjiga objavljena 1956. Priča je to 1952. godine, Pueblo, Colorado, biznismen Morey Bernstein hipnotisan domaćica Virginia Tighe (pod nazivom “Ruth Simmons” u knjizi) i zamolio je da se setim jednu od svojih prošlih života. Rekla je izuzetno detaljnu priču o njenom životu u Cork i Belfast, Irska, tokom krajem 18. i početkom 19. stoljeća, kao Bridey Murphy, kasnije Bridey McCarthy. Govorila je u bogatom irski BROGUE, pa čak i plesao energičan jig na zahtjev. Ali kada novinari iz Chicago Daily News i Denver Post su poslani u Irsku da proverite detalje, otkrili su da nijedna osoba, mjesta, adresa, biznisa, itd, spominje Virginia Tighe ikada postojao. Mnogo više plodonosna bila je posjeta novinara Virginia Tighe stari četvrti u Chicagu. U razgovoru s dječjim prijateljima iz Virdžinije uspjeli su pokazati da su se svi incidenti tako živopisno opisali Bridey da su joj se tijekom djetinjstva u Irskoj dogodili u Virdžiniji u Chicagu i bili su među njenim standardnim, najdražim pričama iz djetinjstva, što je često govorila prijateljima. Pronašli su i gospođu Anthony Corkel, irsku imigrantu koja je živjela preko puta Virginije i sa kojom je Virginia provela dobar dio vremena slušajući priče starih dana u Irskoj. Djevojačko prezime gospođe Corkel bilo je Bridie Murphy!

Utvrđeno je da je osoba koja je “hipnotizirana” (što god to značilo) i od nje traženo da ispriča priču o bilo kojem predmetu (čak i o svojim iskustvima kao marsovski spidroid 27 oružja tokom rata u 12. stoljeću Brigande Meseca) će to učiniti bez napora. Stoga, postavljanjem vodećih pitanja i ispuštanjem nagovještaja, „hipnotizer“ može objaviti bilo koju priču koja je željena. U svakom poznatom slučaju otkriva se da su detalji prilično identični onima iz popularnog povijesnog romana ili čak vjerovatnije od incidenata u filmovima i TV serijama s povijesnim temama, ili s pričama rodbine ili prijatelja.

Knjige o reinkarnaciji otkad je Bridey naučila lekciju da se priče moraju citirati ili sažeti samo vrlo nejasno, bez ikakvih inkriminirajućih osobnih podataka koje bilo tko može provjeriti. Tipična sigurna priča bila bi: „O, da, sjećam se da sam bio Tutankamonov omiljeni kočijaš. Da, da. Dosta sam vozio konje po starom Tutanhamenu. ”Nema načina da se provjeri takva priča. Ako se ime Tutankamova kočijaša navede u referentnim knjigama, subjekt bi ga mogao jednako lako pročitati kao i istraživač. Ako se ime ne spominje, ne postoji način da to bilo kako provjerite. U stvari, zajednički izvor takvih imena su povijesni romani, koji sadrže imena i portrete riječi tisuće potpuno izmišljenih likova koji su ubačeni u polupovijesni kontekst. Ispravno formulirano, oporavljena “memorija” trebala bi zvučati realistično, ali biti u potpunosti neprovjerljiva!

Opet, vrlo živopisne snove okultisti i pseudoznanstvenici često tumače kao sjećanja na prošle živote (zbunjujuće, ako će biti primjeri astralne projekcije i iskustva iz zagrobnog života). Možda sjećanja na reinkarnaciju uopće nisu sjećanja, ali uključuju astralnu projekciju u prošlost!

Reinkarnacija je trajno popularan predmet; ma koliko bili nejasni u svom sadašnjem životu, uvek se možete sjetiti nekih prošlih slava. Pripovjedači iz prošlosti uvijek su izgledali kao bitni, uprkos ogromnom omjeru seljaka i plemića tokom većine ljudske povijesti. U maju 1983., penzionisana glumica Shirley MacLaine ponosno je objavila da se njezina sjećanja iz prošlih života protežu sve do mitskog izgubljenog kontinenta Atlantis. Možda i dalje. Tada je bila kraljica. I vi možete biti jedan; čini se da u stvari ništa ne može spriječiti da se svi na zemlji ne sjete – potpuno iste osobe – recimo, kraljice Kleopatre ili kraljice Elizabete Prve! Također je više nego pomalo čudno što većina ljudi u SAD-u koji vjeruje u reinkarnaciju također vjeruje u konvencionalni zagrobni život s dušama mrtvih što blaženo lupaju harfe u nebo… čudno, jer oni ne izgledaju uočite očiglednu i potpunu suprotnost!

Kao što je astrolog i popularizator nauke napisao Carl Sagan, „Postoje mnoge ideje koje su šarmantne ako su istinite, u koje bi bilo zabavno vjerovati, a koje su zadovoljstvo oduševiti: reinkarnacija; filozofov kamen da bazne metale pretvori u zlato; potraga za dugim ili, možda, neograničeno produženim životnim vijekom; psihokineza, sposobnost kretanja neživih predmeta razmišljajući o njima; predznanje, sposobnost predviđanja budućnosti; telepatija, sposobnost čitanja tuđeg mišljenja; putovanje vremenom; napuštanje nečijeg tijela (doslovno značenje ekstaze); postaje jedno sa univerzumom… Ali upravo zato što te ideje imaju šarm, upravo zato što su za nas od dubokog emotivnog značaja, to su ideje koje moramo kritički ispitati. Moramo ih razmatrati s najvećom sumnjom i ispitati do detalja relevantne dokaze. Tamo gde imamo neku emocionalnu ulogu u nekoj ideji, najverovatnije smo da se zavaravamo. “Ništa što ljudi do sada nisu rekli ili napisali ili„ pokazali “u vezi sa temama reinkarnacije, života posle smrti ili astralnog putovanja, ne znači ništa. Osim transparentno dječje samoobmane.

ZA DALJE READING

• Besmrtnost, ur. Paul Edwards (Macmillan, New York, 1992).

• Potražite Duša, po Milbourne Christopher (Crowell, New York, 1979).
• Dying to Live, Susan Blackmore (Prometej, New York, 1993).
• Reinkarnacija, kritičko preispitivanje, Paul Edwards (Prometej, New York, 1996).
• “Preživljavanje smrti”, Anthony Flew, u Enciklopedija paranormalnog, ur. Gordon Stein (Prometej, New York, 1996).
• “Sorti iskustva blizu smrti” Bruce Greyson, psihijatriju, zapremina 56, broj 4, novembra 1993. str. 390-399.
• “Sorti iskustva blizu smrti”, autora DJB Thomas, Lanceta, sv. 337, 12. januar 1991. godine, počinje na str. 116.
• “Računovodstvo zagrobni život iskustva”, RK Siegel, Psihologija danas, januar 1981, str. 65-75.
• “Van tela putnih i drugih novo starost čuda”, Henry Gordon, Skeptični upitnik, zapremina 11, broj 4, ljeto 1987. godine, str. 348-349.

Linkovi:

• A studija o tome kako vjerovanja u životu nakon smrti, kao što je rečeno od strane onih ispovedajući različitih religija, su se razvili u posljednjih nekoliko godina.

• Blizu smrti “Iskustva”. “U blizini Trudna iskustva” tek treba da se studirao.

• A studija koje se odnose vjerovanje u reinkarnaciju nemogućnosti sjetiti izvor informacija primili.

• Staroegipatski koncepata zagrobnog života gotovo nevjerojatno stranac u odnosu na “moderni” zagrobni život mitologije.Detaljniji izgled je ovdje.

Priznanja: Dr. Rory Coker, profesor fizike na Univerzitet u Teksasu u Austinu, autor ove činjenice list. Međunarodni kultnih Uudruženje za studije (bivši Američka fondacija porodice), profesionalni istraživačkih i obrazovnih organizacija koja brine o štetnim efektima kultnih i srodnih uplitanja, grafike i pomaže distribuirati ove činjenice listova. Jer ovim stranicama nastojati da podstakne kritičkog razmišljanja, a ne napreduju određenu gledišta, mišljenja izražena su stavovi autora. Ove činjenice listova može se kopirati u obrazovne svrhe, ali oni se ne mogu reproducirati za preprodaju.

„Jao, jadan Yorick! Poznavao sam ga, Horatio: beskrajno drsko, odlicno otmjeno. Udario me je na leđima hiljadu puta; i sad, kako gnusan u svojoj mašti! moja klisura se uzdiže na to. Ovdje su visile one usne koje sam poljubio i ne znam koliko često. Gdje su sad tvoji dami; svoje gambole, svoje pesme? Vaše bljeskove veselja, koji nisu bili spremni stol podvaliti? Ne sada ni s kime da se rugate svom osmehu? Sasvim pao čovjek? A sada, odvedite me u moju damu i recite joj, neka naslika debljinu centimetara u ovu uslugu da mora doći.“ (Shakespeare, Hamlet, 5.1.201) I usput, šta je Hamlet duha?

FreeBSD na Telstra-ovoj Bigpond ADSL mreži

Original: https://logicsquad.net/freebsd/PPPoE-how-to.html

Paul Hoadley

Logic Squad

2003-03-31

Sažetak

Ovaj dokument opisuje kako postaviti FreeBSD sistem za povezivanje s Telstra-ovom Bigpond ADSL mrežom. Tvrdi se da su informacije dovoljne – sigurno postoje drugi načini za to. Informacije se možda ne odnose na ISP-ove koji nisu Telstra (Australija).

1. Pred-povezivanje

1.1. Preliminarna pitanja

Dijelovi ovog dokumenta pretpostavljaju da je čitač u stanju ponovno prevesti kernel. Naročito, ako je išta od sljedećeg istinito, bit će potrebna repilacija kernela:

Podrška za rl vozača Ethernet uređaj nije prethodno sastavljen u kernel. (GENERICkernel ne imati podršku za ovu vozača.)
Sustav pokreće verziju FreeBSD prije 4.2-RELEASE, u tom slučaju moraju se izvršiti izmjene u izvoru kernela opisane u nastavku.

Prekomponovanje kernela relativno je jednostavno i dobro je opisano u FreeBSD priručniku. Sve promjene u konfiguracijskim datotekama opisanim kroz njih očito trebaju biti izvršene kao root korisnik.

1.2. Uređivanje veze s Telstrom

Telstra ne podržava povezivanje uređaja koji pokreću FreeBSD na Bigpond ADSL mrežu. U praksi to znači samo dvije stvari:

Trebat će vam mašina koja pokreće jedan od podržanih operativnih sistema Windows ili Macintosh koji su prisutni kada instalacijski program dođe da uspostavi vezu.
Nećete dobiti pomoć od telefonske službe za pomoć Bigponda ako se pojavi problem sa vašim FreeBSD sistemom. Ako se problem dogodi i vjerujete da je to udaljeno za vaš ADSL modem, često je korisno imati na raspolaganju originalni Windows ili Macintoshsistem na kojem možete testirati vezu dok razgovarate sa osobljem službe za pomoć.

2. Veza

2.1. Pitanja hardvera

Korišteni hardver bio je onaj koji isporučuje Telstra: SMC EZ kartica 10/100 NIC i Alcatel SpeedTouch Home ADSL modem. Telstra je počela da gura upotrebu USB-Ethernet adaptera između uređaja i modema. Zbog nedostatka takvog adaptera za testiranje, ovaj se dokument ne odnosi na taj hardver.

2.1.1. SMC EZ kartica 10/100 NIC

Odgovarajući pogonitelj uređaja za ovaj NIC je rl. Ako nema, dodavanje linije

device         rl0

na vašu konfiguracijsku datoteku kernela biti će dovoljno da se ova PCI kartica pronađe pri pokretanju.

	Bitan
	Još nemojte prekompolirati kernel — u nastavku se mogu izvršiti dodatne promjene.

Dodajte rl0 na popis mrežnih sučelja u sustavu /etc/rc.conf:

# You may have more than two interfaces
network_interfaces="rl0 lo0"
# There is no need to supply rl0 with an IP address
ifconfig_rl0="media 10baseT/UTP up"

Za usporedbu, ovo je izlaz ifconfig ifconfig rl0 na mojoj mašini:

# ifconfig rl0 rl0: flags=8843<UP,BROADCAST,RUNNING,SIMPLEX,MULTICAST> mtu 1500
        inet6 fe80::2e0:29ff:fe66:305f%rl0 prefixlen 64 scopeid 0x1
        ether 00:e0:29:66:30:5f
        media: Ethernet 10baseT/UTP
        status: active

2.1.2. Alcatel Speedtouch kućni ADSL modem

Povezivanje ADSL modema je jednostavno, ali se razlikuje od povezivanja standardnog serijskog modema:

Ovaj dijagram prikazuje kako biste postavili FreeBSD uređaj da bude gateway za vaš LAN. sis0 je prikazan kao interno sučelje samo kao demonstracija. Možda imate drugi NIC koji zahtijeva drugi upravljački program uređaja. Ako nemate lokalnu mrežu, relevantna je samo veza s rl0.

2.2. Pitanja softvera

2.2.1. Konfiguracija kernela

Prema FreeBSD Priručnik, podrška netgraph više ne treba da bude sastavljena u kernel. Ako nije pronađena podrška netgraph, ppp mogu učitati ga u kernel za vrijeme izvođenja.

2.2.2. Izmena`ng_pppoe.c`

	Bitan
	Ovu izmjenu treba izvršiti samo za sisteme prije `FreeBSD` 4.2-RELEASE. Opisane promjene inkorporirane su u izvor kernela na`FreeBSD` 4.2-RELEASE.

2.2.2.1. Pozadina

Ovaj se odjeljak može sigurno preskočiti ako vas ne zanima zašto izvor treba mijenjati.

Opis PPP-a preko Ethernet protokola možete pronaći u RFC 2516. Iz nekog razloga, Telstra-ovi pristupni koncentratori osjetljivi su na redoslijed kojim su oznake smještene u početni PADI paket. Jednostavna izmjena izvora zamijeniti redoslijed [Service-Name] i [Host-Uniq] Oznake su sve što je potrebno. Ako vas zanima kako proces otkrivanja propada, a to već niste učinili, pokrenite tcpdump u drugom prozoru ili na drugoj konzoli. Ako koristite X Windows, pokrenite rezervni xterm sa xterm &. Ako ste na konzoli, prelazite između virtualnih terminala koristeći Alt+F1, Alt+F2 i tako dalje. As root, trčati:

# tcpdump -e -i rl0 -s 1500 not ip

Ovisno o verziji FreeBSD koju pokrećete i u kojem gradu živite, proces će umrijeti u nekom trenutku prije nego što je sesija postavljena.

2.2.2.2. Izmena `ng_pppoe.c`

Spremite odgovarajuću razliku od jedne od tri veze dolje u datoteku /tmp/ng_pppoe.diff. Razlikuje se od originala 3.4-R, 4.0-R i 4.1.1-R izvori su ovdje povezani, ali Aaron Hill je spreman stvoriti razlike za sve druge verzije koje ljudi mogu zahtijevati. Pogledajte odjeljak o Kontaktiranju autora ispod.
Idite u traženi direktorij:
```
# cd /usr/src/sys/netgraph
```
Napravite sigurnosnu kopiju izvornog izvora:
```
# cp ng_pppoe.c ng_pppoe.c.bak
```
Primjeni razl:
```
# patch < /tmp/ng_pppoe.diff
```

2.2.3. Prekompilirajte kernel

Ako su napravljene bilo kakve izmjene konfiguracijske datoteke kernela ili samog izvora kernela kao što je gore opisano, kernel bi se trebao ponovo prevesti kako je opisano u FreeBSD Priručnik. Potom bi mašinu trebalo ponovo pokrenuti.

2.2.4. Izmena `/etc/ppp/ppp.conf`

Sljedeće ppp.conf je dovoljno za spajanje na Telstra Bigpond ADSL Mreža:

default:
 set device PPPoE:rl0:bigpond
 set speed sync
 set mru 1492
 set mtu 1492
 set ctsrts off
 enable lqr
 add default HISADDR
 set timeout 0
 set redial 0 0

 # Network Address Translation (NAT)
 nat enable yes
 nat log yes
 nat same_ports yes
 nat unregistered_only yes
 enable dns

bigpond:
 set authname yourname@bigpond
 set authkey yourpassword

2.2.5. Izmena `/etc/rc.conf`

/etc/rc.conf mogu se modifikovati tako da omoguće automatsko povezivanje u vrijeme pokretanja:

ppp_enable="YES"
ppp_profile="bigpond"
ppp_mode="ddial"

2.2.6. Izmena `/etc/resolv.conf`

Dodajte IP adrese poslužitelja imena koje je tehničar za instalaciju unio u vaš Windows ili Mac konfiguraciju. Na primjer, u Adelaideu su bili brojevi koje je uneo moj instalater:

nameserver 61.9.128.13
nameserver 61.9.128.16

Brojevi za vašu lokaciju mogu biti različiti.

3. Post-konekcija

3.1. Ispitivanje veze

Za testiranje koristite ppp interaktivni način rada:

# ppp

Ovo bi trebalo dovesti do poznatog interaktivnog upita:

ppp ON yourhost>

U odzivnik otkucajte dial bigpond, i ppp trebalo bi povezati na standardni način:

ppp ON yourhost> dial bigpond Ppp ON yourhost>
PPp ON yourhost>
PPP ON yourhost>

Kao što je svaki uzastopni pu ppp promjenama u P, to znači da u pregovorima napreduje. Naime, prvi Pukazuje na to da ZPP završi, drugi da je autentifikacija je završen, a treći nego IP broj je dodijeljen. Više informacija može se naći na man ppp.

Prvotno sam otkrio da je potrebno jedan ili dva pokušaja veze. Od modifikacije rc.conf, i dobivanje ppp da radim tiho u vreme pokretanja, međutim, nisam imao ovaj problem.

Konačno, pokušajte kontaktirati domaćina u mreži Telstra, najprije putem broja:

# ping 139.134.2.129 PING 139.134.2.129 (139.134.2.129): 56 data bytes
64 bytes from 139.134.2.129: icmp_seq=0 ttl=229 time=49.518 ms
64 bytes from 139.134.2.129: icmp_seq=1 ttl=229 time=49.758 ms
64 bytes from 139.134.2.129: icmp_seq=2 ttl=229 time=50.274 ms
^C
--- 139.134.2.129 ping statistics ---
3 packets transmitted, 3 packets received, 0% packet loss
round-trip min/avg/max/stddev = 49.518/49.850/50.274/0.315 ms

A onda po imenu:

# ping telstra.com PING telstra.com (139.134.2.129): 56 data bytes
64 bytes from 139.134.2.129: icmp_seq=0 ttl=229 time=48.037 ms
64 bytes from 139.134.2.129: icmp_seq=1 ttl=229 time=49.454 ms
64 bytes from 139.134.2.129: icmp_seq=2 ttl=229 time=49.913 ms
^C
--- telstra.com ping statistics ---
3 packets transmitted, 3 packets received, 0% packet loss
round-trip min/avg/max/stddev = 48.037/49.135/49.913/0.798 ms

Imajte na umu da neka često postavljana pitanja sugeriraju pinging vašem najbližem susjedu, ali Telstra konfigurira neke svoje domaćine da ne odgovore na ICMP zahtjeve. Pinging mog najbližeg susjeda čini se da postoji problem kada ga nema:

# ifconfig tun0 tun0: flags=8051<UP,POINTOPOINT,RUNNING,MULTICAST> mtu 1454
        inet 61.9.135.135 --> 172.31.28.3 netmask 0xff000000 

# ping 172.31.28.3 PING 172.31.28.3 (172.31.28.3): 56 data bytes
36 bytes from GigabitEthernet4-0.wel-gw1.Perth.telstra.net
(203.50.113.18): Destination Host Unreachable
Vr HL TOS  Len   ID Flg  off TTL Pro  cks      Src      Dst
 4  5  00 5400 075d   0 0000  f5  01 3199 61.9.135.135  172.31.28.3 

^C
--- 172.31.28.3 ping statistics ---
1 packets transmitted, 0 packets received, 100% packet loss

To ne ukazuje na problem.

A. Kontaktiranje autora

Autor ovog dokumenta je Paul Hoadley. Ovaj dokument opisuje samo ono što sam učinio da bih pokrenuo PPPoE FreeBSDmašina. Vaša kilometraža može varirati. Ako primijetite bilo kakve pogreške u ovom dokumentu ili je vaše iskustvo s ADSL mrežom Telstra bilo poprilično drugačije, molim vas javite mi.

Ja sam spreman da pomogne u rešavanju problema vezanih za postavljanje opisane u ovom dokumentu. Trebat će vam, međutim, da mi pošalje stvarne doslovno kopije poruka o grešci, kao i stvarne kopije datoteka su uključeni (uz korisničko ime i Lozinka informacije izbrisane). E-mail tvrdeći da “Moj rc.conf je baš kao i onaj na vašu stranicu, i to ne radi”, neće više nije dobio nikakav odgovor.

B. Krediti

Hvala puno Aaron Hill za komentare i za originalne izmjene izvora kernela koje su bile potrebne prije FreeBSD4.2-RELEASE. Ako je potrebno da pokrenete stariju verziju FreeBSD Aaron je spremna na razlike za bilo koju drugu verzije ng_pppoe.c da su ljudi plutaju okolo. Podijelite kopiju ng_pppoe.c, a Aaron će poslati natrag razlika.

Zahvaljujem Ryan Trainoru na informacijama o USB-Ethernet adapterima koje isporučuje Telstra.

Model društvenih odnosa

Original: http://davidakenny.net/ip/srmip.htm

David A. Kenny

28. septembra 2012. godine

Definicija

Ključna referenca U modelu društvenih odnosa, percepcija koju opažač ima cilj odvojena je od tri komponente: opažač, cilj i odnos. Učinak opažanja odražava način na koji osoba ima tendenciju da vidi druge; ciljni učinak odražava kako osobu generalno vide ljudi; a efekt odnosa odražava kako opažač jedinstveno vidi metu. Ove se komponente koriste za odgovor na devet osnovnih pitanja međuljudske percepcije. Dakle, ako imamo koliko Marija voli svoje malo janje, efekt percepcije predstavljao bi koliko Marija u prosjeku voli malo janjetine, ciljani efekt odražava koliko se malo janjetine sviđa drugima, a efekt odnosa je koliko Marija voli njeno malo janje.

Model također uzima u obzir korelacije u dijadijskim odnosima. Postoje dve takve korelacije. Prva je povezanost efekta opažaja sa ciljanim efektom: Ako se John uglavnom sviđa drugima, a drugi uglavnom kao John, postoji ono što se naziva generaliziranom reciprocitetom. Ako John posebno voli James, a James posebno voli John, tu je ono što se naziva dijadnih reciprocitet, korelacija između odnosa efekte.

Model socijalnih odnosa razvio sam Larry La Voie i ja i dobio ime po interdisciplinarnom odsjeku društvenih znanosti na Sveučilištu Harvard koji više ne postoji. Model opisuje dijadijske odnose kada se varijable mjere kontinuirano. Back i Kenny (2010) daju relativno netehnički uvod u model.

Specijalizirani dizajneri

Round robin: svaka osoba u grupi stopa ili sudije i svi drugi u grupi. Većina studija interpersonalne percepcije koristiti ovaj dizajn

Blok: grupa je podijeljena u dvije podgrupe, a svaka stopa osoba svima koji su u drugoj podgrupi.

Ja f svaka osoba je član jedne samo dijadu (npr bračne parove izvan mjesta u državi Utah), a zatim društvenih odnosa ne mogu se koristiti. Međutim, moguće su sofisticirane analize takvih dizajna (vidi moje dijadna Analiza stranice).

Ključna referenca

Poglavlje 2. Međuljudski percepcije: a društvenih odnosa analiza (pogledajte priznanja za više informacija o istoriji modela)
Back, MD, i Kenny, DA (2010). Društvenih odnosa model: Kako razumjeti dijadnih procesa. Socijalne i ličnosti psihologija Kompas, 4, 855-870.